每當(dāng)提起將領(lǐng)，我們馬上會與勇猛掛上鉤趾访，比如勇冠三軍态秧、驍勇善戰(zhàn)等，這種威風(fēng)凜凜的形象似乎就是優(yōu)秀將領(lǐng)的寫照扼鞋。然而在《孫子兵法》中申鱼，勇猛卻不是將領(lǐng)的首要素質(zhì)。
《孫子兵法》的第一篇《計篇》中提到了將領(lǐng)的五種品德：智云头、信、仁、勇辑畦、嚴(yán)偎肃。孫武將“智”放在了首位，“勇”排在第四，足見在戰(zhàn)爭中“智”的重要性猴鲫《匀耍“智”在英文版本中的翻譯是wisdom，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗和深思熟慮后的智慧拂共，絕不是小聰明牺弄。那么具體怎樣做才算是“智”呢？縱觀全書匣缘，一個智慧的將領(lǐng)應(yīng)該富有謀略猖闪、通曉權(quán)變、理性思考肌厨、能夠以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)培慌。
一、富有謀略
《孫子兵法》很重視計劃和謀略柑爸，前三篇《計篇》吵护、《作戰(zhàn)》、《謀攻》都是在說這兩件事情表鳍，分別講了戰(zhàn)前的計劃馅而、戰(zhàn)爭的供給、謀略的原則譬圣，全是動腦子的事情瓮恭，所以一個智慧的將領(lǐng)首先就是要注重謀略。關(guān)于“謀略”的話語很多厘熟。
第三篇《謀攻》寫到：上兵伐謀屯蹦；
第四篇《形篇》寫到：善戰(zhàn)者，立于不敗之地绳姨，而不失敵之?dāng)∫驳抢健Ｄ軌蛳葘⒆约毫⒂诓粩≈氐牟攀侵腔鄣膶㈩I(lǐng)。
第五篇《勢篇》寫到：善動敵者飘庄，形之脑蠕，敵必從之；予之跪削，敵必取之谴仙。通過展示假象來調(diào)動敵人，通過給予小利來誘惑敵人碾盐。
這些靠的都是動腦子狞甚，而不是硬拼。
如果沒有智慧做基礎(chǔ)廓旬，危險可能也就來了哼审，比如第九篇《行軍》寫到：夫惟無慮而易敵者谐腰，必擒于人。作戰(zhàn)不動腦子還輕敵涩盾，就一定會被敵人俘虜了十气。
二、通曉權(quán)變
戰(zhàn)場局勢瞬息萬變春霍，如果不能根據(jù)實際情況隨機(jī)應(yīng)變就會十分被動了砸西。《孫子兵法》中有很多關(guān)于權(quán)變的話語址儒。
第一篇《計篇》中寫到：因利而制權(quán)芹枷。意思是要根據(jù)自身的優(yōu)勢，再結(jié)合局勢的變化制造機(jī)變莲趣。同樣在第一篇的兵者詭道鸳慈，也是變化的體現(xiàn)。
第六篇《虛實》寫到：能因敵變化而取勝喧伞，謂之神走芋。要求能夠根據(jù)實際情況隨機(jī)應(yīng)變。
宋朝的軍隊就不通權(quán)變潘鲫，因為將領(lǐng)必須要執(zhí)行皇帝在戰(zhàn)前就制定好的戰(zhàn)術(shù)翁逞，這樣就顯得較為呆板和保守了。
三溉仑、理性思考
戰(zhàn)爭事關(guān)生死挖函，必須要冷靜理性地對待，容不得感情用事浊竟。
第九篇《行軍》就告誡將領(lǐng)：先暴而后畏其眾者怨喘，不精之致。用粗暴的態(tài)度對待士兵逐沙，后來意識到士兵的反抗情緒又感到害怕哲思，這是十分不明智的洼畅。
第十二篇《火攻》同樣有告誡將領(lǐng)不能感情用事的話語：將不可以慍而致戰(zhàn)吩案。
而理性恰恰來自于對利弊的思考、信息的掌握以及邏輯的推理帝簇。
第八篇《九變》提出：智者之慮徘郭，必雜于利害。
第十二篇《火攻》講到：合于利而動丧肴，不合于利而止残揉。
這都是在告誡將領(lǐng)要將利弊作為決策的依據(jù)。
理性的判斷還要有充分的信息作為參考芋浮。
第十篇《地形》要求：知彼知己抱环，勝乃不殆，知天知地，勝乃不窮镇草。
能夠從錯綜復(fù)雜的表面現(xiàn)象中看出本質(zhì)眶痰，這種邏輯推理能力也是一個理性將領(lǐng)的必備技能。
第九篇《行軍》就寫了很多推理的案例梯啤，比如：鳥起者竖伯，伏也。通過觀察鳥的行為來判斷敵軍的埋伏情況因宇。再比如“半進(jìn)半退者七婴，誘也”，通過敵軍的行軍狀態(tài)判斷出對方的目的察滑。這樣推理的句子在這章非常多打厘。
四、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)
戰(zhàn)爭具有極大的消耗性杭棵，不僅消耗對手婚惫，自己的人力物力也會被消耗，智慧的將領(lǐng)在取得勝利的同時都會就地補(bǔ)給魂爪，補(bǔ)充自己的實力先舷，減少對國家資源的消耗。
第二章《作戰(zhàn)》寫到：智將務(wù)食于敵滓侍。智慧的將領(lǐng)都會從敵國取得糧草蒋川。
不僅如此，還能把敵人的軍隊撩笆、戰(zhàn)車為己所用：車雜而乘之捺球，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)夕冲。
電視劇《亮劍》中的李云龍就是在一窮二白的情況下逐漸壯大了自己的隊伍氮兵。
結(jié)語
將領(lǐng)的五種素質(zhì)，“智”猶如壓艙石歹鱼，最重要泣栈。將領(lǐng)的智慧來自于謀略、權(quán)變弥姻、理性以及以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的能力南片。
現(xiàn)實生活沒有戰(zhàn)場那么殘酷，但同樣需要智慧庭敦。
參考文獻(xiàn)：
[1]?孫武.孫子兵法
