皮格馬利翁效應(yīng)又名“期待效應(yīng)”芝此，指人們通過自己的觀念影響塑造著他人，并且同時(shí)被他人影響塑造因痛。得名于希臘神話中愛上自己所創(chuàng)作的雕塑（伽拉泰亞）的皮格馬利翁婚苹。
人們對他人形象的構(gòu)建，并非完全基于客觀鸵膏，而會(huì)混入自己的需要和期待膊升，從而形成一個(gè)幻想的個(gè)體（當(dāng)我們需要成為一個(gè)救世主，就要發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一個(gè)需要保護(hù)和拯救的人）谭企。但這幻想又不完全是虛幻的廓译。在一定條件下，它可能會(huì)具現(xiàn)出來债查，對他人產(chǎn)生真實(shí)的影響非区。并且這種源于他人的期望投射，與被期待的個(gè)體自己的主觀意識(shí)盹廷，會(huì)纏雜在一起征绸，界限模糊。在塑造的過程中俄占，人們又未必是通過語言來投射自己的期待管怠，所以這個(gè)過程是隱蔽而難以發(fā)覺的。每個(gè)人無意識(shí)的行為才真正是塑造他人的改刀缸榄。
作者在書中塞進(jìn)了四個(gè)大段的真實(shí)經(jīng)歷渤弛，細(xì)節(jié)有點(diǎn)過于繁冗。竊以為具體個(gè)例的可參考性并不大碰凶，因?yàn)槟遣荒芊磻?yīng)一般的情況暮芭。過于細(xì)致的描寫會(huì)將主題帶偏，令讀者迷失欲低。
例如雙胞胎案例辕宏，其實(shí)簡要點(diǎn)出，兩姐妹被塑造了分別與父親和母親的期待相似的人格砾莱，就已經(jīng)足夠瑞筐。而馬克父女的例子，大概可以說明腊瑟，上代對下代的塑造力是強(qiáng)大而危險(xiǎn)的聚假，擺脫這種世代循環(huán)的詛咒，需要合適的環(huán)境和運(yùn)氣闰非。
而我們之所以能接受別人加諸自己身上的設(shè)定膘格，是因?yàn)槲覀冃枰恢匾暎覀兠總€(gè)人都會(huì)竭盡全力去感到自己對他人有意義财松。
因此最后作者認(rèn)為瘪贱，我們可以（有時(shí)不得不）接受別人賦予我們的角色，但在這個(gè)過程中辆毡，我們要保持清醒菜秦，足夠了解自己。知道自己的行為中舶掖，哪些是來自本我球昨，哪些來自外在的期待。
而我的一個(gè)想法是：一個(gè)人除了可以主動(dòng)塑造他人外眨攘，也可以主動(dòng)的被塑造主慰。在“被人期待”這件事上，我們其實(shí)也有選擇自己的皮格馬利翁的權(quán)利期犬。就像現(xiàn)在常說的：“好的愛情使雙方成為更好的自己”河哑。
想吐槽的缺點(diǎn)，除了翻譯有些晦澀（尤其后期）龟虎，再就是行文略顯啰嗦璃谨，經(jīng)常大段的文字在表象里繞來繞去，在細(xì)節(jié)中迂回鲤妥，卻不刺進(jìn)本質(zhì)佳吞，亂刀不見血。最后對現(xiàn)象的終極解讀也顯得泛泛棉安，或者說心理學(xué)的各種現(xiàn)象底扳，本就都是泛泛的。
