宋家汴都全盛時(shí)，四方玉帛梯航隨腐缤。
清明上河俗所尚捌归，傾城士女揭童兒。
城中萬(wàn)屋翚甍起岭粤，百貨千商集成蟻惜索。
花棚柳市圍春風(fēng)，霧閣云窗粲朝綺剃浇。
芳原細(xì)草飛輕塵巾兆，馳者若飆行若云猎物。
虹橋影落浪花里，捩舵撇蓬俱有神角塑。
笙歌在樓游在野蔫磨，亦有驅(qū)牛種田者。
眼中苦樂(lè)各有情圃伶，縱使丹青未堪寫堤如。
翰林畫史張擇端，研朱吮墨鏤心肝窒朋。
細(xì)窮毫發(fā)夥千萬(wàn)搀罢，直與造化爭(zhēng)雕鐫。
圖成進(jìn)入緝熙殿侥猩，御筆題簽標(biāo)卷面榔至。
天津一夜杜鵑啼，倏忽春光幾回變欺劳。
朔風(fēng)卷地天雨沙唧取，此圖此景復(fù)誰(shuí)家。
家藏私印屢易主划提，贏得風(fēng)流后代夸兵怯。
姓名不入宣和譜，翰墨流傳藉吾祖腔剂。
獨(dú)從憂樂(lè)感興衰媒区，空吊環(huán)州一抔土。
豐亨豫大紛彼徒掸犬，當(dāng)時(shí)誰(shuí)進(jìn)流民圖袜漩？
乾坤頫仰意不極，世事榮枯無(wú)代無(wú)湾碎。
今天是國(guó)際博物館日宙攻。故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視合作搞了一件大事情：挖掘張擇端《清明上河圖》畫面內(nèi)容，創(chuàng)制展演現(xiàn)代版的《清明上河圖3.0》介褥。
《清明上河圖》座掘，是故宮館藏國(guó)寶級(jí)文物，已躋身于世界級(jí)名畫之林柔滔。但與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》一樣溢陪，這幅名畫身上有太多的謎團(tuán)，今天沒(méi)有誰(shuí)敢宣稱完全解開(kāi)睛廊。最關(guān)鍵的問(wèn)題是：畫家要表達(dá)什么意圖形真？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作畫者的目的是描畫帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”超全，向當(dāng)朝者曲筆提出對(duì)諸多弊政的憂慮咆霜。這個(gè)說(shuō)法邓馒，是否為作畫者的真實(shí)原意呢？我從有關(guān)《清明上河圖》的詩(shī)文中發(fā)現(xiàn)了另外三幅圖蛾坯，或許能夠?yàn)榻忾_(kāi)畫家作畫的意圖提供密鑰光酣。
第一幅：《無(wú)逸圖》。
在《清明上河圖》目前已知的14家15段題跋中脉课，有一篇為元代李祁所寫挂疆。作者認(rèn)為“天下之勢(shì)，未有極而不變者”下翎，之后拋出一個(gè)問(wèn)題：“觀是圖者，其將徒有嗟賞歆慕之意而已乎宝当，抑將猶有憂勤惕厲之意乎视事？”意思是說(shuō)，觀圖之人是僅僅贊嘆羨慕畫中所描繪的太平盛世景象呢庆揩，還是擔(dān)憂百姓疾苦警惕社會(huì)危機(jī)呢俐东？最后告誡世人：“后之為人君為人臣者享潜，宜以此圖與《無(wú)逸圖》并觀之疯趟，庶乎其可以長(zhǎng)守富貴也√洌”李祁認(rèn)為應(yīng)該將《清明上河圖》與《無(wú)逸圖》相類比锈拨∑鲎《無(wú)逸圖》是什么？“無(wú)逸”奕枢，意謂不要貪圖安逸享樂(lè)娄昆，源出《尚書?無(wú)逸》，記載了周公勸告成王不要忙于享樂(lè)的故事缝彬，集中表達(dá)了禁止荒淫的思想萌焰。唐玄宗時(shí)宰相宋璟將《無(wú)逸》全篇抄錄，并繪成《無(wú)逸圖》進(jìn)獻(xiàn)谷浅。宋仁宗時(shí)扒俯，龍圖閣學(xué)士孫奭亦曾取《尚書?無(wú)逸》所載勤政恤民之事畫圖進(jìn)獻(xiàn)。李祁將《清明上河圖》與《無(wú)逸圖》相提并觀一疯，顯然認(rèn)為兩者都有勸誡警示意圖撼玄。
第二幅：《流民圖》。
