焦慮之書(shū)著洼，適當(dāng)?shù)年P(guān)閉焦慮绳瘟，重點(diǎn)關(guān)注你能改變的雕憔，接受你無(wú)法改變的。認(rèn)識(shí)到人的局限性糖声。對(duì)于人性中無(wú)法消除的焦慮用方法和措施減輕他斤彼。焦慮這個(gè)東西是無(wú)法不讓他產(chǎn)生的，因?yàn)樗漠a(chǎn)生根本不經(jīng)你的控制蘸泻。他完全是一種人體根據(jù)外界環(huán)境做出的自動(dòng)反應(yīng)琉苇。好像你的膝跳反射，只要給了相應(yīng)的刺激悦施，就會(huì)給出相應(yīng)的結(jié)果并扇。其實(shí)我們不也是一樣，你的各種思考抡诞，也只是一種相對(duì)復(fù)雜的條件反射而已穷蛹。我們的各種情緒產(chǎn)生是由于身體分泌了相應(yīng)的激素。身體的本意是保護(hù)自己昼汗，但是環(huán)境的改變要遠(yuǎn)快于身體的進(jìn)化肴熏。身體的進(jìn)化是根據(jù)環(huán)境來(lái)定的。在我們一生的時(shí)間里想通過(guò)改變身體來(lái)適應(yīng)環(huán)境是來(lái)不及的顷窒。我們只有改變環(huán)境來(lái)改變我們的狀態(tài)蛙吏。最簡(jiǎn)單的方法就是讓自己避開(kāi)那種讓你焦慮的環(huán)境。面對(duì)極限的壓迫鞋吉，我想沒(méi)有人會(huì)不緊張出刷、焦慮。但是在一個(gè)安全坯辩，溫馨的環(huán)境下你的感受絕對(duì)不一樣馁龟。這就是有問(wèn)題，總會(huì)有相應(yīng)的辦法解決漆魔。當(dāng)身體短期無(wú)法改變坷檩，環(huán)境也無(wú)法改變時(shí)却音，那最好的辦法就是換個(gè)地方。工作不如意矢炼，你可以換工作系瓢，缺錢(qián)，你可以換個(gè)方式去掙句灌。如果焦慮那么證明這件事有些超出了你的能力夷陋。暫時(shí)你做不到，不證明你以后也做不到胰锌。你可以選擇先避其鋒芒骗绕，等能力提高了，再來(lái)挑戰(zhàn)他资昧。為什么要明知不可為而為之呢酬土？每件事不同人都會(huì)有不同的解決辦法，有不同的看法格带。我做事要本著一個(gè)原則撤缴，積極、負(fù)責(zé)叽唱。積極是要主動(dòng)的想辦法屈呕，充分的了解事實(shí)，多角度的思考棺亭。能解決的解決虎眨，暫時(shí)解決不了的主動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)，但也不放棄進(jìn)一步想辦法解決的可能侦铜。就是不管暫時(shí)是否能解決，都要主動(dòng)去做钟鸵，去想辦法钉稍，讓事情向一個(gè)你預(yù)想的方向發(fā)展。我可以接受失敗棺耍，但這個(gè)失敗也是要有意義的贡未，雖然沒(méi)有達(dá)到目的，我也要有其他方面的收獲蒙袍。主動(dòng)權(quán)要在我這里俊卤，我不能任由他人控制我。就算是身不由己時(shí)害幅，也是要隨時(shí)爭(zhēng)取奪回主動(dòng)權(quán)消恍。負(fù)責(zé)是種做事的動(dòng)力，能力越大責(zé)任越大以现，同樣狠怨，責(zé)任越大那么你的動(dòng)力也就越大约啊。如果你不理解，想想為母則剛這句話佣赖。這就又讓我要重復(fù)那句話了恰矩，人歸根結(jié)底就是一種以肉體為存在基礎(chǔ)的精神存在。精神的力量是可以突破一定肉體限制的憎蛤⊥飧担或是說(shuō)早晚我們會(huì)進(jìn)化為一種可以脫離肉體而存在的存在。到那時(shí)我們可能就不能再被稱為生物了俩檬，我們會(huì)失去一切的生物的特性萎胰。

