人生修煉與牧牛

1、禪宗有二位禪師晤锥，以牛來形容修行的整個過程掉蔬，從尋牛，牧牛矾瘾，到忘牛十個過程別有意思女轿。

2、其中有詩壕翩，圖蛉迹，牛歌來比擬，漸修的心地法門放妈，意指我們的心念就是一條牛北救，亂跑。

這十牛圖在明朝時芜抒，禪宗修行里很有名氣珍策，是版畫的。

3宅倒、一條牛橫眉豎目攘宙，發(fā)瘋似的到處亂跑！有牧牛小孩子拿著繩子在后面追拐迁，這代表什么蹭劈？

4、代表我們的心线召！思想情感就像這條牛链方，到處亂跑，小孩拿著繩子跟不上灶搜，也拴不住祟蚀。

5工窍、我們以廓庵禪師及普明禪師的牧牛頌為底，全詩十首前酿，每首四句患雏！我們從中可以了解：

（1）他們是怎么描寫牧牛的

然后

（2）又怎么比喻修行過程一步一步往上進！

（3）每一首我們先介紹廓庵禪師的罢维，再介紹普明禪師所寫的淹仑。

第一首（未牧）就像小孩子還未啟蒙時一樣的情形

廓庵禪師，尋牛：

茫茫撥草去追尋肺孵，水閣山遙路更深匀借。

力盡神疲無覓處，但聞楓樹晚蟬吟平窘。

普明禪師：未牧：拴不住自己妄想心念吓肋。

猙獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉(zhuǎn)遙瑰艘。

一片黑云橫谷口是鬼，誰知步步犯佳苗。

1紫新、牛的二個角威風(fēng)的很均蜜，形容人的聰明就是頭角猙嶸。

2芒率、恣是放任自己囤耳。咆哮指亂發(fā)脾氣，亂叫偶芍，亂吹牛紫皇，不知道谷口的危險！情緒妄想指的就是這條牛腋寨。

3、第三句化焕，一片黑云橫谷口：不知道自己跑到哪里萄窜，迷失了。

4撒桨、第四句是：妄想情緒的情查刻！到處亂跑，把自己善良的根部扯斷了凤类！挖了自己的根穗泵，好的苗不發(fā)了。

5谜疤、引申為嫩生的植物佃延，遭受到肆意的踐踏现诀，這就是野牛的性格，沒有被馴服履肃，管制仔沿，它鼻上未穿繩索。

比喻一個人在未啟蒙前后尺棋，未經(jīng)修養(yǎng)之前的劣根性封锉！習(xí)性，恣意妄為膘螟。善惡成福，是非不分，到處亂跑亂想荆残！惹事生非之意思奴艾。

? 《人生修煉與牧牛》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)01/07/2017

第二首：（初調(diào)）就像用繩將牛鼻穿上脊阴。

廓庵禪師（見跡）

水邊林下跡偏多握侧，芒草離披見也么。

縱是深山更深處嘿期，遼天鼻孔怎藏他品擎。

普明禪師（初調(diào)）

我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛如鞭备徐。

從來劣性難調(diào)制萄传，由得山童盡力牽。

1蜜猾、第一句拿個繩子把牛鼻套進去意思是用佛法把心拴住秀菱。

2、第二句這支牛如發(fā)脾氣亂跑蹭睡，就抽一鞭衍菱，把心念拉回來。

3肩豁、第三句亂跑了脊串，原來錯誤又犯了，重新更改清钥，但習(xí)性難改琼锋。

4、第四句牧童拉牛是我們?nèi)说囊庵舅钫眩靡庵景盐覀兡铑^拉回來缕坎，人習(xí)性改變！那么容易嗎篡悟？

5谜叹、一頭頑劣的牛匾寝，突然將鼻子穿上了，它就立即能服嗎叉谜？

6旗吁、牛的劣根性是難以調(diào)制的，雖然牛童盡力拉著停局，并與野性難調(diào)的藕艿觯抗衡。

7董栽、初學(xué)佛码倦，修行的人妄念難除，習(xí)氣難改锭碳，在此情況下袁稽，除了自己痛下決心，或挨師之鞭子擒抛，或用嚴格的戒律約束他推汽，管制，強行克制歧沪，才行歹撒。

