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??????——贈(zèng)與我的恩師代博
?對(duì)于“彌撒”這個(gè)詞，早就有所耳聞迹缀。拜訪歐洲的天主教堂也不算少了，從巴黎圣母院、圣三一教堂一類的大教堂到路邊零星地“chapel”漾岳，每每參觀之時(shí)轰绵，總是能聽到“missa”這個(gè)詞∧峋＃或許是聽?wèi)T了罷左腔，就自以為是地認(rèn)為自己已全部了解了這個(gè)詞的含義⊥比澹可是到了解釋這個(gè)詞語的時(shí)候液样，卻語塞了∏苫梗“彌撒”究竟是什么呢鞭莽？“missa”本是拉丁語，意思是“聚會(huì)狞悲、聚集”撮抓。可想而知摇锋，彌撒便是天主教徒的一場(chǎng)小小的集會(huì)丹拯。它是天主教最崇高的祭禮，乃天主教紀(jì)念耶穌犧牲的宗教儀式荸恕。在這里強(qiáng)調(diào)“天主教”這個(gè)詞乖酬，因?yàn)橹挥性谔熘鹘毯吐返陆讨胁庞袕浫龅模陆掏诫m也有日常禮拜融求，但是說法是不同的咬像。
?那么既然是莊重的集會(huì)，就必須有唱詩班的詠唱才能凸顯出彌撒特有的儀式感生宛。在公元11世紀(jì)到12世紀(jì)县昂，廣泛流行著一種“繼續(xù)詠（Sequence）”的詠唱方式∠菥耍“Sequence”這個(gè)英文單詞最為日常的翻譯是“順序”,在音樂領(lǐng)域中另外延伸出了幾種專有名詞的意思——模進(jìn)倒彰、序列，和這篇文章的大角兒莱睁，繼續(xù)詠待讳。繼續(xù)詠確是風(fēng)靡一時(shí)。曾經(jīng)出現(xiàn)過幾百首用于不同場(chǎng)合儀式的繼續(xù)詠仰剿，其中很多都是有相當(dāng)金貴的音樂價(jià)值的创淡。但是，以古板嚴(yán)苛的形象著稱的教皇們卻是從不考慮這些瑣事的南吮。他們僅僅在乎琳彩，這些詠嘆調(diào)是否契合當(dāng)時(shí)的宗教背景，是否夠莊嚴(yán)、夠神圣汁针，是否如天使一般的純潔無瑕术辐。不巧的是，繼續(xù)詠由于數(shù)量龐大施无，內(nèi)容也雜糅不齊辉词，導(dǎo)致其中一些作品的曲風(fēng)或歌詞略略市井化了。這一點(diǎn)就讓教皇十分在意了猾骡。神圣的宗教詠唱調(diào)其中怎么可以摻雜其它的東西呢瑞躺？因此，教皇便下了一個(gè)轟動(dòng)性的決定——廢除繼續(xù)詠兴想，禁止在任何場(chǎng)合演奏任何的繼續(xù)詠幢哨。當(dāng)時(shí)有些聰明人是了解這些繼續(xù)詠珍貴的藝術(shù)價(jià)值的。教皇執(zhí)拗嫂便，教會(huì)神圣捞镰，放出去的命令是絕對(duì)不可能再收回來的。于是一些人便懇求教皇不要廢除所有的繼續(xù)詠毙替，至少留下一些岸售，僅當(dāng)是藝術(shù)品進(jìn)行流傳。幾番勸說之后厂画，教皇終是被說服了凸丸。但即使這樣，曾經(jīng)幾百首的繼續(xù)詠現(xiàn)如今也只流傳下來了五首袱院。其中最著名的便是《圣母悼歌》（第五首）屎慢，與這篇文章將要討論的主題，《末日經(jīng)》（Dies Irene第一首）忽洛。
