從生病開(kāi)啟閱讀模式颈娜，中間因上班擱置剑逃，到放假有閑沒(méi)閑的讀幾頁(yè)，昨晚十一點(diǎn)多才全部看完官辽，歷時(shí)近一個(gè)月蛹磺。
合上書(shū)，沉思同仆，腦中跳出幾個(gè)詞：覺(jué)到萤捆，悟到，思考。從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)讓人如此思考的俗或，從來(lái)沒(méi)有市怎，它是例外。正如書(shū)中女主芮小丹說(shuō)的辛慰，一直在深思中区匠，對(duì)丁元英所做之事，而且對(duì)心理和思想都是一種沖擊帅腌。
讓人有深度的陷入思考的東西必定有它令人不解或啟示之處驰弄。
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述的故事簡(jiǎn)約卻令人震撼。
傳統(tǒng)文化的叛逆者丁元英在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散速客，股東們不想就此抽身戚篙，便凍結(jié)了丁在德國(guó)的所有資金。丁只得回國(guó)孑孓一人在古城隱居下來(lái)溺职。
丁曾經(jīng)的助理肖亞文找到在古城警局的同學(xué)兼好友芮小丹幫忙照拂岔擂。
芮小丹，一個(gè)從小在法蘭克福長(zhǎng)大的中國(guó)女子浪耘，僑居德國(guó)的邊緣感使她對(duì)主流社會(huì)充滿了天然的渴求乱灵，回國(guó)讀大學(xué)并當(dāng)上了警察。
因肖亞文的搭橋点待，丁和芮扯上了關(guān)系阔蛉。倆人從音響發(fā)燒友變成愛(ài)情發(fā)燒友，直到迎接那沖天的火焰??
芮向丁討要一樣禮物癞埠，便是在王廟村創(chuàng)造一個(gè)神話——扶貧状原。丁也不吝嗇，用自己的智慧憑空打造了一家格律詩(shī)公司苗踪。格律詩(shī)公司從無(wú)到有颠区，從一個(gè)一百萬(wàn)的小公司到全國(guó)揚(yáng)名的大公司，各種人物進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)通铲，上演了一場(chǎng)人性大戲毕莱。
本書(shū)關(guān)鍵詞是：文化屬性，殺富濟(jì)貧颅夺，強(qiáng)勢(shì)文化朋截，神即道，覺(jué)到吧黄，悟到部服，思考，佛拗慨，道等廓八。
文化屬性一詞貫穿始終奉芦，也是本書(shū)的內(nèi)核之一。
什么是文化屬性剧蹂？
文化屬性声功，就是指一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體宠叼、一個(gè)民族先巴、一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性（基本的文化素質(zhì)表現(xiàn)）。這是一種思想程序冒冬，不以意志為轉(zhuǎn)移筹裕；可以形象地說(shuō)：“你的衣、食窄驹、住、行证逻、言乐埠，處處都在從側(cè)面折射出你的基本層次”。
先解讀文化屬性囚企，通俗的說(shuō)法就是：通過(guò)你的行為表現(xiàn)丈咐，一眼就能看透你骨子里的東西，你不需要刻意的去掩飾什么龙宏，因?yàn)檫@毫無(wú)意義棵逊！文化屬性對(duì)個(gè)人來(lái)講，是透視一個(gè)人的受教育情況及生存環(huán)境情況的理想工具银酗。
用丁元英的話解讀：透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)辆影、制度和文化。小到一個(gè)人黍特，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族蛙讥，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者灭衷，弱勢(shì)文化造就弱者次慢，這是規(guī)律，也可以理解為天道翔曲，不以人的意志為轉(zhuǎn)移迫像。
