《出埃及記》記敘了一個故事整袁，以色列人從遠(yuǎn)方進(jìn)入埃及账忘，又從埃及回到遠(yuǎn)方志膀。關(guān)鍵人物是摩西，一個幸運(yùn)兒鳖擒，躲過了埃及新王的謀殺溉浙。
摩西出生的背景是埃及的新王迫害以色列人，要?dú)⒌粢陨腥酥械哪腥税苋ィ粝乱陨腥酥械呐恕?/p>
故事中有這樣一個情節(jié)放航，埃及新王以辛苦的勞作企圖來使以色列人變得弱小烈拒，可是適得其反圆裕，以色列人反而更加強(qiáng)大。新王找來接生婆質(zhì)問：“為什么沒有按照指示做荆几？”接生婆的答案讓新王意外：“以色列人的女人很強(qiáng)壯吓妆，（接生婆）還沒到就已經(jīng)生出來了《种”事實(shí)上行拢，接生婆確實(shí)違反了新王的命令。而在另一方面诞吱，以色列的女人發(fā)揮了很重要的作用舟奠，可以看出竭缝，女性的地位并不低下。
在以色列人看來沼瘫，接生婆是受到了“神”的指示來幫助他們的抬纸。“神”的地位在王之上耿戚，這在以色列人的眼中是天經(jīng)地義的湿故，因此接生婆的行為是無可指責(zé)的。
然而膜蛔，事實(shí)上坛猪，為什么接生婆愿意替以色列人接生并隱瞞真實(shí)情況？記錄中說皂股，是“神”許給了接生婆好處墅茉，讓她們幫忙。從這里可以看出呜呐，以色列人的實(shí)力確實(shí)很強(qiáng)大躁锁，使得新王不能夠直接下令屠殺或者驅(qū)逐以色列人，就連接生婆也不愿意為了新王而得罪以色列人卵史。
那么战转，在上述情況下，摩西的出生似乎也并沒有什么大不了的以躯。然而槐秧，情況不同了。摩西被法老的女兒發(fā)現(xiàn)并被當(dāng)做義子忧设，不過他被當(dāng)成了希伯來人來養(yǎng)刁标。希伯來人是以色列人的祖先，同樣也被阿拉伯人當(dāng)做祖先址晕。這是個很好的身份膀懈，摩西靠著這個身份瞞過了王而成長。
事情沒有那么簡單谨垃。摩西被法老下了必殺令启搂，因?yàn)槟ξ鳛榱艘粋€希伯來人而打死了一個埃及人，并且事情暴露了刘陶。摩西逃往異國他鄉(xiāng)胳赌，娶妻生子，這個時候他是以埃及人的身份生存的匙隔。摩西認(rèn)可了以色列人疑苫，認(rèn)可了希伯來人，也認(rèn)可了埃及人。在我看來捍掺，摩西是一個具有多重身份的代表者和交融者撼短。但是，他還是不可避免的要面臨著埃及人的統(tǒng)一與以色列人的自由的矛盾挺勿。同樣的阔加，這也是為什么“神”會選擇他而不是其他人來引領(lǐng)以色列人走出埃及。
“神”作為一個引導(dǎo)者適時的出現(xiàn)了满钟，苦難過后的以色列人萌發(fā)了新的意志――重新?lián)肀ё杂墒だ疲《吧瘛痹谒麄兛磥碚撬麄兊囊I(lǐng)者∨确“神”選擇了摩西作為那個擁有使命的人夭织，并賦予了他以“神”的意志和標(biāo)志。有意思的是吠撮，“神”給了摩西三個可以證明自己是神的代表的證據(jù)：一是變化的杖尊惰，二是復(fù)原的手，三是變血的水泥兰。神的權(quán)力弄屡、神的威能、神的慈悲鞋诗，三樣必不可少的東西膀捷。
然而，摩西不愿意削彬，神費(fèi)了很大的力氣才讓摩西能夠成事全庸。從這里可以看出，“神”的信仰遭到了質(zhì)疑和破壞融痛。直到摩西來到壶笼，人們才相信，“神”來拯救他們了雁刷。以色列人的自由的意志在埃及遭到了毀滅性的打擊覆劈，就連摩西本人也并不愿意選擇去拯救。