?末日經(jīng)起源于公元1250年左右的西班牙腻惠，顧名思義，末日經(jīng)是與死亡緊密聯(lián)系的欲虚。后來的作曲家大多用末日經(jīng)來表現(xiàn)死亡妖枚、地獄或魔鬼等較為陰暗而莊重的元素。末日經(jīng)的主題氣氛凝重而威嚴(yán)苍在，略帶一絲絲的悲哀。經(jīng)不同作曲家之手荠商，它可快可慢寂恬，可強(qiáng)可弱，或與人一種壓迫的行進(jìn)感莱没，或渲染一種悲涼悠緩的氣氛初肉。
?下面將列舉幾個(gè)運(yùn)用了末日經(jīng)的經(jīng)典作品。
（一）柏遼茲：幻想交響曲 Op.14 第五樂章
?柏遼茲坎坷的一生足以編纂成一部冗長(zhǎng)而枯燥的小說了饰躲。既是小說牙咏，說明它確是有大量的人物與情節(jié)元素的存在的臼隔，而且是極具戲劇性的。但是之所以又說它是“冗長(zhǎng)而枯燥的”是因?yàn)榘剡|茲一生都似乎生活在同一個(gè)痛苦的枷鎖里妄壶，直至死去也沒有脫身摔握。
?其實(shí)，柏遼茲本人的確有一部傳記丁寄，而且其厚度堪比任何一部金庸先生的長(zhǎng)篇作品氨淌。但是縱觀全書，柏遼茲似乎都在講一件事情：“我需要錢……我想寫一部交響曲……可是寫交響曲不賺錢……那怎么辦呢……我需要錢……”他陷入這個(gè)巨大的循環(huán)伊磺，似乎永遠(yuǎn)也無法脫身盛正。深入他的世界，或許會(huì)覺得自己的思想也隨著他生活的痛苦之輪而愈來愈沉重屑埋。
?幻想交響曲是歷史上第一部“標(biāo)題音樂”豪筝。簡(jiǎn)而言之，所謂的標(biāo)題音樂就是有明確主題摘能、故事续崖、甚至情節(jié)發(fā)展的音樂。而在柏遼茲之前徊哑，還沒有一個(gè)作曲家嘗試過用音樂去講述一個(gè)有著各色人物的故事袜刷。柏遼茲所講的故事，確是個(gè)十足的悲劇莺丑。
?第一樂章：故事的主人公初次見到美麗的女主著蟹，被她傾城的美貌與優(yōu)雅的言行所吸引。
?第二樂章：主人公發(fā)覺自己深深地愛上了女主梢莽，愛到不能自拔萧豆。
?第三樂章：在舞會(huì)上再遇女主，主人公深情地表達(dá)了自己對(duì)她的愛意昏名，但是卻遭到了姑娘的拒絕涮雷。
?第四樂章：因愛生恨，主人公失手殺了人轻局。
?第五樂章：主人公被判了死刑洪鸭。該樂章描述了他的葬禮，以及地獄和惡魔環(huán)繞的駭人景象仑扑。
?可想而知览爵，末日經(jīng)的部分就出現(xiàn)在第五樂章。
?極其安靜的開始镇饮，渲染著沉重而詭秘的氣氛蜓竹。緊接著，是一段長(zhǎng)笛吹奏出來的單音，用以來模擬地獄中魔鬼凌厲的尖笑俱济。隨即氣氛又安靜下來嘶是，忽地一長(zhǎng)串音符像是火苗一般地竄出來，點(diǎn)燃了整個(gè)氣氛蛛碌。讓聽者感到莫名膽寒的同時(shí)聂喇，也似乎將記憶拉回許久的之前。這個(gè)時(shí)候左医，女主人公的形象出現(xiàn)了（女主人公的每一次出場(chǎng)都會(huì)用同一段旋律來表現(xiàn)出來）授帕。在前幾個(gè)樂章中，女主的出場(chǎng)或美艷浮梢，或優(yōu)雅跛十，或令人陶醉，或令人黯然神傷秕硝。而在這個(gè)樂章里芥映，原本那么明艷動(dòng)人的女主竟讓人心生涼意。不和諧的和弦讓人眼前浮現(xiàn)的人物似乎不再是那個(gè)飄飄然的仙女一般的人物远豺，而更像一個(gè)哭泣的鬼魂奈偏，在一步一步地向我們逼近。隨著音域的增高躯护，代表著女主的旋律愈發(fā)的尖銳而不和諧惊来，這個(gè)時(shí)候更像是她無情的嘲笑。此時(shí)在地下的男主看到的或許就是這一幕吧——日思夜想的心愛的人兒面目猙獰地向自己走了過來棺滞，還是不是尖聲嘲笑他一番裁蚁，淚水混著泥土，合著他的身體沉入了地獄的深淵继准，再也不復(fù)出枉证。這就是男主角的結(jié)局，或許也是柏遼茲幻想中的自己的結(jié)局移必。