丁的解讀直擊問(wèn)題本質(zhì)，但估計(jì)還不能理解瞳遍，更簡(jiǎn)單點(diǎn)：
文化屬性的四個(gè)層次：
第一層次：貪嗔癡闻妓，活不明白。
第二層次：看清自己傅蹂，屬于聰明人纷闺，做有把握之事算凿。
第三層次：敬畏規(guī)律，對(duì)弱勢(shì)文化居高臨下的包容犁功。
第四層次：自性無(wú)所掛氓轰，不屬于眾生，當(dāng)生即生浸卦，當(dāng)死即死署鸡。
葉曉明、馮俊杰限嫌、劉冰仨起初覺(jué)得丁元英是高人靴庆，便請(qǐng)他幫幫貧窮的王廟村。丁為了送芮一份禮物怒医，便起手策劃炉抒。葉、馮稚叹、劉三人在公司與樂(lè)圣公司有矛盾時(shí)撇開(kāi)了丁元英焰薄，在談判失敗時(shí)為保住本金沒(méi)有做任何停留的也沒(méi)考慮違反公司條例的強(qiáng)行把股份賣給歐陽(yáng)雪。三人本是請(qǐng)丁元英幫自己扒袖，包括歐陽(yáng)雪也是幫王廟村塞茅，格律詩(shī)公司成立的初衷也是幫王廟村，可被幫的人卻先跑路季率。
他們仨便屬第一層次野瘦，停留在貪疑上，沒(méi)活明白飒泻。尤其是劉冰鞭光，當(dāng)利益的重?fù)?dān)卸掉后，貪的本性暴露無(wú)遺蠢络。退股后竟然還要求留在公司衰猛，他舍不得寶馬和總經(jīng)理頭銜的光環(huán)。在伯爵公司提出以650萬(wàn)收購(gòu)格律詩(shī)公司時(shí)刹孔，劉冰馬上計(jì)算當(dāng)初不退股的話啡省，自己股份該值多少錢。他不反思自己髓霞，總覺(jué)的公司起家他有功勞卦睹，直到后來(lái)公司訴訟成功，并與樂(lè)圣公司合作方库，丁元英念舊情想幫他一把结序，給了一個(gè)蠟封的文件袋，告知他是公司的機(jī)密文件纵潦，可以扳倒格律詩(shī)公司徐鹤，再三叮囑只能保住他的工作垃环。可劉冰不這么想返敬，他覺(jué)得手中有王牌可以與人談條件了遂庄，這時(shí)他的貪已經(jīng)達(dá)到癡的程度。他先找樂(lè)圣的丁志偉談條件劲赠，再找歐陽(yáng)雪談條件涛目。當(dāng)歐陽(yáng)雪拒絕后，他打開(kāi)了文件袋凛澎，發(fā)現(xiàn)是一沓白紙時(shí)霹肝，他便在貪的頂端跌落下來(lái)，最后跳樓自殺塑煎。他至死都未明白沫换，至死都怪丁元英騙了他。他也是丁元英口中的井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去而患上了精神絕癥者最铁。
至死也沒(méi)有活明白苗沧，這便是活在第一層的人的悲哀。被扶貧的人屬弱勢(shì)文化群體炭晒，這群人只能依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取一些既得利益，便是等甥角、靠网严、要。他們始終在自己的既定圈子里打轉(zhuǎn)嗤无，即便有機(jī)會(huì)走出來(lái)震束，也因認(rèn)知不夠，扒在井沿看了一眼当犯，反倒精神分裂垢村。
林雨峰，樂(lè)圣公司董事長(zhǎng)嚎卫。首先小瞧格律詩(shī)公司嘉栓，因眼界不夠，犯下致命決定拓诸。后起訴格律詩(shī)公司侵佃，預(yù)測(cè)不夠致使訴訟失敗。至此明白了事情的來(lái)龍去脈奠支，也因始終沒(méi)活明白馋辈，由最初的嗔怪、傲慢達(dá)到頂峰跌下來(lái)仍不愿屈就倍谜，最終走向不歸路迈螟。他雖也在第一層叉抡，但他明白自身的不足，應(yīng)該算聰明人答毫，只是傲慢到了極致已經(jīng)不容許自己放下驕傲屈就褥民，我稱他為英雄式的悲壯。像他這種文化層的烙常，古有項(xiàng)羽失敗不肯過(guò)江東轴捎，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，便于烏江自刎蚕脏，這是一種悲壯文化侦副。林雨峰、項(xiàng)羽這類人自認(rèn)為是老虎驼鞭，做事有著破釜沉舟的勇氣秦驯，一旦有人從他們口中搶走了食物，便比殺了自己還侮辱挣棕，情愿悲壯而死译隘。