又要天馬行空的胡思亂想了。那就把昨天下午我的一些思考梳理一下吧《剐兀現(xiàn)實(shí)的無(wú)聊中奥洼，總是要有點(diǎn)不切實(shí)際的幻想吧。但你又怎么能說(shuō)幻想就不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)呢晚胡？只要是出現(xiàn)在我們腦海中的東西灵奖，就一定有他存在的原因。發(fā)展估盘，發(fā)生都是有方向性的瓷患，一定是存在什么東西在推動(dòng)著這一切的發(fā)展。那么我腦子中出現(xiàn)的想法也是尤其產(chǎn)生遣妥、存在原因的擅编。下面就梳理一下我的想法。

總的觀點(diǎn)箫踩，人類(lèi)的進(jìn)化就是一個(gè)不斷抽象的過(guò)程爱态。從實(shí)體到虛無(wú)。一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則在推動(dòng)這一切的前進(jìn)境钟，到最后可能就只剩下了規(guī)則锦担。實(shí)體的物質(zhì)只是為了承載規(guī)則。為什么會(huì)這樣認(rèn)為慨削，先從人類(lèi)的進(jìn)化說(shuō)起洞渔。

農(nóng)耕文明時(shí)期，我們是靠勞動(dòng)從土地上獲取食物缚态。勞動(dòng)和土地是我們生存的保證磁椒。我們利用的都是基本未經(jīng)過(guò)什么加工的東西。簡(jiǎn)單說(shuō)就是這個(gè)世界上有什么玫芦，我就拿來(lái)用什么浆熔。所有的東西基本就是經(jīng)過(guò)手的一次加工就完了。這和我們的語(yǔ)言也十分的相似桥帆，你說(shuō)的都是可以在現(xiàn)實(shí)中找到與之相對(duì)應(yīng)的東西蘸拔。我們還不能在現(xiàn)實(shí)中抽象出什么東西师郑，都是比較原始的。

到了工業(yè)文明時(shí)期调窍，我們的科技進(jìn)步了宝冕，我們可以在現(xiàn)實(shí)中抽離各種物質(zhì)了。在現(xiàn)實(shí)復(fù)合的物質(zhì)中邓萨，抽離出單純的東西地梨。并對(duì)其進(jìn)行二次的加工。這時(shí)我們?cè)倏吹降臇|西缔恳，你已經(jīng)再也看不出他的原貌了宝剖。各種材料已經(jīng)和他們?cè)嫉牡V物不一樣了。同時(shí)又被加工成各種工具歉甚，機(jī)器万细。我們用這些機(jī)器可以加工其他的工具，機(jī)器纸泄。我生活中充斥這種人造物赖钞，不再是原始的東西。我的理解就是我們可以在現(xiàn)實(shí)中抽象出更多的東西了聘裁。把原來(lái)不存在的東西制造出來(lái)雪营，雖然用的還是原來(lái)的那些材料，但是這次制造的東西卻和他們的原始形態(tài)有了巨大的差別衡便。我們的抽象能力更強(qiáng)大了献起。包括我們的文明、科技镣陕。我們可以把各種看不見(jiàn)谴餐，摸不到的規(guī)律應(yīng)用到不同的領(lǐng)域。我們可以利用一些看不到的規(guī)律了呆抑。這時(shí)就有點(diǎn)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的感覺(jué)了岂嗓，我們雖然來(lái)自自然，但是我們已經(jīng)可以掌握一些規(guī)律理肺，為我所用摄闸。我們不在只是利用現(xiàn)成的東西善镰，而是可以改變妹萨，制造了。我們的文字也更多樣炫欺，我們可以表達(dá)很多現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的東西乎完。從現(xiàn)實(shí)我們已經(jīng)可以想象虛無(wú)了。我們可以理解一些這個(gè)世界上沒(méi)有的東西了品洛。

現(xiàn)在已經(jīng)有點(diǎn)又要改變了树姨，現(xiàn)在是信息科技更加的重要了摩桶。由實(shí)體向虛無(wú)進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化。比如說(shuō)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)帽揪，你說(shuō)信息是個(gè)什么東西硝清。他的發(fā)射，傳播转晰，接收芦拿，存在需要實(shí)體，但是當(dāng)他進(jìn)入你的大腦就又成了虛無(wú)的東西查邢。而且信息這個(gè)東西可以無(wú)限的傳播和復(fù)制蔗崎。原來(lái)的實(shí)體事物，只能屬于一個(gè)時(shí)刻點(diǎn)扰藕，而信息是可以出一人之口缓苛，進(jìn)萬(wàn)人之耳的。信息的自我復(fù)制和傳播是無(wú)限的邓深。而且信息的力量要遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)中的各種實(shí)體未桥。這個(gè)信息其實(shí)就可以理解為規(guī)律。信息中那些確定的庐完，可以不斷重復(fù)的東西钢属。

