? ??“莫聽(tīng)穿林打葉聲头岔，何妨吟嘯且徐行塔拳。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕峡竣？一蓑煙雨任平生靠抑。”透過(guò)驟雨依然能感受到蘇軾的寵辱不驚适掰。
“亂石穿空颂碧，驚濤拍岸，卷起千堆雪类浪。江山如畫(huà)沃缘，一時(shí)多少豪杰”猶如馳騁于雄奇壯闊的的原野中的一匹奔馬嫌蚤。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全朝抖。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”仿佛在側(cè)耳傾聽(tīng)蘇軾的曠達(dá)浩逸。
? 沉迷蘇軾，不僅僅是他自是一家固额、別具一格的豪放詞風(fēng)，更讓我神往的是他在豪放詞中抒寫(xiě)曠達(dá)超逸的胸襟和清曠豪放的人生態(tài)度猴贰。他的豪放詞对雪，宛如一陣清風(fēng)，不拖泥帶水米绕，沁人心田瑟捣，喚醒沉睡的心靈，產(chǎn)生共鳴栅干。雖氣勢(shì)豪邁迈套，但也能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地拂散心中的陰霾，讓人心曠神怡碱鳞、豁然開(kāi)朗桑李。每當(dāng)不如意之時(shí)，讀上一首窿给，就像喝了一碗滋補(bǔ)雞湯贵白，瞬間熱血澎湃，便“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了崩泡。這就是蘇軾詞的奇妙與蘇軾本人的人格魅力禁荒。他雖學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢角撞，但一生仕途坎坷呛伴，屢遭貶謫，晚年還一貶在貶谒所，光論被貶次數(shù)热康、被貶時(shí)間與地點(diǎn)，我想他可以獨(dú)占北宋鰲頭劣领，蘇軾去世前自題畫(huà)像說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)姐军，黃州、惠州剖踊、儋州”雖是自嘲庶弃，但是他的成就及影響力確實(shí)在屢遭逐的逆境中創(chuàng)造的。他對(duì)苦難并非麻木不仁德澈，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸固惯，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神梆造、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦镇辉。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定屡穗、沉著、樂(lè)觀忽肛、曠達(dá)的精神村砂，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。因此屹逛，他所創(chuàng)作的豪放詞風(fēng)础废，就是他豪邁性情的寫(xiě)照；他對(duì)待困境的超然物外罕模，持守瀟灑评腺，面對(duì)生活的樂(lè)觀曠達(dá)，決定了他詞的豪放淑掌、大氣蒿讥。
? 蘇軾在詞的創(chuàng)作上有非常高的成就，首先他擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能抛腕，開(kāi)拓了詞境芋绸。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞。五代花間詞的柔媚濃艷担敌，南唐后主李煜的哀婉綿長(zhǎng)摔敛，晏殊詞中男女相思的柔軟婉麗，在蘇軾詞中是沒(méi)有的柄错，而蘇軾詞中的豪放更彰顯大氣的風(fēng)范舷夺，他將“男子作閨音”的代言體的詞，變?yōu)楸憩F(xiàn)自我售貌、深層次地袒露士大夫知識(shí)分子的性格和志趣的詞给猾。金人元好問(wèn)曾評(píng)價(jià)其詞：“自東坡一出，情性之外不知有文字颂跨「疑欤”以《江城子·密州出獵》為例，這首詞就表現(xiàn)了他希望馳騁疆場(chǎng)恒削、熱血為國(guó)的豪情壯志：老夫聊發(fā)少年狂池颈。左牽黃，右擎蒼钓丰。錦帽貂裘躯砰，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守携丁，親射虎琢歇，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜李茫，又何妨揭保。持節(jié)云中，何如遣馮唐魄宏。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月秸侣，西北望，射天狼宠互。不難看出味榛，詞中描寫(xiě)的是“挽雕弓”“射天狼”的勇士形象，而不是柔情的才子佳人形象名秀，上闕寫(xiě)出獵的壯闊場(chǎng)面励负，豪興勃發(fā)，氣勢(shì)恢弘匕得，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概继榆，下闋承接著前面寫(xiě)“老”夫的“狂”態(tài)，即使鬢發(fā)斑白汁掠，又有什么關(guān)系略吨，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)考阱，建功立業(yè)的雄心壯志和為國(guó)為民的赤子之心翠忠，不經(jīng)讓人肅然起敬。這首詞感情縱橫奔放乞榨，令人“覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”秽之。從藝術(shù)表現(xiàn)力上說(shuō)，詞中一連串表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的詞吃既，如“發(fā)考榨、牽、擎鹦倚、卷河质、射、挽震叙、望”等掀鹅，十分形象生動(dòng)，一波三折媒楼，姿態(tài)橫生乐尊，慷慨激昂，一反詞作柔弱的格調(diào)划址，盡顯豪放詞的特色科吭，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之美昏滴。此詞在密州任太守時(shí)所作猴鲫，密州環(huán)境惡劣对人，蘇軾在那里度過(guò)了最貧窮、最落寞的一段時(shí)光拂共，但他卻也是在這里牺弄，他寫(xiě)出了最豪邁、最曠達(dá)的詞作宜狐，可見(jiàn)蘇軾傲視困境的樂(lè)觀势告、狂放、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和人生態(tài)度抚恒。