?末日經(jīng)的主題出現(xiàn)在整個(gè)樂章的中部室谚。首先響起的是清脆而悠長(zhǎng)的管鐘的聲音。管鐘之聲音調(diào)較高崔泵，回音較長(zhǎng)秒赤，因此作為喪鐘的模仿是最為合適的。在此處起到引入末日經(jīng)主題的作用憎瘸。接下來倒脓，末日經(jīng)便以極其低沉而有力的步伐加入進(jìn)去。每個(gè)音都異常清晰有力含思，就宛若行進(jìn)的步伐，每走出一步都要立下足夠大的決心。管鐘仍然穿插在旋律之中以烘托出葬禮獨(dú)有的氣氛含潘。第二遍重復(fù)末日經(jīng)主題時(shí)饲做，速度加快了一倍，氣氛的熱烈程度也隨著新樂器的加入而不斷增強(qiáng)著遏弱。以這樣的方式盆均，末日經(jīng)的主題被不斷地重復(fù)著，一次比一次更劇烈的開始漱逸，一次比一次又悲哀的結(jié)束泪姨。尤其是在最后一次重復(fù)這個(gè)主題時(shí)，加入了打擊樂的元素饰抒，轟隆隆的震響肮砾，仿若雷鳴一般地回蕩著，讓聽眾既膽顫又心寒袋坑。
?因?yàn)橛辛四┤战?jīng)元素的加入仗处，柏遼茲想要描述的葬禮就清晰地呈現(xiàn)在了讀者的眼前，非常的沉重肅穆而悲哀枣宫。每一個(gè)音符都似乎有一種向下墜的力量婆誓，拽著聽眾的心靈一起沉向無邊的黑暗。
?在創(chuàng)作幻想交響曲的時(shí)候也颤，柏遼茲也如故事的主人公一樣洋幻，深深地愛著一個(gè)姑娘。這姑娘是個(gè)演員翅娶，正是當(dāng)年莎劇《哈姆雷特》里的女主角奧菲利亞的扮演者文留。但是真實(shí)故事的結(jié)局卻全然不像柏遼茲腦海中的那樣悲慘。正好相反故觅，那位女演員接受了柏遼茲的求婚厂庇，并成為了他的第一任夫人。
（二）输吏、哈恰圖良：第二交響曲 第三樂章
?柏遼茲用他的幻想交響曲來表現(xiàn)故事主人公的葬禮权旷。的確，末日經(jīng)的主題用于展現(xiàn)葬禮的莊嚴(yán)肅穆的情景是最合適不過的了贯溅。因此拄氯，前蘇聯(lián)著名作曲家哈恰圖良也用末日經(jīng)的主題創(chuàng)造了一曲他自己的“葬禮進(jìn)行曲”。
?哈恰圖良一生中只留與后人三首交響曲它浅。這樣的一個(gè)數(shù)量和年少成名译柏，留下幾十、甚至幾百首交響曲著作的莫扎特姐霍、肖斯塔科維奇來比實(shí)在是渺小至極鄙麦。但是哈恰圖良作為的音樂才華是不可否認(rèn)的典唇。這個(gè)十九歲才開始接觸音樂，稱大提琴作“大號(hào)的小提琴”的高加索人可以用最簡(jiǎn)單的手法作出最震撼人心的樂章胯府。
?第二交響曲創(chuàng)作于1943年蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)介衔。哈恰圖良懷著滿腔的悲憤與愛國(guó)之情寫下了這些激昂而憂傷的旋律。第三樂章主要描述的是為國(guó)光榮犧牲的戰(zhàn)士們踏上歸來之路的情景骂因，末日經(jīng)的主題正出現(xiàn)在這一樂章之中炎咖。
