記：《蘇東坡傳》林語堂? 《蘇軾詞文鑒賞》 紀錄片《蘇東坡》 南大公開課《蘇軾》上、下
一直像花時間好好讀一讀東坡先生部蛇，疫情期間賦閑在家，剛好有了絕佳的時機房蝉，越讀越覺得東坡先生是個富礦，深挖不完贸桶，無論是才學還是人生態(tài)度彪置，抑或是生活觀念耀盗。
此前，不想寫作不想創(chuàng)作扫尺，因為但凡偉大的詩人襟交、文學家捣域、藝術家蜗字，他們的生平都過于不幸，或是在困境之中鉴嗤，對于人生和生命更有刻骨銘心的體會硬耍，更有不同于常人的感受氓涣，因此，粗鄙的認為恩伺，如果唯有困頓和彷徨才能催生不朽的作品脊框，那還不如平庸一生抠蚣。
詩詞賦書法綜合成就第一人——東坡先生想必也有跟我一樣的想法，所以在對兒子的寄托一詩中寫到：人皆養(yǎng)子望聰明什湘，我被聰明誤一身，唯愿孩兒愚且魯拒迅，無災無難到公卿骚秦。憤慨之余更多的是無奈，身懷宰輔之才璧微，卻多次遭人迫害被貶作箍，烏臺詩案歷經(jīng)牢獄之災命懸一線，一生顛簸流離前硫，66歲與世長辭胞得，65歲還在外流放。讓林語堂也不得不感慨：讀書人但凡有其他謀生之道屹电，不要從政阶剑。
逝者已矣，920年之后的我們欣賞他什么危号？或者能從他身上學習什么呢牧愁？
一、實踐派
路線圖：眉山——開封——鳳翔（寶雞）——杭州——密州——徐州——湖州——黃州——南京——潁州（阜陽）——揚州——定州——惠州——儋州（海南）——常州
東坡先生有思想從不流于空想外莲，即使身遭貶黜卻也不自怨自艾猪半，依舊努力造福一方，并且作出實效偷线，最為有名的是整治西湖磨确，將挖出的淤泥變成蘇堤，為解決長葑草的問題声邦，把岸邊的湖面開墾出來乏奥，交給農(nóng)民種菱角；還有就是密州抗洪亥曹，一直身在抗洪一線指揮邓了，這些不僅能體現(xiàn)他社會治理的智慧盏檐，同時也體現(xiàn)了他的為民情懷。他相信經(jīng)過實踐的知識驶悟，也就是后來我們所認為的實踐是檢驗真理的唯一標準。在《盲者識日》中就體現(xiàn)他的這種思想材失，自己沒有見過的不要相信痕鳍。
二、才情
豪情篇：《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去龙巨，浪淘盡笼呆，千古風流人物。故壘西邊旨别，人道是诗赌，三國周郎赤壁。亂石穿空秸弛，驚濤拍岸铭若，卷起千堆雪。江山如畫递览，一時多少豪杰叼屠。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了绞铃，雄姿英發(fā)镜雨。羽扇綸巾，談笑間儿捧，檣櫓灰飛煙滅荚坞。故國神游，多情應笑我菲盾，早生華發(fā)颓影。人生如夢，一尊還酹江月亿汞。
壯志篇：《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂瞭空，左牽黃，右擎蒼疗我，錦帽貂裘咆畏，千騎卷平岡。為報傾城隨太守吴裤，親射虎旧找，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張麦牺，鬢微霜钮蛛，又何妨鞭缭！持節(jié)云中，何日遣馮唐魏颓？會挽雕弓如滿月岭辣，西北望，射天狼
親情篇：《水調(diào)歌頭》
人生篇：《定風波》
莫聽穿林打葉聲甸饱，何妨吟嘯且徐行沦童。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕叹话？一蓑煙雨任平生偷遗。
料峭春風吹酒醒，微冷驼壶，山頭斜照卻相迎氏豌。回首向來蕭瑟處热凹，歸去泵喘，也無風雨也無晴。