你看這樣的發(fā)展，實(shí)體事物的作用越來(lái)越弱门躯，她們只是作為一種載體存在淆党。包括我們?nèi)祟?lèi)自身。機(jī)器在不斷取代人類(lèi)的工作讶凉。機(jī)器比人更穩(wěn)定染乌，高效。那些有確定性規(guī)則的事情懂讯，機(jī)器都可以干荷憋。人工智能的發(fā)展我看將來(lái)都可以取代人類(lèi)的思考。我們?nèi)爽F(xiàn)在也就是因?yàn)閮|萬(wàn)年的進(jìn)化褐望，積累了一些時(shí)間上的優(yōu)勢(shì)勒庄。不過(guò)只要是你有明確的規(guī)則，遲早會(huì)被更高效的承載方式代替瘫里。我們?nèi)说囊庾R(shí)不也就可以理解為記憶加上算法嗎实蔽？你之所以是你，不就是因?yàn)槟愕挠洃浐湍阋恍┆?dú)特的思考方式嗎谨读？人的基因都可以被簡(jiǎn)單的堿基對(duì)編碼局装，完成復(fù)制。那么我們的意識(shí)就無(wú)法復(fù)制嗎？如果我們掌握了這種技術(shù)铐尚，那么就可以把人從肉體中解放出來(lái)拨脉。肉體的存在太受限制了，而一旦放開(kāi)了這種限制宣增，那么我們就可以在更廣闊的時(shí)空中生存玫膀。

這里面的欲望的問(wèn)題，我認(rèn)為不是個(gè)問(wèn)題爹脾。你現(xiàn)在的各種欲望匆骗，其實(shí)不是你的根本需求。我們的欲望只是驅(qū)動(dòng)我們做事的一種動(dòng)力誉简。他不是我們的根本需求碉就。要想使人做事，總要給些動(dòng)力吧闷串，要不誰(shuí)還做事呢瓮钥？你看人類(lèi)的需求不也是一點(diǎn)點(diǎn)的由對(duì)物質(zhì)慢慢的在向精神過(guò)度嗎？

總之我的觀點(diǎn)就是烹吵，規(guī)則就是在利用一切的存在碉熄，在不斷的從實(shí)體中抽象出來(lái)。信息最開(kāi)始都是附著在實(shí)體物質(zhì)上的肋拔，現(xiàn)在越來(lái)越可以與之分離锈津。信息是種能量，我們利用能量的能力越來(lái)越強(qiáng)凉蜂，我們對(duì)這個(gè)世界的深加工的能力越來(lái)越強(qiáng)琼梆。能量與物質(zhì)現(xiàn)在看是可以互相轉(zhuǎn)化的。那么當(dāng)我們掌握了足夠的規(guī)則窿吩，就可以無(wú)中生有了茎杂，也就成了我們祖先口中的神。而這種力量就來(lái)自于對(duì)規(guī)則的掌握纫雁。規(guī)則是種無(wú)形的力量煌往。

人只是這種抽象過(guò)程中的一種產(chǎn)物，我們應(yīng)該不是目的轧邪，我們最多只是工具刽脖，副產(chǎn)品。沒(méi)有人類(lèi)的存在忌愚，也一定還會(huì)產(chǎn)生其他的存在曲管，取代人類(lèi)的位置。我們只是這個(gè)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種現(xiàn)象菜循。隨著過(guò)程的發(fā)展翘地，產(chǎn)生或消失“┠唬回歸于自我的視角衙耕，我很重要，你的每個(gè)感受仿佛都關(guān)乎地球的存在與否勺远。但是當(dāng)你把自己放到宇宙中橙喘，你就是個(gè)屁。有那顆恒星會(huì)在乎你嗎胶逢？同樣我也不會(huì)在乎他啊厅瞎。