明朝中后期的文壇領(lǐng)袖李東陽(yáng)墩邀，是李祁的五世從孫互纯，繼承了乃祖的“憂勤惕厲說(shuō)”。他先后于弘治3年（1491）磕蒲、正德十年（1515年）題寫一詩(shī)一文兩跋留潦。在七言古詩(shī)中只盹，李東陽(yáng)題注“上有先提舉跋”，“先提舉”即累遷江浙儒學(xué)副提舉的李祁兔院。詩(shī)歌仿照杜甫《憶昔二首?其二》開(kāi)頭“憶昔開(kāi)元全盛日”筆法殖卑，把讀者帶進(jìn)“宋家汴都全盛時(shí)”的昔日，領(lǐng)略熱鬧繁華的都市現(xiàn)場(chǎng)坊萝。繼而夸贊畫家張擇端高超的畫技孵稽，記述畫卷的命運(yùn)∈迹“圖成進(jìn)入輯熙殿菩鲜，御筆題簽標(biāo)卷面”，這里似乎有誤惦积，緝熙殿乃南宋理宗建造的收藏圖書接校、字畫之所在，而作畫時(shí)間為北宋徽宗年間狮崩。結(jié)尾蛛勉，詩(shī)人提出質(zhì)疑：“豐亨豫大紛彼徒，當(dāng)時(shí)誰(shuí)進(jìn)流民圖睦柴？”豐亨豫大诽凌，典出《周易?卷六?豐》《周易? 卷二?豫》，本謂富饒安樂(lè)的太平景象坦敌，后多指好大喜功侣诵、奢侈揮霍。這兩句意思是狱窘，當(dāng)時(shí)歌舞升平窝趣、肆意揮霍的那些人，有誰(shuí)向皇帝進(jìn)獻(xiàn)《流民圖》呢训柴？
這里的《流民圖》哑舒，典出《宋史?王安石傳》。熙寧七年（1074）春幻馁，天下久旱洗鸵，饑民流離失所，宋神宗憂形于色仗嗦，打算全部廢除不好的法令膘滨。舊黨陣營(yíng)為了廢止新法，故意誣告王安石稀拐。有個(gè)叫鄭俠的小吏火邓，差遣畫工把逃荒的農(nóng)民繪成《流民圖》獻(xiàn)給皇帝，說(shuō)：“旱由安石所致。去安石铲咨，天必雨躲胳。”慈圣纤勒、宣仁兩位太后流淚對(duì)宋神宗說(shuō)：“安石亂天下坯苹。”神宗起了疑心摇天，便罷免了王安石宰相之職粹湃。《流民圖》本來(lái)是用于誣告泉坐，在李東陽(yáng)詩(shī)中是指反映民生疾苦的畫圖为鳄。在那個(gè)人人都說(shuō)“形勢(shì)一片大好”的時(shí)代，還有誰(shuí)做獨(dú)行者和獨(dú)醒者呢腕让？詩(shī)人最后發(fā)出慨嘆：“乾坤頫仰意不極孤钦，世事榮枯無(wú)代無(wú)〖悄常”生死榮枯，盛衰成敗构捡，有哪個(gè)朝代可以得免呢液南？
第三幅：《易圖》，即太極圖勾徽。
清代文學(xué)家翁方綱寫了一首七言古詩(shī)《同萚石魚門集丹叔侍讀齋觀所藏宋張擇端清明上河圖真跡卷》滑凉。從標(biāo)題可知，詩(shī)人與錢載（號(hào)萚石）喘帚、程晉芳（字魚門）一同到郭鳳（字丹叔）的侍讀齋觀賞《清明上河圖》真跡畅姊。此詩(shī)前面大篇幅記述了《清明上河圖》輾轉(zhuǎn)流傳的歷史，結(jié)尾認(rèn)為該畫卷“可作《易圖》玩消長(zhǎng)吹由，又作《無(wú)逸》《豳風(fēng)》觀”若未。所謂“易圖”，應(yīng)該是指太極圖倾鲫，《豳風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一粗合，共七篇，多描寫公劉封地豳地農(nóng)家辛勤勞作的生活情景乌昔。翁方綱認(rèn)為隙疚，《清明上河圖》可以視作太極圖，從中品味和感悟陰陽(yáng)消長(zhǎng)的天地至道磕道。天下萬(wàn)事萬(wàn)物供屉，都有一個(gè)此消彼長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程，沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰伶丐，沒(méi)有萬(wàn)壽無(wú)疆悼做。這又讓我想到王羲之《蘭亭集序》中的“修短隨化，終期于盡”撵割。
我想贿堰，只有讀懂了以上《無(wú)逸圖》《流民圖》《易圖》這三幅畫圖，我們才算是真正讀懂了《清明上河圖》啡彬「耄可惜沒(méi)有多少人認(rèn)真讀這三幅圖。著名美國(guó)城市史學(xué)家劉易斯?芒福德在《城市發(fā)展史——起源庶灿、演變和前景》一書中纵搁，竟然引用《清明上河圖》作為未來(lái)城市理想的說(shuō)明圖，認(rèn)為“如果生命得勝了往踢，未來(lái)的城市將有（當(dāng)然只有極少幾個(gè)城市具有的）這張中國(guó)畫《清明上河圖》所顯示的那種質(zhì)量”腾誉。這似乎只看到畫圖的表面。這個(gè)評(píng)價(jià)可能遮蓋住我們的眼睛峻呕，讓我們只能看到華美的袍子利职，看不到里面爬滿的虱子。
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