愛情篇：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫碌嘀，不思量涣旨，自難忘。千里孤墳股冗，無處話凄涼霹陡。縱使相逢應不識止状，塵滿面烹棉，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)怯疤，小軒窗浆洗，正梳妝。相顧無言集峦，惟有淚千行伏社。料得年年腸斷處，明月夜塔淤，短松岡摘昌。
……
好詞好句非常多，達三千多首高蜂，大家熟知他是唐宋八大家之一聪黎，是豪放派的代表人物，事實上他也有婉約詞备恤，只不過他不喜婉約派之鶯鶯燕燕之氣稿饰，他所做婉約詞亦有另一方境界锦秒，這在《蝶戀花》中展露無疑：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草喉镰！墻里秋千墻外道旅择，墻外行人，墻里佳人笑侣姆，笑漸不聞聲漸悄砌左，多情卻被無情惱∑痰校看似寫景，實則還是在寫他的心境屁擅，他曾讓知己朝云唱這首詞偿凭，朝云唱到一半哭，唱不下去派歌，因為朝云懂他弯囊。他的大部分名篇都是在黃州、惠州胶果、儋州所寫匾嘱，而這三個地方恰是他三次最受挫之地。他也曾自嘲：問汝平生功業(yè)早抠，黃竹惠州儋州霎烙。
即使官場失意，可在文學史上留下了如此之多的不朽之作蕊连，如有后人與他處于同一境遇悬垃，有他的詩歌詞賦為伴，就不會像他當初一樣覺得縹緲孤鴻影甘苍、有恨無人省尝蠕。后人讀他詩詞歌賦走在最幽暗孤寂的時光，即使跨越千年载庭，也有如知己在旁看彼。
三、生活情趣
除了詩詞歌賦外囚聚，失意的生活其實也是多姿多彩的靖榕，在黃州，為了節(jié)省開支靡挥，他自己開辟了荒地序矩，種菜種糧，在勞動中感受更為真實的生活跋破，研究廚藝簸淀，于是就有了東坡肉瓶蝴，在困苦之中，還是很講究生活情趣的租幕，就像物質(zhì)高度發(fā)達后的我們對于美食舷手、健身、旅游等精神方面的追求劲绪，東坡先生一項也不落下男窟，即使物質(zhì)不充裕，精神卻非常富足贾富，每到一個地方歉眷，都要游覽懷想感慨一番。
初到杭州颤枪，別人想安慰他汗捡，他卻說：故鄉(xiāng)無此好河山∥犯伲看到月色入戶扇住，于是去承天寺尋張懷民步于中庭。探訪廬山后深思：不識廬山真面目盗胀，只緣身在此山中艘蹋。游赤壁遙想孟德固一世之雄，而今安在票灰？他的一舉一動一念想皆因他的詩作而成為永恒女阀。
東坡先生有一名言：“處貧賤易，處富貴難屑迂。安勞苦易强品，安閑散難。忍痛易屈糊，忍癢難的榛。人能安閑散，耐富貴逻锐，忍癢夫晌，真有道之士也∶劣眨”晓淀，這個觀點的思想來源于《中庸》，《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著盏档，東坡先生不僅是儒家思想的集大成者凶掰，更是踐行者，同時對道家、佛家的思想也有所涉獵懦窘。
曾有一段時間前翎，東坡先生也癡迷于養(yǎng)生，在他的《養(yǎng)生論》中畅涂，他說：我們隨時都在焚燒自己的精力港华，一方面是情緒上的紛擾，包括惱怒午衰、煩悶立宜、情愛、憂愁臊岸；另一方面是汗橙数、淚、排泄物帅戒；事實上商模，他這個時期的觀點有受佛家思想的影響，佛家提倡修身養(yǎng)性要戒貪蜘澜、嗔、癡响疚。
而在《定風波》中鄙信，回首向來蕭瑟處，歸去忿晕，也無風雨也無晴装诡。在淋雨之中，寵辱皆忘的境界践盼，也有道家思想的蹤影鸦采，《道德經(jīng)》上說：“何謂寵辱若驚？寵為下咕幻，得之若驚渔伯，失之若驚，是謂寵辱若驚肄程÷嗪穑”當然也有受范仲淹思想影響，范仲淹在《岳陽樓記》中蓝厌，登斯樓也玄叠，則有心曠神怡，寵辱皆忘拓提。
東坡先生才思深遠读恃，研究月余也只得一些淺見，后續(xù)有新體會再更。
