《點(diǎn)亮自性之光》
克里希那穆提 著
第一部分第五小節(jié) 探索實(shí)相
問(wèn)：為什么作者認(rèn)為思想和知識(shí)無(wú)法探索“實(shí)相”迫悠？
答：1. 思想不是神圣的鹏漆，而是一種物質(zhì)的活動(dòng)，如同人也是物質(zhì)一樣创泄。
思想將人劃入不同的宗教組織和國(guó)籍艺玲。思想本是知識(shí)的產(chǎn)物，而知識(shí)一向無(wú)法完整地描述任何事物鞠抑，因此思想永遠(yuǎn)是有限的饭聚、分化的。分化的活動(dòng)存在搁拙，就一定會(huì)制造沖突秒梳。
- 如何探索實(shí)相？
實(shí)相由絕對(duì)的空寂產(chǎn)生箕速，而絕對(duì)的空寂來(lái)自于全觀酪碘，來(lái)自于冥想，即從已知和度量的活動(dòng)之中解脫出來(lái)盐茎，拋棄受制與狹隘兴垦，達(dá)到無(wú)限。
探索實(shí)相，需要匯集所有的能量探越。
必須勤勉到有能力不按照任何模式行事狡赐，而只是不斷地觀察自己的思想、感覺(jué)扶关、恐懼和敵意阴汇，并且超越它們，讓自己的心徹底自由节槐。
徹底的自由搀庶，意味著不把任何團(tuán)體、教派铜异、信仰和信念視為真理哥倔。
探索實(shí)相，需要全觀揍庄。
全觀不是專心咆蒿，專心是受制的、狹隘的蚂子。在全觀的冥想狀態(tài)里沃测，不存在掌握者，然而所有的宗教組織發(fā)明出來(lái)的修行體系食茎，永遠(yuǎn)需要努力蒂破、自制力和鍛煉。
第一部分第六小節(jié) 美德之美
問(wèn)：如果我發(fā)覺(jué)自己有了一種對(duì)某人或某物的“嫌惡”感别渔，根據(jù)作者所言附迷，請(qǐng)談?wù)勊ㄗh如何做？
答：觀者便是所觀之物哎媚，這份嫌惡的存在也正是嫌惡本身喇伯。認(rèn)清這一點(diǎn)，你就能獲得徹底寂靜的心拨与。
- 思想是介于“真相”和“應(yīng)該怎么樣”之間的一種時(shí)間活動(dòng)稻据，是阻礙空寂的一種界分的活動(dòng)。我們接受的教育都在企圖將“真相”改變成“應(yīng)該怎么樣”买喧，而這是需要時(shí)間達(dá)到的目標(biāo)攀甚。
- 存在的只是“真相”，而觀者不知如何處置眼前的“真相”岗喉，因此想盡辦法改變、掌控炸庞、壓抑“真相”钱床。這“真相”就是觀者本身，是心中的憤怒埠居、嫉妒等查牌。
- 思想一旦告訴自己“我必須超越這份嫌惡”事期，脫離真相的時(shí)間活動(dòng)便開(kāi)始了。而我們要做的纸颜，是不去改變這個(gè)“真相”兽泣，我們無(wú)須去適應(yīng)自己在對(duì)方身上投射出的形象。真正的修行過(guò)程是無(wú)需費(fèi)力的胁孙。
- 從這種關(guān)系的秩序中唠倦，從對(duì)混亂的理解中，美德就會(huì)產(chǎn)生涮较。不是刻意培養(yǎng)的稠鼻，也不是思想制造的。
第一部分第七小節(jié) 匯集所有的能量
問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)勛髡咚缘摹摆は搿焙汀八枷搿钡淖罨緟^(qū)別是什么狂票？
答：思想與冥想的最基本區(qū)別是候齿，是因時(shí)間感制造出的思維活動(dòng)，還是時(shí)間感止息后的空境闺属。
- 思想是受限的慌盯，因?yàn)橹R(shí)是受限的。無(wú)論思想如何運(yùn)作掂器，無(wú)論它發(fā)明了什么亚皂，都是有限的。任何由思想構(gòu)建出的冥想方法唉匾，都不是真正的冥想孕讳。
在心理上，必須拒絕和否定所有人為的發(fā)明巍膘。不是技術(shù)上的發(fā)明厂财，而是人類創(chuàng)造和書(shū)寫(xiě)出來(lái)的關(guān)于實(shí)相的描述。思想的虛妄告訴我們峡懈，做了某些事璃饱，就會(huì)得到某樣我們所渴望的永恒不變的東西。
專注是思想的另一種發(fā)明肪康，學(xué)會(huì)了專注荚恶，就只能把巨大的生命里轉(zhuǎn)化成一個(gè)小小的點(diǎn)，并且一定有一個(gè)“你”在那里覺(jué)察磷支，含著抗拒的成分谒撼。
- 冥想是匯集所有的能量，是沖突徹底止息之后所產(chǎn)生的雾狈。冥想是對(duì)人生的一種徹底的領(lǐng)悟廓潜，從中自然產(chǎn)生正確的行動(dòng)。
一般的冥想體系中，方法總是讓人控制自己的思想辩蛋，但那個(gè)掌控者是誰(shuí)呻畸？實(shí)際上，掌控者就是思想的一部分悼院。
一旦明白這一點(diǎn)伤为，掌控這件事就不存在了。這并不是鼓勵(lì)大家不必自律据途，而是放棄思維的干預(yù)绞愚，體會(huì)更多不同的能量。
往期回顧
點(diǎn)亮自性之光（一）| 心的寧?kù)o昨凡、思想與掌控爽醋、權(quán)威與良善
點(diǎn)亮自性之光（二）| 經(jīng)驗(yàn)與實(shí)相、美德與秩序便脊、潛意識(shí)與意識(shí)
