打卡每日提升流程進度：
1000－349
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒（理想方向3+2）U輔助系統
2.二十年記錄本啟動：2024.7.1~2044.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)
近期要務：全生活系統五模塊精確度每天提升一點點：164
? ? ? ? ? ? ? ? ? tz模塊浸剩、全自動系統：155
? ? ? ? ? ? ? ? ? 核心輔助:70
? ? ? ? ? ? ? ? ? DGQ訓:60分/22
? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼操（重意不用力）：34
? ? ? ? ? ? ? ? ? 極簡整理體驗時段：97
? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃描習慣培養(yǎng)牍疏、意識減法與加法务热、信號模式(弧/G/G提示)：74
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024讀書筆記本? 古早循環(huán)：182
? ? ? ? ? ? ? ? ? 古琴：31/23
另1~7：84肥哎、68冲粤、84祝闻、86访忿、83、88灯荧、84
其它待增值：
? ?? 某眾號小作文57
? ?? E+浙大第一輪：132~6
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十七章 善行無跡，善言無瑕
善行無轍跡盐杂；
善言無瑕謫逗载；
善數不用籌策；
善閉無關楗而不可開链烈；
善結無繩約而不可解厉斟。
是以圣人常善救人，故無棄人测垛；
常善救物捏膨，故無棄物。
是謂襲明食侮。
故善人者号涯，不善人之師；
不善人者锯七，善人之資链快。
不貴其師，不愛其資眉尸，
雖智大迷域蜗。
是謂要妙巨双。
譯文
善于行走的人，不會留下痕跡霉祸；
善于言談的人筑累，不會留下破綻；
善于計數的人丝蹭，不必使用籌碼慢宗；
善于封閉的人，不用門閂奔穿，別人也打不開镜沽；
善于打結的人，不用繩索贱田，別人也解不開缅茉。
所以圣人善于救助人，而無人不救男摧。
圣人善于物盡其用蔬墩，而無物不用。
這就是遵循大道了然無遺的智慧耗拓。
所以善于學習者（先知先覺）并不認為學習需要老師筹我，
不善于學習者（后知后覺）則推崇學習的資質稟賦。
圣人不以老師為貴帆离，不以資質可愛惜蔬蕊，一切靠自得。
所以哥谷，他內有深沉智慧岸夯，但看起來很愚鈍。
這正是道之精深玄妙的體現们妥。
前人校注
世俗之人猜扮，行而有跡，言而有過监婶，數而有失旅赢，情竇開而不能閉，人心離而不能合惑惶。非惟自棄煮盼，而所行所言不善，人物皆被其無窮之害矣带污。圣人常善救之僵控，俾歸真道，各得其所鱼冀，故人無棄人报破，物無棄物也悠就。圣人救人物之道，至公無私充易。
——范應元
救人于危難之中梗脾，非救之大者也。方其流轉生死盹靴，為物所蔽藐唠，而推吾至明以與之沐鼠，使暗者皆明。如燈相傳襲而不絕苔巨，則可謂善襲人矣勉抓。
——蘇轍
善人者，繼道之人蹈丸，先覺者也。非強行善，乃循本然之善也绍妨。不善人，未覺者也柬脸，非本不善他去，未明乎善也。師者倒堕，人之模范灾测，故先覺者是未覺者之模范也。資垦巴，質也媳搪，未覺者亦有先覺者之資質也。人皆可以為善人骤宣，特其未覺秦爆，而藉先覺者覺之耳。
——范應元
以先知覺后知憔披，以先覺覺后覺等限，師固當貴，資固當愛芬膝。然而大道之妙歸于自得望门。故善人之道如陽和陶物，公而無私锰霜，薰然融怡怒允，使人自得之也。一旦洞悟锈遥，則默契玄同之纫事，此自上而下至今不傳之傳也勘畔。
——范應元
圣人修自然之道，體天之無為丽惶。故不貴其師炫七，不愛其資。雖有智人钾唬，體杳冥而若大迷万哪，是謂得道之要妙，總不過無容心于道抡秆，而聽其自然也奕巍。
——純陽真人
圣人處世，無不可化之人儒士，有教無類的止，故無棄人。無不可為之事着撩，物各有理诅福，故無棄物。圣人為舉世師保拖叙，而不知其師之可貴氓润。化育億兆薯鳍，而不知其資之可愛咖气。所謂兼忘天下易，天下忘己難挖滤。此雖在智者采章，猶大迷而不知。況淺識者乎壶辜？所過者化悯舟，所存者神。是謂要妙砸民。
——憨山德清
注意力抵怎，生命的貨幣；不用費勁就可以長時間不起念的人岭参，專注力更高反惕。
讓意識引領身體，形成高效的運行機制
松弛演侯、從容
人的一生不過是賺錢姿染、生活、學習三件事而已
娛樂項目：毫無壓力、輕輕松松悬赏，為忙碌的生活帶來充分的抵消與平衡
融入度狡汉、參與度、貢獻度都剛剛好闽颇，免得人們問我們太多的問題盾戴，
都希格的核心觀點是，分三步走的“習慣回路”能起到重要作用兵多。
第一步是信號尖啡，用都希格的話說，“用信號來告訴你的大腦進入自動運行模式剩膘，以及使用哪種習慣”衅斩。
第二步是形成常規(guī)，“可以是肢體性怠褐、心理性或情感性的常規(guī)”畏梆。
第三步是獎勵，這能幫助你的大腦發(fā)現這個特定的回路是不是“值得記下來以備后用”惫搏。反復練習可以加強這個回路，直到逐漸變成自動反應蚕涤。