[愛心]《人生修煉與牧牛》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)02/07/2017

第三首：（見牛）野牛過漸調(diào)诊胞，也漸伏了暖夭。

廓閹禪師（見牛）

黃鶯枝上一聲聲，日暖風(fēng)和岸柳青撵孤。

只此更無回避處迈着，森森頭角畫難成。

普明禪師（受制）

漸調(diào)漸伏息奔馳邪码，渡水穿云步步隨裕菠。

手把芒繩無少緩，牧童終日自忘瘦闭专。

1奴潘、第一句：牛給繩子穿慣了漸乖了，牛童輕輕轉(zhuǎn)到鼻子邊上喻圃，牛也就走了！心念亂跑粪滤！用禪定調(diào)伏即可斧拍。

2、第二句：這牛跟著小牧童杖小，不敢亂動肆汹，因為氣被控制了愚墓。

3、第三句昂勉、四句：牧童手拿著芒繩浪册，一步也不松手，此時牧童就是你的意識岗照，繩子就是你的呼吸村象，調(diào)伏你的心。

4攒至、這表示這頭牛受制于牧童厚者，無論在山邊，水旁迫吐，只有跟隨库菲，不再反抗了，不再狂奔亂跑了志膀。

5熙宇、牧童手里的繩子，不敢放松溉浙，“牧童終日自忘瘦烫止，雖然很疲勞，但還是不敢放松放航，因為野性未除烈拒。”

