打卡每日提升流程進(jìn)度：1000－348
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒（理想方向3+2）U輔助系統(tǒng):348
2.二十年記錄本啟動(dòng)：2024.7.1~2044.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)：42
近期要?jiǎng)?wù)：全生活系統(tǒng)五模塊精確度每天提升一點(diǎn)點(diǎn)：162
? ? ? ? ? ? ? ? ? tz模塊妒貌、全自動(dòng)系統(tǒng)：154
? ? ? ? ? ? ? ? ? 核心輔助:69
? ? ? ? ? ? ? ? ? DGQ訓(xùn):60分/21
? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼操（重意不用力）：34
? ? ? ? ? ? ? ? ? 極簡(jiǎn)整理體驗(yàn)時(shí)段：96
? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃描習(xí)慣培養(yǎng)懊蒸、意識(shí)減法與加法娃承、信號(hào)模式(弧/G/G提示)：73
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024讀書筆記本? 古早循環(huán)：181
? ? ? ? ? ? ? ? ? 古琴：31/22
另1~7：84谅辣、68挠进、84爽室、86亿遂、83吃既、88、84
其它待增值：
? ?? 某眾號(hào)小作文57
? ?? E+浙大第一輪：132~6
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十七章 善行無(wú)跡号显，善言無(wú)瑕
善行無(wú)轍跡臭猜；
善言無(wú)瑕謫；
善數(shù)不用籌策押蚤；
善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)蔑歌；
善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
是以圣人常善救人活喊，故無(wú)棄人丐膝；
常善救物，故無(wú)棄物钾菊。
是謂襲明帅矗。
故善人者，不善人之師煞烫；
不善人者浑此，善人之資。
不貴其師滞详，不愛(ài)其資凛俱，
雖智大迷。
是謂要妙料饥。
譯文
善于行走的人蒲犬，不會(huì)留下痕跡；
善于言談的人岸啡，不會(huì)留下破綻原叮；
善于計(jì)數(shù)的人，不必使用籌碼巡蘸；
善于封閉的人奋隶，不用門閂，別人也打不開(kāi)悦荒；
善于打結(jié)的人唯欣，不用繩索，別人也解不開(kāi)搬味。
所以圣人善于救助人境氢，而無(wú)人不救蟀拷。
圣人善于物盡其用，而無(wú)物不用产还。
這就是遵循大道了然無(wú)遺的智慧匹厘。
所以善于學(xué)習(xí)者（先知先覺(jué)）并不認(rèn)為學(xué)習(xí)需要老師，
不善于學(xué)習(xí)者（后知后覺(jué)）則推崇學(xué)習(xí)的資質(zhì)稟賦脐区。
圣人不以老師為貴，不以資質(zhì)可愛(ài)惜她按，一切靠自得牛隅。
所以，他內(nèi)有深沉智慧酌泰，但看起來(lái)很愚鈍媒佣。
這正是道之精深玄妙的體現(xiàn)。
前人校注
世俗之人陵刹，行而有跡默伍，言而有過(guò)，數(shù)而有失衰琐，情竇開(kāi)而不能閉也糊，人心離而不能合。非惟自棄羡宙，而所行所言不善狸剃，人物皆被其無(wú)窮之害矣。圣人常善救之狗热，俾歸真道钞馁，各得其所，故人無(wú)棄人匿刮，物無(wú)棄物也僧凰。圣人救人物之道，至公無(wú)私熟丸。
——范應(yīng)元
救人于危難之中训措，非救之大者也。方其流轉(zhuǎn)生死虑啤，為物所蔽隙弛，而推吾至明以與之，使暗者皆明狞山。如燈相傳襲而不絕全闷，則可謂善襲人矣。
——蘇轍
善人者萍启，繼道之人总珠，先覺(jué)者也屏鳍。非強(qiáng)行善，乃循本然之善也局服。不善人钓瞭，未覺(jué)者也，非本不善淫奔，未明乎善也山涡。師者，人之模范唆迁，故先覺(jué)者是未覺(jué)者之模范也鸭丛。資，質(zhì)也唐责，未覺(jué)者亦有先覺(jué)者之資質(zhì)也鳞溉。人皆可以為善人，特其未覺(jué)鼠哥，而藉先覺(jué)者覺(jué)之耳熟菲。
——范應(yīng)元
以先知覺(jué)后知，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)朴恳，師固當(dāng)貴抄罕，資固當(dāng)愛(ài)。然而大道之妙歸于自得菜皂。故善人之道如陽(yáng)和陶物贞绵，公而無(wú)私，薰然融怡恍飘，使人自得之也榨崩。一旦洞悟，則默契玄同之章母，此自上而下至今不傳之傳也母蛛。
——范應(yīng)元
圣人修自然之道，體天之無(wú)為乳怎。故不貴其師彩郊，不愛(ài)其資。雖有智人蚪缀，體杳冥而若大迷秫逝，是謂得道之要妙，總不過(guò)無(wú)容心于道询枚，而聽(tīng)其自然也违帆。
——純陽(yáng)真人
圣人處世，無(wú)不可化之人金蜀，有教無(wú)類刷后，故無(wú)棄人的畴。無(wú)不可為之事，物各有理尝胆，故無(wú)棄物丧裁。圣人為舉世師保，而不知其師之可貴含衔〖褰浚化育億兆，而不知其資之可愛(ài)贪染。所謂兼忘天下易逊桦，天下忘己難。此雖在智者抑进，猶大迷而不知。況淺識(shí)者乎睡陪？所過(guò)者化寺渗，所存者神。是謂要妙兰迫。
——憨山德清
注意力信殊，生命的貨幣；不用費(fèi)勁就可以長(zhǎng)時(shí)間不起念的人汁果，專注力更高涡拘。
讓意識(shí)引領(lǐng)身體，形成高效的運(yùn)行機(jī)制
松弛据德、從容
人的一生不過(guò)是賺錢鳄乏、生活、學(xué)習(xí)三件事而已
娛樂(lè)項(xiàng)目：毫無(wú)壓力棘利、輕輕松松橱野，為忙碌的生活帶來(lái)充分的抵消與平衡
融入度、參與度善玫、貢獻(xiàn)度都剛剛好水援，免得人們問(wèn)我們太多的問(wèn)題，
都希格的核心觀點(diǎn)是茅郎，分三步走的“習(xí)慣回路”能起到重要作用蜗元。
第一步是信號(hào)，用都希格的話說(shuō)系冗，“用信號(hào)來(lái)告訴你的大腦進(jìn)入自動(dòng)運(yùn)行模式奕扣，以及使用哪種習(xí)慣”。
第二步是形成常規(guī)毕谴，“可以是肢體性成畦、心理性或情感性的常規(guī)”距芬。
第三步是獎(jiǎng)勵(lì)，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個(gè)特定的回路是不是“值得記下來(lái)以備后用”循帐。反復(fù)練習(xí)可以加強(qiáng)這個(gè)回路框仔，直到逐漸變成自動(dòng)反應(yīng)。