肖亞文、歐陽(yáng)雪屬聰明人洛心，能看清自己固耘，始終做有把握之事。在丁元英提出要?dú)W陽(yáng)雪參股出資一百萬(wàn)時(shí)词身，她沒(méi)有絲毫猶豫厅目，大不了股市賺的錢等于沒(méi)賺，還能扶貧法严。肖亞文在格律詩(shī)公司股東撤股损敷，談判失利，面臨訴訟時(shí)深啤，毅然決然參股拗馒。當(dāng)丁元英問(wèn)她如果訴訟失敗有何打算，肖亞文回答大不了從頭干起溯街。她倆屬聰明人诱桂，拎得清自己，渴望進(jìn)入高一層次呈昔，不貪不嗔不癡不慢不疑访诱，看得懂人性，做事用心韩肝，處事有度触菜，不為自己的不足懊惱，只為自己的前程奮斗哀峻，努力向優(yōu)秀者靠攏涡相。這類人靠奮斗靠努力靠聰明能進(jìn)入高一層次哲泊，也是大多數(shù)進(jìn)階的有效途徑。
丁元英催蝗，韓楚風(fēng)屬第三層切威，敬畏規(guī)律，對(duì)弱勢(shì)文化居高臨下的包容丙号∠入看透人性，懂自然法則犬缨，悟透禪機(jī)喳魏，并能有效運(yùn)用規(guī)律。
韓楚風(fēng)在正天集團(tuán)老懂事長(zhǎng)去世時(shí)怀薛，聽(tīng)丁元英之勸刺彩，避開(kāi)兩個(gè)副董爭(zhēng)鋒，退居一旁反坐收漁翁之利枝恋。開(kāi)篇就證明了兩人高明之處创倔。
丁元英，操縱私募基金帶領(lǐng)很多人賺夠了錢時(shí)焚碌，及時(shí)抽身畦攘。憑空打造一個(gè)格律詩(shī)公司又合理合法的攪動(dòng)了音響市場(chǎng)，使音響市場(chǎng)重新布局十电。
這兩人的高明念搬、遠(yuǎn)見(jiàn)、謀略堪比諸葛孔明摆出。這是看懂一切事物規(guī)律后的覺(jué)到，悟到首妖，最后找到了進(jìn)升之法偎漫。這也是神之處，用芮小丹參透的話來(lái)概括便是：做到實(shí)事求是有缆，說(shuō)老實(shí)話象踊，辦老實(shí)事。實(shí)際是回歸事物的本來(lái)棚壁，這便是神杯矩。
芮小丹則是第四種人。人性是趨利避害的袖外，可芮小丹來(lái)得干凈史隆，去也干凈。他的父親是導(dǎo)演曼验，她自己無(wú)論身材相貌才能都出類拔萃泌射，但她沒(méi)有利用父親的資源走演藝之路粘姜，而是當(dāng)了警察。
她向丁元英要的禮物熔酷，不是利己而是利他孤紧，即扶助王廟村。路遇通緝犯拒秘，完全可以避險(xiǎn)号显，可她迎險(xiǎn)而上，沒(méi)有畏懼躺酒。在雙腿被炸掉押蚤，自己毀容的情況下，還從容面對(duì)歹徒阴颖，并理智自殺活喊。丁元英評(píng)價(jià)她：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死量愧。
她死后钾菊，沒(méi)有烈士稱號(hào)，沒(méi)有撫恤金偎肃，沒(méi)有保險(xiǎn)賠付煞烫，沒(méi)有追悼會(huì)，省掉了一切麻煩累颂，去的干干凈凈滞详，除了給親人留下傷痛。她是活得最明心見(jiàn)性紊馏，最通透的料饥。
第二個(gè)關(guān)鍵詞覺(jué)到悟到。
書(shū)中涉及到股市朱监、商場(chǎng)岸啡、職場(chǎng)的一些機(jī)密，我稱之為思維模式赫编。
股市浮沉都知道巡蘸，有的一夜暴富，有的也一夜成負(fù)翁擂送。有關(guān)股市書(shū)中如是說(shuō)：股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)悦荒，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。它的運(yùn)作動(dòng)力：把你口袋里的錢裝到我口袋里嘹吨。它的規(guī)則是：把大多數(shù)羊的肉填到極少狼的嘴里搬味。