6广鳍、比喻犯錯后雖然改過了荆几，可是一旦放松，他毛病復(fù)發(fā)了赊时。

7吨铸、在學(xué)習(xí)中都會受到，習(xí)性妄念影響祖秒！會明知故犯诞吱，弄不好就躁動不安，所以不能松懈竭缝。

[愛心]《人生修煉與牧欧课》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)03/07/2017

第四首：（得牛）自己下功夫慢慢見功效。

廓庵禪師（得牛）

竭盡精神獲得渠抬纸，心強力壯卒難除咙俩。

有時繞到高原上，又入煙云深處居。

普明禪師（回首）

日外功深始轉(zhuǎn)頭阿趁，顛狂心力漸調(diào)柔膜蛔。

山童未肯全相許，由把芒繩且系留脖阵，

1皂股、第一句：這支牛不亂跑了，心歸一了命黔，給繩拴住了轉(zhuǎn)回頭呜呐。

2、第二句：平常那顆亂跑的心纷铣，靜卵史、軟下來了，數(shù)息后隨息了搜立。

3以躯、第三句、第四句：心息有合一之境啄踊，但意念不要放松忧设，牛的個性雖轉(zhuǎn)柔和了，但繩子還是要拉住颠通。

4址晕、第一句表示自己也下了功夫用多種方法，來管制這個心顿锰，慢慢地有好轉(zhuǎn)了谨垃。

5、第二句漸漸變?nèi)崃伺鹂兀皇呛苋菀椎氖拢?/p>

6刘陶、第三、四句牢撼，雖然它有效匙隔，調(diào)得柔順，但還是不能完全放松熏版。

7纷责、此首比喻求學(xué)，修行撼短，的一種回歸：人之初再膳，性本善，只是妄想曲横、執(zhí)著喂柒，染習(xí)后，離本性越來越遠。

8胳喷、通過啟蒙教育，那個本善又找回來了夭织！真的是棄惡從善吭露，浪子回頭了嗎？恐怕又還未必尊惰！還要強化教育，使惡習(xí)不在重生。

[愛心]《人生修煉與牧盼牧簦》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)04/07/2017

第五首（牧牛）牛已習(xí)慣這種環(huán)境了

廓庵禪師（牧牛）

鞭索時時不離身搬设，恐伊從步入埃塵。

相將牧得純和也膀捷，覊鎖無拘自逐人迈嘹。

普明禪師（馴伏）

緣楊陰下古溪邊，放去收來得自然全庸。

日暮碧云芳草地秀仲，牧童歸去不須牽。

1壶笼、第一句：此時放牛不必拉繩子了神僵，表示意念不用那么用力，自己的思想也不再亂跑覆劈。

2保礼、第二句，牛乖了责语，思想不亂跑炮障，隨時在做功夫的境界中。

3鹦筹、第三句铝阐、四句：這個境界具有法喜，自然舒泰铐拐，排羌可以不用拉了，跟著牧童回家遍蟋。

4吹害、第一句表示已經(jīng)習(xí)慣在這種新的環(huán)境，在緣楊陰下虚青，古溪邊它呀，來去自如。

5、一旦到了夕陽西下纵穿，美妙的環(huán)境中下隧，牧童與牛一起回家了，但不必牽著牛谓媒，牧童在前淆院，牛在后跟著！多美句惯！

6土辩、比喻求學(xué)修行已到了另一種境界，已知道自己該怎么學(xué)抢野！有了自覺性拷淘，特別是：

7、最后一句指孤，不須牽启涯，就能夠往前走，已得到一種自在恃轩。

[愛心]《人生修煉與牧攀藕浚》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)05/07/2017

第六首：（無礙）牛經(jīng)過制服已達到一種理想境界。

廓庵禪師（歸家）

騎牛迤邐欲還家详恼，羌笛聲聲送晚霞补君。

一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙昧互。

普明禪師：（無礙）

露地安眠意自如挽铁，不勞鞭策永無拘。

山童穩(wěn)坐青山下敞掘，一曲升平樂有余叽掘。

1、第一句：露地即曠野空地：意思白天夜里玖雁，自定工夫到家了更扁，處在清凈安詳?shù)木辰纾槐赜靡庾R之心赫冬。

2浓镜、第二句：自然的心可以不管了，心性調(diào)伏了劲厌，牛歸牛膛薛，放置一邊，童歸童补鼻，吹笛玩耍哄啄，心性妄念自然不生雅任。

3、第三咨跌、四句：身心安詳沪么，也不必管牛，指第六意根已經(jīng)清凈锌半，這個牛成玫，功夫到家沒有？

4拳喻、還沒！雖已經(jīng)到了隨心所欲猪腕，而不超出規(guī)范冗澈，但功夫未深。

5陋葡、喻求學(xué)亚亲、修行的人，心浮氣燥的心態(tài)完全克服了腐缤，能專心地學(xué)習(xí)捌归，處世已到了事無礙，理無礙岭粤，理事無礙惜索，事事無礙的境界。

