慎獨的出處出自《文子·精誠篇》：“圣人不慚于景尺上，君子慎其獨也材蛛，舍近期遠，塞矣怎抛⊙鏊埃”
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慎獨的釋義是指在閑居獨處無人監(jiān)督之時，自我更須謹慎從事抽诉，自覺遵守各種道德準則陨簇。
慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守河绽，是個人風范的最高境界己单。
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俗話講：飽暖思淫欲。并非空穴來風耙饰，細想人與人之間的差距就會發(fā)現(xiàn)相同背景的人卻往往會因為獨處時的作為而產(chǎn)生出境界上的質(zhì)變纹笼。
多少人在工作之后，把多余的閑暇時光交付? 給了庸庸碌碌的娛樂和所謂的“勞逸結合”呢苟跪？
他們也曾有過理想廷痘，有過改變自我迎接美好未來的祈愿啊，為何半途而廢未曾堅持初心呢件已？人都是有劣根性笋额，有著好逸惡勞的天性，而離開了人群篷扩，離開了監(jiān)管兄猩；天性便彰顯無疑，露出了原本的爪牙鉴未。
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很喜歡納蘭明珠給納蘭性德取名字時的寓意枢冤。納蘭性德本命成德，只是因為當時與皇帝的忌諱而改為性德铜秆，字容若淹真。取自《周易·上經(jīng)·乾》中君子以成德為行,日可見之行也”。又以恭謹謹慎而容才有了他的名字连茧。因而作為君子更應該懂得如何自處趟咆，如何修身，為人慎獨慎微梅屉，兼聽則明方能稱之為君子值纱。
我想古之圣賢的嚴以修身當慎獨慎微應用在今世，那么它的版本應當就是一個秉承慎獨慎微精神懷揣著中華民族偉大復興夢坯汤，不斷學習虐唠，勇于提升，銳意進取的有為青年的模樣惰聂。
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加油疆偿，少年！
進取吧搓幌，如我一般的年輕人杆故！
