《逃避自?shī)逝丁?/b>
埃里夏刚·弗羅姆
豆瓣評(píng)分：9.0
既然書的主題是‘自由’午磁，那我們肯定先要把‘自由’定義一下。哲學(xué)家認(rèn)為：自由毡们，就是一個(gè)人不被強(qiáng)制迅皇，可以做自己想做的。而弗洛姆一上來就提出：自由是伴隨著人的個(gè)體產(chǎn)生而出現(xiàn)的概念衙熔。
什么意思呢登颓？弗洛姆舉了一個(gè)例子。當(dāng)嬰兒出生之前跟母親是一體的红氯，通過臍帶連接框咙，那這個(gè)時(shí)候嬰兒肯定是不自由的咕痛。出生以后嬰兒和母親分離成為獨(dú)立的個(gè)體。但這只是生理上的分離喇嘱，在心理上嬰兒還需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間去依賴母親茉贡。隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，他才逐漸獨(dú)立者铜，脫離母親腔丧，成長(zhǎng)自我，獲得自由作烟。這僅僅是個(gè)人的成長(zhǎng)過程愉粤。但其實(shí)人類整個(gè)進(jìn)化歷史跟嬰兒很像。人類原本從猿猴進(jìn)化而來的時(shí)候就是與自然一體的拿撩。不過隨著時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步衣厘，人類慢慢發(fā)現(xiàn)自己的與眾不同。于是開始慢慢脫離自然開啟了人的個(gè)體化進(jìn)程压恒。
但越來越大的自由到底給人類帶來了什么影響呢影暴？
弗洛姆認(rèn)為有兩方面。
1
積極的方面自然就是讓人擺脫了以往的束縛涎显，讓人成為自己的主宰坤检，培養(yǎng)理性和創(chuàng)造力。
2
消積的一面是這種自由讓人失去了原有的歸屬感的安全感期吓。讓人感到孤獨(dú)和無能為力早歇。就好像胎兒在媽媽的肚子里，嬰兒在媽媽的懷里會(huì)感到很安全讨勤。就算即使很多人成年以后依然還是會(huì)依賴母親有戀母情結(jié)箭跳。從心理學(xué)的角度來說，就是不想拋棄這種歸屬感潭千。比起一個(gè)人面對(duì)這個(gè)世界的未知和危險(xiǎn)谱姓，他寧愿躲在媽媽的懷抱里。
那么我們無法忍受這種孤獨(dú)怎么辦呢刨晴？
弗洛姆指出屉来，只有兩條路可以走
一條是
前進(jìn)的路，就是發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力狈癞。完善自我人格茄靠，實(shí)現(xiàn)以獨(dú)一無二的自我為基礎(chǔ)的積極自由，在此基礎(chǔ)之上和世界進(jìn)行交流蝶桶。
另一條是
后退的路慨绳，為了擺脫孤獨(dú)，重新獲得安全感，放棄個(gè)體獨(dú)立脐雪，重新回歸母體厌小。
雖然弗洛姆提出有兩條路可以走，但他明確指出战秋，后退的路是行不通的璧亚，只有前進(jìn)的路可以走。因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)是不可逆的获询，人是不可能回到母親的子宮里涨岁。人類也回歸不到原始社會(huì)。就好比現(xiàn)在的“媽寶男”或者有嚴(yán)重戀母情結(jié)的人我們都不會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)正常人吉嚣。
但通過弗洛姆的觀察發(fā)現(xiàn)，前進(jìn)的道路雖然真實(shí)蹬铺，但是困難重重尝哆，后退的道路雖然虛幻卻非常舒適非常容易。所以這樣一前一后的選擇就是整本書的核心內(nèi)容甜攀。而選擇后退的路就是本書所講的“逃避自由”秋泄。
為了擺脫這種無力感和孤獨(dú)人們都會(huì)怎樣逃避自由呢？
這就是書中講到的第二大重點(diǎn)规阀。人們重要的逃避機(jī)制和因?yàn)樘颖茏杂伤a(chǎn)生的后果恒序。
正因?yàn)槲覀儾荒芑氐侥赣H的子宮里，人類不能退回到原始社會(huì)所以人就會(huì)尋找一些心理上的替代機(jī)制谁撼。這就是本書中講述的逃避機(jī)制歧胁。
書中弗洛姆一共列舉了三種主要的逃避機(jī)制。
1?權(quán)威主義
