格局決定成敗寺擂。古往今來暇务，凡成大事者，必有大格局怔软。
何為格局垦细？格局既是心理空間，也是精神結(jié)構(gòu)挡逼，還是生命容量括改，更是綜合素養(yǎng)。常言道：再大的餅也大不過烙它的鍋家坎，對(duì)個(gè)人來說嘱能，如果事業(yè)是餅，格局就是烙餅的鍋虱疏。
決定一個(gè)人格局大小的常有以下維度惹骂。
一是境界的高度
人的境界有高有低。有的人做瞪，自己就是世界析苫，世界就是自己，他們只為自己活著，謀的是一己之私衩侥，這種人局限于“自我”的羈絆国旷；有的人，世界就是“圈子”茫死，“圈子”就是世界跪但，他們只為小團(tuán)體活著，謀的是少數(shù)人的利益峦萎，這種人跳不出“小我”的束縛屡久；有的人，世界就是他人爱榔，他人就是世界被环，他們?yōu)楸娙硕钪瑵M懷濟(jì)世為民之志详幽，謀的是大眾的利益筛欢，這種人達(dá)到了“無我”的境界，可見唇聘，格局的核心是“為了誰”版姑，大格局必有大覺悟。
二是胸懷的廣度迟郎“眨
胸懷的大小可以“量化”。有的人是“坑量”宪肖，他們的心胸像水坑一樣小表制，逢水則盈，遇旱則干控乾，心里裝不下別人么介，或者自我封閉，自以為是阱持，老子天下第一，容不下不同意見魔熏，或者患得患失衷咽，睚眥必報(bào)，讓別人過得不痛快蒜绽，自己也活得很辛苦镶骗；
有的人是“湖量”，他們的心胸雖有一定容量躲雅，但局限于某時(shí)某地鼎姊、某人某事，只是有選擇地部分開放，盛不下社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨和人生的潮起潮落相寇，做不到寵辱不驚慰于、從容淡定；
有的人是“海量”唤衫，他們的心胸像大海一樣廣闊婆赠，有兼容并蓄之德、吞天吐地之量佳励，善于匯眾人之智休里、集各方之力，能忍世人難忍之苦赃承，能容天下難容之事妙黍，順境時(shí)不張狂，逆境時(shí)不失落瞧剖。
可見拭嫁，格局的尺度是“裝多少”，大格局必有大度量筒繁。
三是眼界的寬度噩凹。
眼界取決于角度。有的人用“直角”毡咏，看到的是世界的一個(gè)扇面驮宴，或者事物的一個(gè)側(cè)面；有的人用“廣角”呕缭，看到的雖非全部堵泽，但也精彩；有的人用“全角”恢总，他們眼觀六路迎罗，耳聽八方，通曉古今片仿，視野宏闊纹安，看到的是完整的世界，可見砂豌，格局的前提是“看多寬”厢岂，大格局必有大視野。
四是思想的深度阳距。
思想層次決定思維質(zhì)量塔粒。有的人，思想浮于“表層”筐摘，他們知識(shí)貧乏卒茬、理論淺薄船老、思維能力欠缺，人云亦云圃酵，隨波逐流柳畔；有的人，思想觸及“淺層”辜昵，他們不乏小聰明荸镊、小智慧，但思想深度不夠堪置，面對(duì)千變?nèi)f化的世界躬存，常常自滿自足、淺嘗輒止舀锨；有的人岭洲，思想抵達(dá)“通透層”，他們具有歷史思維坎匿、戰(zhàn)略思維盾剩、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害替蔬、把握事物的規(guī)律告私，能在充滿多變性、復(fù)雜性承桥、模糊性和不確定性的世界中找準(zhǔn)方位驻粟、辨明是非、正確決斷凶异，可見蜀撑，格局的本質(zhì)是“想多深”，大格局必有大智慧剩彬。
五是執(zhí)行的力度酷麦。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行喉恋∥秩模”境界再高，胸懷再廣轻黑，眼界再寬糊肤，思想再深，最終還得靠執(zhí)行苔悦，有的人轩褐，只會(huì)“紙上談兵”椎咧，他們夸夸其談玖详，停留于空想和空談把介，到頭來總是“空對(duì)空”；有的人蟋座，習(xí)慣于“花拳繡腿”拗踢，他們流于形式、得過且過向臀，滿足于蜻蜓點(diǎn)水巢墅、浮光掠影，工作不深入券膀、落實(shí)不到位君纫；有的人，能夠“知行合一”芹彬，他們務(wù)實(shí)肯干蓄髓，有堅(jiān)定的意志力和超常的執(zhí)行力，善于以理論指導(dǎo)實(shí)踐舒帮、將思想化為行動(dòng)会喝，既能察實(shí)情、出實(shí)招玩郊，又會(huì)辦實(shí)事肢执、求實(shí)效。
可見译红，格局的歸宿是“干多好”预茄，大格局必有“大手筆”。