? “詩(shī)莊詞媚”古往今來(lái)成了人們對(duì)詩(shī)詞的特色界定咱台，但，蘇軾卻打破了這種界限俭驮，他以詩(shī)為詞回溺，詩(shī)詞一體。將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中混萝，采用題序和典故以此抒情遗遵、豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。王灼《碧雞漫志》卷二說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者逸嘀，偶爾作歌车要，指出向上一路，新天下耳目崭倘，弄筆者始知自振翼岁。” 突破音樂(lè)對(duì)詞的束縛司光，使詞變成一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體琅坡，文學(xué)地位大大提高。以至每當(dāng)讀起他的豪放詞時(shí)飘庄，已然忘記它是一首詞作脑蠕，詞中有詩(shī)一樣的豪放情懷，有詩(shī)一樣的真性情跪削，有詩(shī)一樣的氣節(jié)谴仙。又如《水調(diào)歌頭》：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦碾盐，大醉晃跺，作此篇。兼懷子由毫玖。明月幾時(shí)有掀虎，把酒問(wèn)青天凌盯。不知天上宮闕，今夕是何年烹玉，我欲乘風(fēng)歸去驰怎，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒二打。起舞弄清影县忌，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣继效，低綺戶(hù)症杏，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨瑞信，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓厉颤。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺凡简，此事古難全逼友，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟潘鲫。這首詞被傳唱為一首歌翁逞，廣為人知，深得人心溉仑⊥诤可見(jiàn)該詞具有詩(shī)體的特色，恰好彰顯了蘇軾詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀浊竟。這又是蘇軾望月懷人的豪放的一首詞作怨喘，詞人運(yùn)用形象的描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空振定、親人千里必怜、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍。情韻兼勝后频，意境壯美梳庆，具有很高的審美價(jià)值。同樣表達(dá)了蘇軾樂(lè)觀積極的人生態(tài)度和超脫情懷卑惜。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》贊嘆：東坡之《水調(diào)歌頭》膏执，則佇興之作，格高千古露久，不能以常調(diào)論也更米。可見(jiàn)蘇軾豪放詞中總少不了他對(duì)人生的思考毫痕，喜歡把自己的獨(dú)特的人生感受寄托在詞中征峦，做到了“其詞如其為人迟几。”
? 王國(guó)維《人間詞話(huà)》中云：“東坡之詞曠”無(wú)名氏《詩(shī)品·曠達(dá)》云：“惟曠則能容栏笆，若天地之寬类腮，達(dá)則能悟，識(shí)古今之變”竖伯。高度概括了蘇軾詞的豪放存哲、曠達(dá)和蘇軾的精神世界。無(wú)論蘇軾遭遇什么樣的磨難七婴，他始終保持著一種樂(lè)觀超然的精神境界，正如他的《定風(fēng)坡》所言：“莫聽(tīng)穿林打葉聲察滑，何妨吟嘯且徐行打厘。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕贺辰？一蓑煙雨任平生户盯。”宋胡寅說(shuō)蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)饲化，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度莽鸭，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌吃靠，而逸懷浩氣硫眨，超然乎塵垢之外”眾多文人的高度贊賞，可見(jiàn)蘇軾豪放詞的別具一格和他的人格魅力巢块。
?? 希望自己能學(xué)到蘇軾的寵辱皆忘礁阁，真正的曠。這樣才能一蓑煙任平生族奢。
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