?隨著銅管樂器低沉粗獷的旋律，悲哀沉重地氣氛也逐漸地被渲染開來寒波。需要注意的一點(diǎn)是乘盼，在旋律的下方隱隱地可以聽到低沉的鼓點(diǎn)式伴奏。音量小卻非常有力俄烁，一下又一下绸栅，就仿佛是行進(jìn)的軍隊(duì)整齊劃一的腳步聲。但是這腳步聲中卻摻雜著無盡的凝重與凄涼猴娩。這低沉的鼓點(diǎn)貫穿著整個(gè)樂章阴幌，而在末日經(jīng)主題出現(xiàn)之時(shí)顯得尤其鮮明而有感情色彩。
?末日經(jīng)的主題出現(xiàn)在樂章的中端卷中。第一遍的演奏主要是由弦樂完成的矛双，音色相當(dāng)輕柔，可這輕柔中也帶著絲絲詭異凄涼的氣氛蟆豫，就好似走在晨曦中茂盛無邊的原始森林里似的议忽。第二遍重復(fù)增添了更多的聲部，使得和弦更加飽滿豐富十减，因此栈幸，樂曲想要表達(dá)的情感色彩也愈加濃郁鮮明。
?緊接著帮辟，整個(gè)旋律隨著幾個(gè)連續(xù)和弦的加入而被推向高潮速址。節(jié)奏變得緊密了起來，力度在逐漸加強(qiáng)由驹，和弦也變得多而不和諧芍锚。這幾個(gè)因素加起來，竟有一種刺痛一般的震撼力蔓榄，就好像是被壓抑了許久的痛苦并炮、死亡的悲哀，就在這一剎那間被點(diǎn)燃釋放了出來甥郑。在一個(gè)上升的趨勢(shì)中逃魄，旋律又回到了末日經(jīng)的主題。這次的末日經(jīng)主題的重復(fù)顯得更加的激昂而沉重澜搅，旋律下的鼓點(diǎn)也愈加鮮明了起來伍俘。這或許是象征著蘇聯(lián)戰(zhàn)士沉重而堅(jiān)定的步伐吧邪锌。
?在這一次的末日經(jīng)主題之后，第三次出現(xiàn)了同樣的旋律癌瘾。那是一段音調(diào)極高秃流，極其輕柔的旋律。但是不同于第一段中所著重渲染的詭秘的氣氛柳弄，這一次旋律的整體趨勢(shì)是向上的。將音調(diào)不斷地向上提高概说，尾音不斷地拉長(zhǎng)碧注，由此產(chǎn)生一種很強(qiáng)大的共鳴效果。這種奇妙的效果很自然地讓人聯(lián)想到了茫茫黑暗中的那一道迷離的曙光糖赔。似乎象征著歷經(jīng)千辛萬苦所最終到達(dá)的天上的世界萍丐。
?三次末日經(jīng)的主題，三次不同的含義放典。我腦海中所浮現(xiàn)的逝变，從死亡的沉痛，變作了必戰(zhàn)的決心奋构，最后而至勝利的曙光壳影。哈恰圖良用這支沒有過多修飾的作品，鼓舞了無數(shù)戰(zhàn)亂中痛苦的心靈弥臼。
（三）宴咧、李斯特：死之舞
?李斯特對(duì)于鋼琴曲做出的超越性貢獻(xiàn)是不可估量的。從帕格尼尼大練習(xí)曲径缅，到十二首超技練習(xí)曲掺栅，李斯特追求的是極快的速度、令人眩暈的技巧和輝煌的氣勢(shì)纳猪。他最大程度地表現(xiàn)了鋼琴曲的靈活性和飽滿度氧卧。除卻音樂上驚人的造詣，李斯特還是出了名的英俊浪漫氏堤。教科書中的李斯特總是梳著一頭齊耳短發(fā)沙绝，滿臉皺紋，眼神凝重地注視著你丽猬。而如果將這張照片帶上時(shí)光機(jī)器往回倒退三十年的話宿饱，你將看到的是這樣的一個(gè)李斯特：挺拔的身材，棱角鮮明的臉龐脚祟，湖水般清澈深邃的雙眼谬以，用優(yōu)雅而炫目的技巧演奏著，微抿的薄唇微微上揚(yáng)由桌。這樣的一個(gè)形象無愧是當(dāng)時(shí)的“國(guó)民男神”了为黎。