放棄自己的獨(dú)立傾向厉碟，去外界尋找一個(gè)權(quán)威喊巍，通過和這個(gè)權(quán)威結(jié)合，臣服與這個(gè)權(quán)威箍鼓，建立一種新的紐帶崭参，來找回歸屬感和安全感。
這種做法在心理學(xué)上也叫做受虐傾向款咖，他所依賴的對(duì)象可以是人（獨(dú)裁者何暮、實(shí)施家暴的丈夫），也可以是一個(gè)團(tuán)體或者是一種抽象的存在（流行觀念铐殃、信仰中的神）海洼。但不論對(duì)象是什么受虐者都只有一個(gè)目的，那就是消除自我背稼，擺脫掉自由的負(fù)擔(dān)贰军，通過與強(qiáng)大的權(quán)威建立聯(lián)系來重新得到安全感。同理施虐者與受虐者也是一樣，只不過這類人群傾向于自己建立權(quán)威讓別人依賴自己词疼，甚至?xí)艉蛡λ烁┦鳌５催^來施虐中同樣依賴受虐者。就好比一個(gè)被虐待的妻子如果說：我受夠了贰盗，我要跟你離婚许饿。丈夫肯定一下子就承認(rèn)錯(cuò)誤，讓妻子不要離開舵盈。但當(dāng)妻子以為會(huì)有所改變的時(shí)候陋率，丈夫還會(huì)繼續(xù)施暴，如此循環(huán)往復(fù)秽晚。這種例子我們?cè)谝恍┘彝ブ泻头ㄖ乒?jié)目里會(huì)見到很多瓦糟。這兩種人格看似是兩個(gè)極端，實(shí)則是緊密交織的兩個(gè)個(gè)體赴蝇。從本質(zhì)上來說都是因?yàn)闊o法擺無法忍受的脫孤獨(dú)和軟弱菩浙。這種形式往往會(huì)假借愛的名義，實(shí)際上不是句伶。所以如今社會(huì)上年輕人之間的戀愛大都處于擺脫孤獨(dú)而并非實(shí)則上的愛劲蜻。
2?破壞欲
既然這個(gè)世界讓我感到無力和孤獨(dú)，那我就干脆摧毀這個(gè)世界考余，雖然摧毀了世界后先嬉，我仍然鼓孤立，但這是光榮偉大的孤立楚堤，因?yàn)橥庠诘耐{已經(jīng)被我消滅了——這就是破壞欲產(chǎn)生的邏輯疫蔓。
但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中肯定不能摧毀整個(gè)世界了，所以他就破壞那些讓他顯得弱小的對(duì)象钾军。破壞欲一般很會(huì)偽裝鳄袍，他們都會(huì)被偽裝成義務(wù)、愛吏恭、責(zé)任等等拗小。比如：情侶之間，女方要求男方杜絕聯(lián)系所有的其他女生或者在微信里看到異性就要拉黑樱哼。理由肯定是因?yàn)槲覑勰惆Ь牛阋硎灸愕闹倚牡鹊取?shí)則是女孩無法面對(duì)自己心中對(duì)孤獨(dú)的恐懼而產(chǎn)生的破壞欲搅幅。
3?機(jī)械趨同
一個(gè)人為了克服孤獨(dú)阅束，會(huì)把自己變得和其他大多數(shù)人一樣。通過這樣的做法茄唐，可以使個(gè)人融入環(huán)境息裸，個(gè)人放棄了個(gè)性蝇更，成為一個(gè)機(jī)器人，和周圍其他的幾百萬機(jī)器人一模一樣呼盆，也就不覺得孤獨(dú)和焦慮了年扩，而這樣做的代價(jià)就是放棄自我。
這里弗洛姆提到了人的潛意識(shí)访圃，他指出現(xiàn)在的人都是在機(jī)械一般的生活厨幻，人們以為生活都是自我選擇，但其實(shí)人們?cè)谔颖茏杂傻倪^程中已經(jīng)慢慢的被偽思想代替了真思想腿时。
最后是弗洛姆些這本書在當(dāng)時(shí)社會(huì)所闡述的中心思想况脆，就是為何二戰(zhàn)時(shí)期歐洲會(huì)產(chǎn)生納粹這種集權(quán)主義。但這對(duì)于我們現(xiàn)代人已經(jīng)不再重要批糟。這本書最厲害的地方就在于這是一本在當(dāng)時(shí)深挖為何會(huì)產(chǎn)生納粹集權(quán)主義的書格了，在過去了這么久之后他所用的理論完全適用于當(dāng)今社會(huì)。
結(jié)語
其實(shí)書的中心思想只有一個(gè)徽鼎，就是勇敢去追求自由笆搓，而不是逃避自由。
人類追求自由是生來的本能纬傲，但在此過程中會(huì)產(chǎn)生逃避自由。只要用心去培養(yǎng)自己的‘向心力’肤频，強(qiáng)大自我叹括。勇敢面對(duì)前方的未知便可以。雖然弗洛姆提出三大逃避機(jī)制宵荒，但其實(shí)放寬眼光來看也就只是我們?cè)谧非笞杂傻缆飞系?b>‘稍事休息’而已汁雷。得到弗洛姆老爺子的點(diǎn)撥之后拍拍袖子上的塵土，繼續(xù)闊步向前报咳。
