臨筆前思緒萬千恋沃，下筆時(shí)寥寥數(shù)言必搞。
“從來如此，便對(duì)么囊咏？” ? ? -《狂人日記》
沙龍學(xué)堂的定位恕洲。
沙龍學(xué)堂原先的定位是，一個(gè)思想交流的項(xiàng)目梅割，說實(shí)話我也一直認(rèn)為思想交流這四個(gè)字逼格過高霜第，本人能力無法駕馭。甚至后來我與社團(tuán)里面其他人提出這樣的問題"現(xiàn)在都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代了炮捧，你若是想讀尼采庶诡，哈耶克，奧威爾咆课，馬克思等人寫的學(xué)術(shù)大作末誓，不妨去知乎提問題，認(rèn)識(shí)更多相關(guān)方面的人书蚪±瑁或者豆瓣小組也可以加一加。在北科這種工科院校為主的大學(xué)能有5個(gè)人就不錯(cuò)了殊校，那如何能形成一種自由討論的氛圍呢晴玖？也不要說我覺得我是在用我所學(xué)知識(shí)解決問題，反倒認(rèn)為我在裝逼为流∨皇海刻意追求思想深刻性，反而曲高和寡"
讀書是提高思想深刻豐富性的有效方法敬察。交流時(shí)有這樣的例子秀睛，a問b說，你是怎樣得出這樣的結(jié)論呢莲祸？a便會(huì)有兩種答法蹂安，若不是說這是自己平常思考的結(jié)果椭迎，或是說這是某本書上的觀點(diǎn)，你看了也便會(huì)知道田盈。更有趣的是畜号，b會(huì)說，我也看過那本書啊允瞧，我怎么就沒有想到呢简软，這好比同樣老師教出來的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有高下之分。
世界上沒有什么書是非讀不可的瓷式，如同魯迅先生所說“世界上本沒有路替饿，走的人多了语泽，也便成了路贸典。”世界上也本來沒有書的踱卵，書籍的出現(xiàn)都是在書的作者對(duì)世界的某一方面做了大量觀察廊驼，由大量經(jīng)驗(yàn)形成普遍概念。作者要做的是如何將他所觀察惋砂，思考過的事物總結(jié)成書本上的文字妒挎，以供后人閱讀。書本本是實(shí)踐的產(chǎn)物西饵，沒有實(shí)踐經(jīng)歷的書本只是空談酝掩。
由此看來，讀者與作者的工作應(yīng)該恰好是相反的眷柔。讀者將理解書本上的文字期虾，并應(yīng)用到日常生活與實(shí)際工作之中。知識(shí)并非割裂的而是一體的驯嘱。書本上的知識(shí)使我們對(duì)已知的世界加深了理解镶苞，同時(shí)也對(duì)未知的事物產(chǎn)生了好奇。
那么鞠评，我們的實(shí)踐僅僅是為了獲得某種效益么茂蚓？為了賺大錢么？當(dāng)然不僅僅如此剃幌。讀書過多而缺少實(shí)踐聋涨，學(xué)過的知識(shí)會(huì)逐漸淡忘，若是不淡忘负乡。我們會(huì)深陷于我們所編制的概念之網(wǎng)當(dāng)中牍白，或者換句話說我們并不真真切切的知道我們談?wù)摰木烤篂楹挝铩＿@樣便真變成人們口中的nerd了敬鬓。
那么淹朋，我想在沙龍學(xué)堂交流的知識(shí)笙各，是一種致用的知識(shí)。這種知識(shí)蘊(yùn)含在我們?nèi)粘Ｉ钪写∩帧５珔s往往被我們所忽視的杈抢。沙龍學(xué)堂并非要辯論一個(gè)論題哪方正確哪方錯(cuò)，而是尋求參與沙龍學(xué)堂的人仑性。各位的改變惶楼。
對(duì)于我本人來講也存在這樣的困惑。評(píng)價(jià)別人是容易的诊杆，自己創(chuàng)作是困難的歼捐。在網(wǎng)上我們都能選擇自身的立場(chǎng)，但這樣的立場(chǎng)是否是社會(huì)輿論所為了制造而制造給我們的呢晨汹？我們?nèi)缤峋€的木偶一般左右搖擺豹储，成為他人的傳話筒。不去實(shí)踐淘这，也便不能創(chuàng)造剥扣，我們的人生變成了一道道選擇題，更可悲的是我們做出抉擇的背后邏輯铝穷，我們一無所知钠怯。
人生并非是選擇題。
未完待續(xù)曙聂。
多種實(shí)踐活動(dòng)