商場(chǎng)的機(jī)密，格律詩(shī)公司從無(wú)到有的過(guò)程，便是明證身腻。市場(chǎng)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的法則是产还，有人叫牌，你就得跟著下注嘀趟，沒(méi)有選擇脐区。資本往成本低的地方流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)都往貧困國(guó)家遷移她按，就是因?yàn)榱畠r(jià)勞動(dòng)力牛隅。成本低品質(zhì)好便能在市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。
音響市場(chǎng)這塊大餅就那么大酌泰，已經(jīng)被樂(lè)圣媒佣、伯爵等大公司占據(jù)，要想從虎口里搶食陵刹，便只能做到成本低品質(zhì)高才有機(jī)會(huì)默伍。丁元英懂得這一點(diǎn)，硬是擠到餅前從虎口里分得了一塊衰琐。
職場(chǎng)的機(jī)密體現(xiàn)在韓楚風(fēng)的上位也糊。正天集團(tuán)老董事長(zhǎng)臨終前指名讓韓楚風(fēng)接管，說(shuō)明韓有此能力羡宙，但缺少資歷狸剃。丁元英便建議他先避開(kāi)鋒芒退居幕后，先讓兩副總爭(zhēng)得魚(yú)死網(wǎng)破狗热，公司被攪得一團(tuán)糟時(shí)钞馁，眾望所歸順利上位。韓楚風(fēng)不爭(zhēng)是為了爭(zhēng)作準(zhǔn)備匿刮，避其鋒芒坐收漁翁之利僧凰。這個(gè)過(guò)程歸根結(jié)底還是文化屬性決定了。肖亞文在格律詩(shī)公司處于低谷時(shí)參股并接管公司熟丸，這也是緣于職場(chǎng)的規(guī)則训措，既有著破釜沉舟的決心，又要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣虑啤。這兒也涉及到了投資的問(wèn)題，既要有對(duì)市場(chǎng)預(yù)估的遠(yuǎn)見(jiàn)架馋，也要有決勝千里的膽識(shí)狞山。低認(rèn)知的人眼里只看到了眼前的利益，如葉曉明等叉寂，高認(rèn)知的人眼中卻有撥開(kāi)迷霧見(jiàn)月明的智慧萍启。
無(wú)論是股市還是商場(chǎng)職場(chǎng)，讀懂事物的本質(zhì)，便覺(jué)到勘纯，悟到了局服，最后便能得到。
第三是愛(ài)與性驳遵。
丁元英面對(duì)芮小丹的寬衣解帶淫奔，沒(méi)有見(jiàn)色起意，而是為小丹披上衣裳堤结，并說(shuō)小丹是玉唆迁，他不是匠人，小丹要求的是雄性文化的魂竞穷，而他沒(méi)這個(gè)自信唐责。
小丹索要一份禮物，就是在王廟村創(chuàng)造一個(gè)神話瘾带。丁元英面對(duì)愛(ài)的人沒(méi)有推遲鼠哥，而是不惜背負(fù)一世罵名對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧。不僅自己背負(fù)罵名看政，還讓一些低段位的人變成了精神癡狂癥朴恳。這樣的結(jié)果，聰明如丁元英難道事先沒(méi)有預(yù)料到帽衙？不可能菜皂。這都緣于一份深入骨髓的愛(ài)。
丁元英自己說(shuō)：有招有數(shù)的感情厉萝，招數(shù)里是什么不去論它了恍飘。沒(méi)招沒(méi)數(shù)的感情，剩下的該是什么谴垫？就該是造物主給的那顆心了章母。
