曹操在《短歌行》中有一句“山不厭高匕积，海不厭深盈罐，周公吐哺榜跌，天下歸心”體現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情闪唆，希望天下賢士都可歸順于他的門下。
其中“周公吐哺”的典故出自于《韓詩外傳》卷三钓葫，周公自言：“吾文王之子悄蕾，武王之弟，成王之叔父相天下础浮，吾于天下亦不輕矣帆调。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺豆同，猶恐失天下之士番刊。”這句話的意思是影锈，周公文王的兒子芹务，周武王的弟弟蝉绷，周成王的叔父，在天下我的地位已經(jīng)不低了;卻還要洗一次頭三次握起頭發(fā)一次飯三次把飯吐出來枣抱，為的是起來接見賢士熔吗，生怕失去天下的賢士。周公對待賢士的態(tài)度如此之高佳晶，很多將相之才所效仿桅狠，成為對待賢士的最高準(zhǔn)則。
至今轿秧，我們對待下屬都要有基本的尊重中跌，這個尊重就是靠禮節(jié)來體現(xiàn)。我們不能隨意地去喝斥下屬菇篡，按照自己的喜好呼來喚去晒他。這些都是對下級的基本的尊重。把下屬當(dāng)作跟自己平等的逸贾，有各種需求的人陨仅，我們就能夠時時刻刻去尊重下屬，就像尊重自己一樣铝侵。那我們就能管理好一個公司灼伤，這就是“周公吐哺，天下歸心”咪鲜。
《中庸》中說到：“王天下有三重焉狐赡，其寡過矣乎！上焉者雖善無征疟丙，無征不信颖侄，不信民弗從；下焉者雖善不尊享郊，不尊不信览祖，不信民弗從。故君子之道：本諸身炊琉，征諸庶民展蒂，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖苔咪，質(zhì)諸鬼神而無疑锰悼，百世以俟圣人而不惑。 質(zhì)諸鬼神而無疑团赏，知天也箕般；百世以俟圣人而不惑，知人也舔清。是故君子動而世為天下道丝里，行而世為天下法可柿，言而世為天 下則。遠(yuǎn)之則有望丙者，近之則不厭复斥。”
【譯】統(tǒng)治天下有三件重要的事械媒，目的是減少過錯吧目锭！夏商時代的禮制，雖然好但沒有經(jīng)過驗(yàn)證纷捞，沒有驗(yàn)證過就無法取信于人痢虹。無法取信于人百姓不會聽從。在下位的人主儡，雖然行善但地位不高奖唯，地位不高就無法取信于人，無法取信于人百姓就不會聽從糜值。因此丰捷，君子的準(zhǔn)則是，以親身實(shí)踐為基礎(chǔ)寂汇，在一般百姓身上做驗(yàn)證病往。以夏、商骄瓣、周三代的圣君的標(biāo)準(zhǔn)考核而沒有相悖停巷，以天地的法則建立而沒有相悖。質(zhì)問鬼神而沒有懷疑榕栏。一百世用來等待圣人而不困惑畔勤。質(zhì)問鬼神而沒有懷疑，是了解天的原因扒磁。一百世用來等待圣人而不困惑庆揪，是了解人的原因。因此渗磅，君子的在世間的作為得到天下人的稱贊嚷硫，在世間的行動得到天下人的效法哆键，在世間的言論成為天下的準(zhǔn)則汉柒。從遠(yuǎn)處看济欢，會有仰望之心，從近處看医清，不會有厭惡之心。
企業(yè)里不管是小領(lǐng)導(dǎo)還是大領(lǐng)導(dǎo)都或多或少有所體會卖氨，那就是“不信民弗從”会烙，如果他不信任你负懦，你要想言必行，行必果柏腻，要想有很好執(zhí)行力纸厉，就是天方夜譚。很多的企業(yè)都想請培訓(xùn)公司進(jìn)企業(yè)去做關(guān)于執(zhí)行力的培訓(xùn)五嫂，以為把員工培訓(xùn)好了颗品，然后執(zhí)行力就會加強(qiáng)。各位這么多年了沃缘，做了這么多的執(zhí)行力培訓(xùn)躯枢，解決這個問題了嗎？
答案一定是否定的槐臀，因?yàn)橹慌嘤?xùn)員工是不能夠解決執(zhí)行力的問題的锄蹂。因?yàn)閳?zhí)行力的最最根本的源頭在于領(lǐng)導(dǎo)。只有領(lǐng)導(dǎo)力得到解決水慨，執(zhí)行力才能順理成章地去解決得糜。并不是說領(lǐng)導(dǎo)力解決，執(zhí)行力立馬就會好起來晰洒，而是領(lǐng)導(dǎo)力這個層面的問題沒有得到解決掀亩，執(zhí)行力就一定不會得到解決。就是“不信民弗從”欢顷，不能得到下屬的信服槽棍，就沒辦法讓下屬有執(zhí)行力。
那我要做一個好領(lǐng)導(dǎo)抬驴，要首先做到“本諸身”炼七，《大學(xué)》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本布持⊥阕荆”【貴到天子，賤至百姓题暖，無論高低貴賤按傅，無分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的胧卤，那就是古人“以德為本”的概念唯绍，就是所有為人的根本≈μ埽】這就是“本諸身”最好的注解况芒。
當(dāng)我可以做到“本諸身”之后。我就要“征諸庶民”找到我周邊的人去確認(rèn)叶撒，確認(rèn)我做人做得好不好绝骚。一定要在周圍的人那里去得到印證耐版。自己覺得自己好是不夠的，周圍的人尤其是周圍品行好的人認(rèn)為我做得好压汪，才是好粪牲。如果光是自我感覺良好，但周圍的人都覺得我不好止剖。那這個時候我就要去思考思考自己哪些事做得不對腺阳，哪些話說得不好。
這其實(shí)就是對于做好領(lǐng)導(dǎo)所提出的要求滴须，如果領(lǐng)導(dǎo)力往這個方向去修舌狗，那企業(yè)的執(zhí)行力不足的問題就可以迎刃而解。不過就算領(lǐng)導(dǎo)們有了這個方向扔水，但還是很難去做到痛侍。最難的地方莫過于“征諸庶民”，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是可以用身邊的人去做驗(yàn)證魔市。但是身邊的人都說你好主届，這件事情未必好。你身邊德行高尚的人大多都說你好待德，這才是好君丁。當(dāng)身邊那些德行敗壞的人都說這個事是壞的，那也未必這個事是壞的将宪。所以如何真正地做到“征諸庶民”是需要領(lǐng)導(dǎo)們不斷努力去修行的地方绘闷。
