對(duì)人性的研究自古以來(lái)一直都是熱門話題。研究人性的也多為學(xué)者粥庄、思想家與哲學(xué)家們仔拟。普通大眾只有切身感受，人性是善還是惡飒赃，沒有人去上升為理論利花。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中所說的人之初“性本善”也好，“性本惡”也罷载佳，只是春秋時(shí)代思想家們根據(jù)實(shí)際生活中炒事，人性的表現(xiàn)特征加以概括、類比得出的結(jié)論蔫慧。
然而挠乳，人性的善惡在人之初就下定論，未免輕率姑躲，也不合情理睡扬。首先是“人之初”如何界定，是人類產(chǎn)生之初黍析，還是人從出生到幼小時(shí)期卖怜？
如果是前者，人類產(chǎn)生初始階段阐枣，只是生物大類中的動(dòng)物一種马靠，和一切生物一樣奄抽，為了生存與繁衍，必然要與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)甩鳄，同類之間逞度， 異類之間也會(huì)征占不斷。
植物要爭(zhēng)陽(yáng)光妙啃，爭(zhēng)水與土壤養(yǎng)料档泽，動(dòng)物要爭(zhēng)食物、爭(zhēng)配偶揖赴，爭(zhēng)領(lǐng)地馆匿。無(wú)所謂善惡。物競(jìng)天擇储笑，沒有競(jìng)爭(zhēng)能力甜熔，生命就得消亡圆恤。這就是天道突倍！
如果是后者，人從出生至幼兒時(shí)期盆昙，只接觸父母親屬羽历，對(duì)社會(huì)沒有認(rèn)知，何以知其善惡淡喜。
自私是一切生物的本質(zhì)屬性秕磷，與生俱來(lái)，是保護(hù)生命使之得以延續(xù)的必要條件炼团。人也不例外澎嚣。
比如一個(gè)六七月大的孩子，手里拿著一塊餅干瘟芝，假如你伸手去要易桃，多數(shù)孩子會(huì)把拿著餅干的小手縮向自己的懷里。這是有了自我意識(shí)后的本能锌俱。與善惡毫無(wú)關(guān)系晤郑。
也有剛會(huì)走路，還不會(huì)說話的孩子贸宏，伸手搶同齡孩子手中的食物或玩具造寝，他感覺自己需要，也不能算是惡吭练。
可見诫龙，人類的善惡是后天形成，是思想的產(chǎn)物鲫咽，并非本質(zhì)特征赐稽。
人類在惡劣的自然環(huán)境中演化叫榕、發(fā)展，社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)之后姊舵，隨著物質(zhì)產(chǎn)品逐漸豐富晰绎，人的基本屬性“自私”也開始膨脹，欲望逐漸增多括丁，出現(xiàn)了貪婪與嫉妒荞下，進(jìn)而產(chǎn)生誹謗、報(bào)復(fù)史飞、侵害等各種惡行尖昏。
最初，氏族首領(lǐng)們?yōu)榱吮臼献迦藛T的生存和利益构资，不斷擴(kuò)張地域抽诉，相互侵占領(lǐng)地，引發(fā)戰(zhàn)事吐绵。繼而國(guó)家出現(xiàn)迹淌，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕，這是人類最大的惡己单。
善良的智者也不少唉窃，為了生靈免遭涂炭，為了社會(huì)和諧纹笼，創(chuàng)立了宗教纹份。各類宗教皆借助神力，規(guī)勸人們棄惡從善廷痘。
應(yīng)該說人類歷史上宗教的創(chuàng)立者的本意是善良蔓涧，宗教在抑制罪惡，維護(hù)社會(huì)秩序曾經(jīng)起到積極的作用笋额。特別是在科學(xué)不發(fā)達(dá)元暴，人類認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象不足的情況下，對(duì)理想化的神有種頂禮膜拜的感覺鳞陨。
但是昨寞，宗教之間，也會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)地與教義問題引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)厦滤。歐洲古代史上的十字軍東征就是一例援岩。
人的善惡屬于思想層面，也是價(jià)值取向掏导。如同人的相貌一樣享怀，千人千面。個(gè)性趟咆、喜好添瓷、習(xí)慣與欲望梅屉，各不相同。
所以鳞贷，不是所有人都善良坯汤，也不是所有人都有惡念。
在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境中搀愧，善良與邪惡都存在著惰聂。法律規(guī)范人的行為，道德教化人的靈魂咱筛。追求真善美搓幌，希望安逸生活的人總是絕大多數(shù)。
自私是本質(zhì)屬性迅箩，合理欲望是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力溉愁。指望用“滅人欲”的方法求得社會(huì)和諧，這不是天理饲趋，是一種惡拐揭。
當(dāng)代社會(huì)中，由于法律法規(guī)的逐步完善篙贸，道德的教化投队，有效地控制了一些惡行枫疆。
社會(huì)的文明進(jìn)步爵川，也會(huì)使人心向善。即使在不同的社會(huì)體制內(nèi)息楔，大多數(shù)人具有憐憫寝贡、同情心和正義感。但是惡行也不會(huì)自行消滅值依，總有私欲過度膨脹的人在與道德圃泡、法律較量。
在每個(gè)人的思想深處愿险，善惡對(duì)立統(tǒng)一地并存著颇蜡，正常情況下，善良處于主導(dǎo)地位辆亏。特殊情況下风秤，會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，有時(shí)僅是一念之差扮叨。善良的人被逼急了缤弦，內(nèi)心的魔鬼也會(huì)走向前臺(tái)。歷史上的皇位之爭(zhēng)彻磁，就有不少刀光斧影碍沐。
國(guó)家之間也一樣狸捅，為了國(guó)家利益，紛爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止累提，不同程度的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)存在尘喝。國(guó)家之間的紛爭(zhēng)，也將取決主管國(guó)家的政治家們?nèi)诵缘膬r(jià)值取向斋陪，其中也包含不同地域道德文化的差異瞧省。
冠狀病毒的全球范圍感染，我們是用全國(guó)的人力鳍贾、物力救人鞍匾，甚至惠及許多國(guó)家。據(jù)網(wǎng)傳西方有些國(guó)家限于救治無(wú)力骑科，居然放棄65歲以上老人橡淑。對(duì)青年人是善，對(duì)老人卻是惡與不公咆爽。咱們中國(guó)人絕不會(huì)這么做梁棠。