[愛心]《人生修煉與牧盘杲剑》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)06/07/2017

第七首：（任運）此時隨心所欲巾兆，自由自在，任運自如

廓庵禪師（忘牛存人）

騎牛已得到家山虎囚，牛也空兮人也閑角塑。

紅日三竿由作夢，鞭繩空頓草堂間淘讥。

普明禪師（任運）

柳岸春波夕照中圃伶，淡煙芳草綠茸茸。

饑餐渴飲隨時過蒲列，石上山童睡正濃窒朋。

1、第一句：想想其境蝗岖，江南的春天炼邀，水綠山青，堤岸楊柳剪侮，太陽下山拭宁，如此意境洛退，詩中有圖，畫杰标。

2兵怯、第二句，煙雨蒙蒙腔剂，滿地都是芳草媒区，綠楊一片青幽，此時有妄念否掸犬？有袜漩！但處理世務(wù)，自己念念空湾碎，得宙攻，大自在。

3介褥、第三句座掘，餓了就食，渴了就喝柔滔！隨緣渡日溢陪，一切無凝。

4睛廊、第四句形真，這個牧童睡了，表示第六識不起分別意超全，牛在吃草没酣，沒離開，牧童在睡卵迂，功夫到此裕便，叫，任運自在见咒。

5偿衰、修行到此，無論你是什么人改览，地位下翎、年齡！在那里心境如一“喜愛宝当、樂愛视事、心作喜、心作攝（she）庆揩，心作解脫”俐东。

6跌穗、牛與人都領(lǐng)略了大自然之美，融入了大自然之中虏辫，人蚌吸、牛、自然也都和諧相處了砌庄。

7羹唠、求學(xué)、修行到了從心所欲不逾矩的高境界娄昆，已經(jīng)到了佩微、得道不遠！還有一點是什么萌焰？（人哺眯、牛、自然只是和諧尚未合一）杆怕。

[愛心]《人生修煉與牧牛》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)07/07/2017

第八首（相忘）以前的制服與壳贪，被制服管理與陵珍，被管理，完全沒有了违施。

廓庵禪師（人牛俱忘）

鞭索人牛盡虛空互纯，碧天遼闊信難遍。

紅爐焰上外容雪磕蒲，到此方能合祖宗留潦。

普明禪師：（相忘）

白牛常在白云中，人自無心牛亦同辣往。

月透白云云影白兔院，白云明月任西東。

1站削、第一句指一片光明坊萝，沒有任何妄念，一片清凈许起，一片善的境界十偶。

2、第二句园细，一切煩腦妄念惦积，都沒有了，身心在定的境界

3猛频、第三句月亮狮崩，白云一片光明蛛勉，月亮透過白云照出光明。

4厉亏、第四句董习，是指有境界，有功夫爱只，得大自在皿淋，照見五蘊皆空√袷裕可渡窝趣？

5、詩中的五個白字說明人训柴、牛哑舒，與自然已渾然一色。

6幻馁、喻求學(xué)洗鸵，修養(yǎng)的人，這時已經(jīng)有了一純凈明潔的心境仗嗦。

7膘滨、牛也白了，明月稀拐、白云三者都是白的火邓！有如人之目光，心境如明這種明從那里來德撬？

8铲咨、般若智慧也，已經(jīng)得道了蜓洪，管理人與被管理者平等了纤勒，平等到人自無心，牛亦同隆檀。不像……

9踊东、過去老惦記者，不放心刚操，從以前芒繩相系心心相系闸翅，再到，心系的念都沒有菊霜，叫心無掛礙坚冀。

[愛心]《人生修煉與牧牛》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)08/07/2017

第九首：（獨照）獨照自己鉴逞，牛不見了记某。

廓庵禪師（返本還凈）

返本還源已費功司训，爭如直下若盲聾。

庵中不見庵前物液南，水自茫每遣拢花自江。

普明禪師（獨照）

牛兒無處牧童閑滑凉，一片孤云碧嶂間统扳。

拍手高歌明月下，歸來由有一重關(guān)畅姊。

1咒钟、第一句：牛不見了，牧童閑了若未，第六意識已轉(zhuǎn)識成智了朱嘴，雜想沒有意識清明，牧童悠閑自在粗合，指的是自己萍嬉。

2、第二句：青天上還有一片白云隙疚、碧嶂壤追；境界清明，牧童明白功夫到了甚淡，但知牛不見了大诸，獨照什么捅厂？自己也贯卦。

3、第三句：意指一切空了焙贷！但還俱有我相撵割。

4、第四句：雖觀空了辙芍，但一起心動念就覺得亂啡彬，能出世但不能入世。

5故硅、平等了庶灿，進入獨照沒有了牛，但發(fā)現(xiàn)還有個我吃衅！叫歸來猶有一重關(guān)沒有破往踢！

6、比喻求學(xué)問徘层、修行峻呕，都有成就了利职，但回頭一看！我做人又如何呢瘦癌？我自身修養(yǎng)又如何猪贪？我的一切境界應(yīng)該是同步的！但為什么還少一樣讯私？

7热押、為道就是獨自觀照。

[愛心] 《人生修煉與牧磐保》未完待續(xù)～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)09/07/2017

第十首（雙泯）四大皆空楞黄，無人相無我無萬物相

廓庵禪師：（入廛垂手）

露胸跌（die）足入廛來，抹土涂灰笑滿腮抡驼。

不用神仙真秘訣鬼廓，直教枯木放花開。

普明禪師（雙泯）

人牛不見杳無踨致盟，明月光含萬象空碎税。

若問其中端的（di）意，野花芳草自叢叢馏锡。

1雷蹂、第一句：照見五蘊皆空了！而雙泯是出杯道、入世匪煌，皆自如，提党巾、放自在萎庭，能空也能有：人、牛齿拂、自我都空了不見了驳规。

2、第二句：只有自性一片光明署海，有吗购、無均可，修行有成就可以開悟了砸狞。

3捻勉、第三句、第四句：究竟有沒有對錯呢刀森？自然就好踱启，此時已得大自在，就是觀自在菩薩了。

4禽捆、自身的智慧之光笙什，與和自然界的光華溶和一體，相互輝映胚想。

5琐凭、詩中有明月，野花芳草浊服，這都是自然的统屈，而人與牛也都回到自然中，如：我們求學(xué)牙躺，修行愁憔，最后到底得到了什么？

6孽拷、都是得到大自然吨掌，研究到最后那一項，事脓恕、物膜宋、人能脫離大自然？

7炼幔、大自然中秋茫，一顆石頭？一枝花草乃秀？一粒砂石肛著？不都在演說，佛法跺讯，真理給我們枢贿，你看到了嗎？

結(jié)論：

1抬吟、十牛圖從尋牛萨咕、牧牛统抬、忘牛一路過程很艱難火本！就有如我們自己即是牛，自己還要做牧童聪建，還要將自己鼻子上钙畔，用繩子拴得牢牢的！你做到了嗎金麸？

2擎析、如果你是自己栓！何時該緊？該松揍魂？何時起息桨醋？大部份的人，都是別人或物把他栓住的现斋！怎么辦喜最？

3、我們好學(xué)庄蹋！為道不但自己做牛瞬内，也要做牧童，這個栓鼻子的繩限书，不能讓外界人虫蝶、物、事所牽著倦西，要自己牽能真！

4、還要與四時合序扰柠，當緊則緊舟陆，當松則松，要自己完全把握好耻矮！直到忘牛階段秦躯，再升華到人牛皆忘。

5裆装、有智慧的人會自己管理自己踱承！他也會用智慧來觀照自己！這就是為學(xué)哨免！為道茎活，從而尋牛、牧牛琢唾、忘牛的過程是人生品德情操载荔，人格跨越的過程，希望大家好好牧牛采桃。

祝成功懒熙！謝謝大家。

[愛心]《人生修煉與牧牌瞻欤》完～

代劉老師轉(zhuǎn)發(fā)10/07/2017