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斷斷續(xù)續(xù)讀了幾天孕似，《鄉(xiāng)土中國(guó)》終于讀完近刘。薄薄的冊(cè)子熙尉，卻給人很大的感受药有。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生在大學(xué)里任教所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容記錄毅戈，深入解釋了有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一些問題，通俗地說即解釋了我們?cè)S多生活習(xí)慣的來處愤惰。正如費(fèi)先生本人苇经，這本書沒有激烈的批判亦或是主觀的褒揚(yáng)，更多的是踏實(shí)穩(wěn)重的見解和分析宦言，始終保持著學(xué)者的理性扇单。
十四篇論文，涉及文化教育奠旺、社會(huì)格局蜘澜、社會(huì)秩序、權(quán)力結(jié)構(gòu)諸多內(nèi)容响疚。林林總總鄙信，我想以其中的禮治秩序和無訟為切口，淺談一下我的感受忿晕。
所謂“禮治秩序”装诡，是和“法治”對(duì)立起來的。古羅馬完善的法律條文践盼，孔子口中的“克己復(fù)禮”鸦采，讓我們很自然地把“法治”和西方社會(huì)聯(lián)系起來，“禮治”自然是來自于鄉(xiāng)土社會(huì)咕幻，事實(shí)也大概如此渔伯。正如費(fèi)先生所說：
鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯肄程、長(zhǎng)于斯锣吼、死于斯的社會(huì)”了＃——《禮治秩序》
在中國(guó)的古代社會(huì)吐限，自然經(jīng)濟(jì)綿延了上千年，自給自足使土地上的人們不必強(qiáng)調(diào)太多的合作褂始，因此人們的生活環(huán)境是較封閉的诸典；由于我們生于斯長(zhǎng)于斯死于斯，社會(huì)變遷也變得很慢崎苗。鄉(xiāng)土社會(huì)有的只是四季的轉(zhuǎn)化狐粱，而不是時(shí)代的變更舀寓。
但人又并非生而懂事，我們需要汲取生活的經(jīng)驗(yàn)肌蜻。缺乏人際的合作與交流互墓，也就導(dǎo)致了我們的生活經(jīng)驗(yàn)大都來自于長(zhǎng)輩。一輩一輩往上追溯蒋搜，我們的生活經(jīng)驗(yàn)也就可以說是約定俗成的一種傳統(tǒng)篡撵，也就是禮。禮是一種教化豆挽，是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)育谬。因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)安土重遷，禮總是有效的帮哈；即使時(shí)代有了微小的變動(dòng)膛檀，禮也會(huì)在前人的試錯(cuò)中產(chǎn)生微調(diào)然后又繼續(xù)綿延下來。禮娘侍、經(jīng)驗(yàn)咖刃、傳統(tǒng)指導(dǎo)著人們的生活，于是鄉(xiāng)土社會(huì)也就被認(rèn)為是“禮治社會(huì)”憾筏，費(fèi)先生稱其為“禮治秩序”嚎杨。
從我們呱呱落地到長(zhǎng)大成人，父母長(zhǎng)輩很自然地充當(dāng)了我們的教育者和啟蒙者的角色踩叭，所謂“我吃的鹽比你吃的飯多”磕潮，他們用“經(jīng)驗(yàn)和閱歷”引導(dǎo)我們的成長(zhǎng)翠胰；而將來容贝，我們大都也會(huì)用同樣的方式、同樣的口吻去教導(dǎo)我們的下一代之景。這樣的現(xiàn)象無疑是禮治秩序的產(chǎn)物斤富。
有了“禮治秩序”，“無訟”也就很好理解了锻狗。我認(rèn)為“無訟”是“禮治”的典型表現(xiàn)满力。“無訟”轻纪，顧名思義就是“沒有訴訟”油额。在一些不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，對(duì)于“打官司”刻帚，人們總是談其色變潦嘶。打官司的人被認(rèn)為是敗類、沒家教崇众，家人為此也要背負(fù)罵名掂僵，顯然這是一件極其不光彩的事情航厚，因此人們總是避而遠(yuǎn)之∶膛睿“子不教父之過”幔睬，這樣現(xiàn)象的成因，正是注重教化芹扭、注重經(jīng)驗(yàn)的傳承的禮治秩序麻顶。
隨著城市化和現(xiàn)代化的演進(jìn)，中國(guó)已經(jīng)逐步過渡到法治社會(huì)舱卡，“依法治國(guó)”漸漸深入人心澈蚌，這是一種歷史的必然。中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)正在蛻變灼狰，鄉(xiāng)村人的思維也正在蛻變宛瞄，“法律下鄉(xiāng)”最大的阻力莫過于根深蒂固的禮治秩序，法律和禮治的思維仍待磨合交胚。怎么磨合份汗？費(fèi)孝通先生給出了他的看法：
法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備蝴簇。更進(jìn)一步杯活，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革“敬剩——《無訟》
以上的這些只是《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一小部分旁钧，還有更多精彩的見解蘊(yùn)含在字里行間。閱歷有限互拾，整本書讀完歪今，不能說是震撼，但確實(shí)給人以一種方向感和一種睿智感颜矿，從中我隱隱約約窺見了古老中國(guó)的社會(huì)輪廓寄猩，這都是我不曾思考和想象過的。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是深層次認(rèn)識(shí)中國(guó)的指南骑疆，但時(shí)代正飛快變遷田篇，步入現(xiàn)代化的中國(guó)社會(huì)仍需要年輕的一代去給予新的詮釋。