摩西為什么要?dú)⑷伺胬恳驗(yàn)樗麆e無他法责语，信仰沒有了，身份改變了侯勉，同伴沒有了鹦筹，他只剩下了他自己，而他自己能夠做什么址貌？法律也是不可靠的，宣泄不了他心中的憤怒。
摩西選擇了相信突然找到他的“神”练对，并且擔(dān)當(dāng)了引領(lǐng)者的責(zé)任遍蟋，然而，伴隨而來的是更多螟凭、更難以承受的痛苦虚青。摩西找法老說理，然而法老一意孤行螺男，執(zhí)意要讓以色列人衰弱以維持他的統(tǒng)治棒厘。摩西找“神”，卻看到了更多的苦難和“神”的決心下隧。摩西處于進(jìn)退維谷的境地奢人。
摩西最終還是選擇了以色列人，選擇了自由淆院。以色列人和埃及人之間必不可少的要進(jìn)行一場斗爭何乎，甚至是戰(zhàn)爭。摩西成了兩者之間的聯(lián)絡(luò)人土辩。法老從他這里得到“神”和以色列人的想法支救，“神”和以色列人從他這里得到法老的想法。摩西是怎么想的拷淘？又有誰會去聽這個人的想法各墨。這是身為代言人的悲哀，摩西選擇了承受启涯。
摩西的希望是欲主，世間不再具有苦難，所有的人都能夠幸福的生活在這個世界上逝嚎。
然而扁瓢，現(xiàn)實(shí)是：河水臭不可聞、青蛙到處亂跳补君、蒼蠅隨處都是引几、瘟疫橫行無忌、冰雹猛烈無情挽铁、蝗蟲漫天飛過伟桅、黑暗不見人間、哀嚎此起彼伏……這一切叽掘，都是“神”的作為楣铁，以區(qū)別對待埃及人和以色列人。最終的目的是：讓以色列人離開更扁。為什么法老就是不愿意盖腕？
以色列人被認(rèn)為是隱患赫冬，被忌憚、被擠壓溃列。離開不是更好劲厌？或者說，埃及已經(jīng)離不開以色列人了听隐。在法老看來补鼻，埃及需要一個過渡，過渡完成之后才會讓以色列人離開雅任。以色列人的最后一點(diǎn)價值被榨干之后风范，法老將會無情的拋開他們，任由他們自生自滅沪么∨鹦觯或許，這才是“神”會降下災(zāi)難的原因成玫，讓埃及成為罪惡之地加酵。
以色列人成功離開了埃及，可是法老卻更加不安哭当。以色列人的潛力太過可怕猪腕，絕對不能讓他們成長起來。于是钦勘，法老的軍隊(duì)追上了離開的以色列人陋葡，試圖徹底滅絕掉他們。在以色列人看來彻采，有“神”在腐缤，法老最終只能是自找苦頭。而在我看來肛响，事實(shí)上岭粤，在摩西這個杰出人物的帶領(lǐng)下，以色列人平安的離開了埃及特笋，并且在另外一個地方成功的居住下來進(jìn)行繁衍剃浇。
當(dāng)然，過程肯定是艱難的猎物。向往著自由的以色列人日后必須要依靠自己的力量：埃及的影響要消除虎囚，原本的集體意識和共同追求要重新回歸，解決外在敵人的壓力（不單單是埃及的）蔫磨，建立新的制度和新的體系淘讥，傳承的使命要世代相傳并且堅(jiān)守，團(tuán)結(jié)的力量不能衰弱堤如、更不能消失……
放走了以色列人的埃及法老確實(shí)是做了一件相當(dāng)愚蠢的事情蒲列。不過窒朋，這是大勢使然，誰都不可阻攔嫉嘀。
因?yàn)樽杂闪堆陨腥诉M(jìn)入了埃及魄揉；也因?yàn)樽杂杉粑辏麄冇蛛x開了埃及。
自由原本就不應(yīng)該附屬于任何人洛退、任何事瓣俯、任何物。
流浪兵怯，才是他們最好的選擇彩匕。
浪跡于天涯海角，回首相望媒区，默然不語驼仪，卻又心心相依熟妓。
這是自由的傳承赞赖，也是自由的奇跡。
在我看來厕宗，以色列人宙攻，或者說奠货，猶太民族，是個偉大的民族座掘，他們創(chuàng)造了奇跡递惋。從來不曾放棄過自由的他們在這個世界上流浪。
他們真的是在流浪嗎溢陪？
不萍虽。
有信仰者，四海為家形真，天涯若比鄰杉编。
