《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)先生依著在云南大學(xué)授課時(shí)的講義整理發(fā)表在《世紀(jì)評(píng)論》上的文章合集饰恕，共14章挠羔，首版于1948年。彼時(shí)埋嵌，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)被不同的學(xué)科劃分破加，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)雹嗦、心理學(xué)范舀、歷史學(xué)、法學(xué)了罪，所謂社會(huì)學(xué)卻只能不成體系的做一些邊緣的研究锭环。費(fèi)先生擅長(zhǎng)比較研究，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的格式泊藕。因此鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的比較貫穿全書(shū)辅辩，從家庭觀念到社會(huì)結(jié)構(gòu)，從道德觀念到權(quán)力結(jié)構(gòu)吱七，社會(huì)的組件如榫卯一般精巧又嚴(yán)密的耦合在一起汽久。
“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的踊餐【按迹”開(kāi)宗明義、振聾發(fā)聵吝岭。從此三痰，社會(huì)學(xué)研究中有了中國(guó)人的聲音，高考語(yǔ)文也多了一道閱讀理解題窜管。
這本書(shū)成書(shū)的年代較早散劫，書(shū)中西洋社會(huì)、西方社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)幾乎是同義詞幕帆。然而如今我們已經(jīng)知道获搏，現(xiàn)代化不等于西方化，現(xiàn)代社會(huì)也不是只有西方社會(huì)一種結(jié)構(gòu)失乾。我相信費(fèi)先生是樂(lè)于見(jiàn)到這種變化的常熙。迫于時(shí)勢(shì)，一些概念經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的分析剛被提出碱茁，還沒(méi)分析就文章就結(jié)束了裸卫，有些虎頭蛇尾。但這并不妨礙這本書(shū)對(duì)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的影響纽竣。
在讀此書(shū)期間墓贿，我恰好去了一趟圓明園茧泪。圓明園是一座遺址公園，因此去圓明園不是看它有什么聋袋，而是去看它沒(méi)有什么队伟。看得見(jiàn)的是臺(tái)基上坑洼的柱礎(chǔ)舱馅，看不見(jiàn)的是錯(cuò)落有序的青磚白瓦缰泡；看得見(jiàn)的是湖島間殘破的斷橋刀荒，看不見(jiàn)的是追逐嬉鬧的公主阿哥代嗤；看得見(jiàn)的是大水法散落的石柱，看不見(jiàn)的是聯(lián)軍洗掠的奇珍異寶缠借。
同樣的邏輯可以適應(yīng)于這本書(shū)干毅。閱讀這本書(shū)，不只是讀鄉(xiāng)土社會(huì)泼返，更是在讀當(dāng)前社會(huì)的關(guān)系硝逢、格局、道德绅喉、情感渠鸽。當(dāng)前的社會(huì)尚處于鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡階段，你當(dāng)前所遇到的矛盾柴罐、沖突徽缚、隔閡、迷茫革屠、糾結(jié)凿试、不理解、不適應(yīng)似芝、看不透那婉、拿不定和放不下，或許都在這本書(shū)里找到答案党瓮。
鄉(xiāng)土中國(guó)
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