講談社，是日本一家歷史悠久的出版集團(tuán)飞主，成立于1909年狮惜，《鐵臂阿童木》的作者手冢治蟲，就曾是講談社旗下簽約漫畫家碌识，直到現(xiàn)在碾篡，講談社仍是日本漫畫出版三巨頭之一。除了漫畫筏餐，講談社在學(xué)術(shù)書出版方面也很有實(shí)力开泽，被譽(yù)為“民間文部省”。而今天我開始聽這套書魁瞪，是2009年穆律，講談社100周年惠呼，打造的獻(xiàn)禮之作，全書共12卷峦耘，每一本由一位日本研究中國年代歷史的專家來寫作剔蹋，接力寫成。國內(nèi)目前只引進(jìn)了9卷辅髓，從三皇五帝講到了明清時(shí)代泣崩。由日本的學(xué)者來看中國的歷史，能獲得不一樣的觀察角度洛口。而這么一套大部頭矫付，讀下來可能半年一年，所以先聽聽第焰，了解梗概买优，再找時(shí)間細(xì)讀。
和書名交待的一樣樟遣，中國的歷史從神話的時(shí)代而叼，即三皇五帝，三皇指：伏羲豹悬、女媧葵陵、神農(nóng)。五帝指：黃帝瞻佛、顓頊脱篙、帝嚳、堯伤柄、舜绊困。對(duì)于這段歷史，所有的史書上的記載都是基于想象和傳說适刀，所以對(duì)于這一段歷史秤朗，歷史學(xué)界是不予認(rèn)可的。而中國真正有歷史記載的年代始于夏朝笔喉，夏朝大約始于公元前21世紀(jì)取视，終于公元前16世紀(jì)，距今至少3500年常挚，而對(duì)于公元前2世紀(jì)西漢的司馬遷來說作谭，他距離這段歷史已經(jīng)隔了快2000年，所以對(duì)于這么久遠(yuǎn)的歷史奄毡，文字古籍幫不上太大的忙折欠，只能通過考古發(fā)現(xiàn)來進(jìn)行驗(yàn)證。而本書的作者宮本一夫，曾參與多次中日聯(lián)合考古發(fā)掘锐秦，做為日本考古學(xué)的專家咪奖，這本書由他來寫作，是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
中國的近現(xiàn)代考古學(xué)起源于清末农猬，最重大的發(fā)現(xiàn)便是安陽殷墟赡艰，以及甲骨文的發(fā)現(xiàn)。中國近代史上大學(xué)者王國維斤葱，就提出過“二重證據(jù)法”慷垮，即一方面利用紙面歷史，一方面要用考古發(fā)現(xiàn)加以輔證揍堕。他通過對(duì)甲骨文的解釋料身，證實(shí)了《史記》中關(guān)于商朝的記載，相當(dāng)可信衩茸，這推進(jìn)了國外學(xué)者對(duì)中國歷史年代的認(rèn)可芹血。
而相對(duì)于100年前，現(xiàn)在考古學(xué)的“放射性碳素?cái)啻狈ɡ愦取ⅰ皹淞帜贻喰Ｕ狈ㄡＶ颍@些高科技研究方法的出現(xiàn)，讓我們對(duì)更古遠(yuǎn)歷史有了新認(rèn)識(shí)的可能囊蓝。
對(duì)于夏朝這段歷史饿悬，歷史學(xué)家們通常抱以“有條件的不可知論”的態(tài)度，就是說聚霜，沒有足夠的歷史信息出土狡恬，則不能解決夏王朝的政治屬性的問題。
本書的作者宮本一夫認(rèn)為蝎宇，根據(jù)現(xiàn)有二里頭文化遺址（今天河南省洛陽市偃師二里頭）的發(fā)現(xiàn)弟劲，夏王朝確實(shí)存在，但夏王朝是否達(dá)到了一個(gè)王朝所應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)姥芥，單靠二里頭文化的發(fā)現(xiàn)兔乞，難以證實(shí)。
這里說到“文明”標(biāo)準(zhǔn)問題凉唐，對(duì)于早期人類活動(dòng)庸追，是否達(dá)到“文明”水平，通常有三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：文字熊榛、大量非農(nóng)業(yè)人口組成的城市、復(fù)雜的宗教禮儀腕巡，這是德國哲學(xué)家雅斯貝爾提出來的玄坦，又稱為“雅斯貝爾文明三要素”。而日本和中國的學(xué)術(shù)界都主張把金屬冶煉作為文明的判別標(biāo)準(zhǔn)。
基于這些準(zhǔn)則煎楣，首先文字方面：二里頭遺址出土器物上有符號(hào)但沒有認(rèn)定為是文字豺总。其次是否有大量非農(nóng)業(yè)人口組成的城市，考古發(fā)現(xiàn)择懂，二里頭沒有發(fā)現(xiàn)王墓喻喳，棺槨結(jié)構(gòu)也并未出現(xiàn)，隨葬品很少困曙，然后是宗教禮儀表伦，二里頭的發(fā)現(xiàn)，祭祀活動(dòng)沒有發(fā)現(xiàn)犧牲祭祀的遺跡（即殉葬）慷丽，最后是金屬冶煉蹦哼，二里頭青銅器的發(fā)現(xiàn)不多，而且出現(xiàn)在文化后期要糊。
基于這些考證纲熏，作者的推論是在商朝之前，確實(shí)存在過一個(gè)更古老的文化锄俄，這可能就是夏朝局劲，然而就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，夏朝并不像商朝那樣已經(jīng)具備了王朝和國家的資格奶赠。
中國遠(yuǎn)古文化到今天都已經(jīng)是支離散落的碎片鱼填，而歷史學(xué)家們的工作就是盡可能的將這些碎片拼湊起來，給予正確的推斷和解釋车柠。將神話還原為歷史剔氏，是歷史學(xué)家們的畢生追求。