?《死之舞》是李斯特題獻(xiàn)給自己同為著名作曲家的女婿馮·彪羅的邮丰。樂隊(duì)與鋼琴的巧妙的結(jié)合將末日經(jīng)的主題展現(xiàn)得更加飽滿有力。
?曲子一開始便是接連好幾下沉重有力的鼓點(diǎn)铭乾，有些像受到極度驚嚇時(shí)心臟的律動(dòng)聲剪廉。半夜從噩夢(mèng)中驚醒之時(shí)，四下里寂靜無聲炕檩，能捕捉到的只是震耳欲聾的心跳聲斗蒋，于胸腔中不斷回蕩著。曲子的開頭帶給人的大概便是這種感覺笛质。接著泉沾，末日經(jīng)的主題便直接作為旋律入。與柏遼茲以及哈恰圖良一樣妇押，李斯特也選擇用極低沉厚重的聲音來展現(xiàn)末日經(jīng)的主題跷究，再配上令人膽顫的鼓點(diǎn)作為伴奏，令整個(gè)曲風(fēng)更為詭異敲霍、森然俊马，以體現(xiàn)出死亡與末日降臨前夕巨大的恐懼感。這個(gè)時(shí)候肩杈，李斯特加入了鋼琴的琶音柴我。花式的音符與極快的速度為旋律加上了動(dòng)感锋恬，就好像所謂的“死亡”正像蝴蝶亦或是花瓣一般以極其優(yōu)美的形式向你走來屯换。
?鋼琴花式的音符逐漸變作穩(wěn)定的顫音，隨之而來的与学，是末日經(jīng)主題的第二次重復(fù)彤悔。這一次的音調(diào)提高了許多，速度也加快了一倍索守。不同于末日經(jīng)初出場(chǎng)時(shí)的驚駭晕窑，這次的旋律音量小而有力，詭秘而不失優(yōu)雅卵佛。
?緊接著便是主題的第三次重復(fù)杨赤。這一次完全是由鋼琴完成的。與之前兩次的風(fēng)格完全不同截汪，這回的旋律黯然而平靜疾牲，竟透露著無限的溫柔，這之中也沒有特意的花式音符的出現(xiàn)衙解。想必在李斯特的腦海中阳柔，死亡是一個(gè)相當(dāng)奇妙的過程罷。從一開始的駭人蚓峦，到美麗舌剂，到優(yōu)雅济锄，一直到最后的煙消云散，一切趨于平靜霍转。這是個(gè)相當(dāng)富有戲劇性的過程荐绝，其實(shí)，它也是相當(dāng)動(dòng)人的避消。
?《死之舞》這支曲子相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)低滩，末日經(jīng)的主題也在其中一遍又一遍地以不同的形式重復(fù)著。多變的風(fēng)格岩喷，加上令人震撼的技巧委造，將“死亡”的形象一覽無余地展現(xiàn)在聽眾的眼前：它是那么地高大，我們是多么的渺小均驶。
?我個(gè)人對(duì)“死亡”的這個(gè)話題是相當(dāng)感興趣的。許許多多的音樂家一生都生活在極大的痛苦中枫虏。貝多芬飽受耳聾和病痛的折磨妇穴，在無限的寂寥之中結(jié)束了自己的一生；拉赫瑪尼諾夫自開始譜曲就無時(shí)無刻地在幻想著死亡的美好隶债。在他們的筆下腾它，死亡固是沉重的，但也是無限美麗的死讹。就如同性感動(dòng)人卻又心狠手辣的少女一般瞒滴，愈是如此，愈是有著獨(dú)到的魅力赞警〖巳蹋或許對(duì)于大部分人來說，死亡是令人畏懼的愧旦，是晦澀的世剖，是令人談之色變的。然而對(duì)于一些人來說笤虫，它是美好的旁瘫，令人追求的。因?yàn)樗笳髦磺型纯嗟慕Y(jié)束琼蚯，所有最為嶄新的開端酬凳。