芮小丹也愛(ài)丁元英，但她的愛(ài)不只停留在愛(ài)情里翩剪，她愛(ài)眾生乳怎，對(duì)王廟村扶貧就是，一個(gè)八桿子打不著的貧困村莊犯得著去費(fèi)心費(fèi)力嗎前弯？但芮小丹做到了蚪缀，而且還是向愛(ài)人要的一份禮物。這該是多大的心胸才能做到恕出？在警察的天職面前询枚，她也放下了一切愛(ài)，追求一種至高無(wú)上的愛(ài)浙巫。這樣的高度金蜀，她的父親及周圍人是難以理解的刷后。丁元英懂但做不到這個(gè)程度，所以丁元英在接到小丹的最后一個(gè)電話時(shí)沒(méi)有半句規(guī)勸渊抄，也因此讓小丹的父親及同事誤解尝胆。
這兩人的愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了靈魂的高度契合。
“心不動(dòng)护桦，它不干活兒含衔。”這是丁元英的原話嘶炭。
心動(dòng)性才會(huì)動(dòng)抱慌，一個(gè)是因一個(gè)是果，正因如此眨猎，丁元英和芮小丹才能達(dá)到靈與肉的高度抑进。這也不是普通人的見(jiàn)色起意，或權(quán)衡利弊睡陪，或本能需求所能理解的寺渗。
第四，神即道兰迫，道即自然信殊、規(guī)律，規(guī)律如來(lái)汁果，按規(guī)律辦事的人便是神涡拘。
道法自然，既用心體會(huì)世間萬(wàn)物据德，明了其正道鳄乏，用心做人也是如此！
神就是道棘利，道就是神橱野，神和道就是一回事，沒(méi)有區(qū)別善玫。此兩者同出而異名水援。如來(lái) ，即佛教里說(shuō)的佛茅郎，一個(gè)意思蜗元。佛，指的是眾生皆具的自在清凈本性系冗，至純至善的本性奕扣。
道法自然即道效法或遵循自然，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律 的毕谴。最能表達(dá)“道”的一個(gè)詞就是自然規(guī)律成畦，同樣我們可以反過(guò)來(lái)說(shuō)與我們這里所說(shuō)的自然規(guī)律最相近的一個(gè)字就是“道”。這包括自然之道涝开，社會(huì)之道循帐，人為之道。
這個(gè)有點(diǎn)深?yuàn)W舀武，不過(guò)是告訴我們?nèi)f事萬(wàn)物都有其自然規(guī)律拄养，參透其規(guī)律按其規(guī)律辦事便是神。
芮小丹的睿智在于不懼生死银舱，丁元英的聰明在于悟透天道瘪匿。自己覺(jué)到悟到才能拯救自己，自己是自己的救世主寻馏，
有幾個(gè)淚點(diǎn)棋弥，即芮小丹赴死后，丁元英得到消息后表面沉著诚欠，實(shí)際心痛到吐血暴露了他的深入骨子里的愛(ài)顽染。追悼會(huì)后，小丹尸體被推走轰绵，肖亞文發(fā)現(xiàn)她未穿鞋便脫下自己的鞋放在腳的位置粉寞。小丹的父親離開(kāi)殯儀館，肖亞文坐在臺(tái)階上痛哭流涕左腔。
有一個(gè)疑惑：理性好還是感性點(diǎn)好唧垦？
芮小丹赴死前的最后一個(gè)電話是打給丁元英的，丁元英懂芮小丹液样，連半個(gè)字的規(guī)勸都沒(méi)有振亮。因?yàn)閻?ài)所以懂。但懂是一回事蓄愁，規(guī)勸是另一回事双炕。明知不可為而不為，與明知不可為而為之撮抓，這兩者前提是都懂妇斤，那不為與為之哪個(gè)更好？
個(gè)人覺(jué)得過(guò)于理性會(huì)丟失溫情丹拯，過(guò)于感性便缺失自我站超，人都是有感情的，也大多是普通人乖酬，大多也只看到了表面現(xiàn)象死相，所以適當(dāng)?shù)母行砸稽c(diǎn)還是有必要。尤其愛(ài)人面前咬像，即使懂算撮，多一點(diǎn)性情的外露生宛，可能顯得更溫馨。
書(shū)中留下的思考遠(yuǎn)不止這些肮柜，我也只是就自己的認(rèn)知進(jìn)行了淺顯的解讀陷舅，離覺(jué)到，悟到审洞，最后做到莱睁，差十萬(wàn)八千里。
我在考慮要不要買一個(gè)月會(huì)員看同名電視劇《天道》芒澜，看能不能借助電視劇更深入解讀《遙遠(yuǎn)的救世主》仰剿。
