結婚之前總有小伙伴問我擇偶標準闲孤，我都很認真的回答想要賈寶玉那樣的谆级。一般會得到驚訝的反應：“你喜歡中央空調呀？”我又沒瘋讼积，不喜歡花心大蘿卜肥照。問題在于賈寶玉是不是中央空調？我一直想解釋自己的想法勤众。

這里有兩個前提需要強調舆绎。第一，下結論前要好好熟悉一下原著才行们颜。第二吕朵，《紅樓夢》文本中的人物故事距離我們300年之久猎醇，理解它們要結合當時的背景、思想努溃、信仰硫嘶、價值和心理感受等等，而不是簡單地以今律古梧税、推己及人沦疾。第三，“中央空調”是指人在男女感情方面過于“博愛”第队，貶義詞哮塞。

雪芹先生撰寫《紅樓夢》，劃時代地拋出應該如何對待女性的問題凳谦。他的態(tài)度很明確：“金紫萬千誰治國彻桃，裙釵一二可齊家”。甲戌本凡例道：“忽念及當日所有之女子晾蜘，一一細推了去邻眷，覺其行止見識皆出于我之上，何我堂堂須眉剔交，曾不若彼裙釵哉肆饶！”為了在原著中表達自己的態(tài)度，他塑造了一個復雜深刻特殊多元的賈寶玉岖常，讓他廝混內帷驯镊、癡迷女兒，成為女兒平等且融合的化身竭鞍，甚至充滿女性化的特質板惑，被誤認為“女孩投錯了胎”。雪芹先生想通過賈寶玉為古今女子“伸冤”偎快，提醒世人不要低估女性群體的價值冯乘。如果僅僅將賈寶玉理解成見個女孩子就要怎么著，腦子里只有飲食男女那點事的潦草角色晒夹，實在有失公允裆馒。

在原著中，賈寶玉有個“正邪兩賦之情癡情種”的人設丐怯。這串復雜的概念源自賈雨村之口：

“天地生人喷好，除大仁大惡兩種，余者皆無大異读跷。若大仁者梗搅，則應運而生，大惡者，則應劫而生无切。運生世治蟀俊，劫生世危。堯订雾、舜肢预、禹、湯洼哎、文烫映、武、周噩峦、召锭沟、孔、孟识补、董族淮、韓、周凭涂、程祝辣、張、朱切油，皆應運而生者蝙斜。蚩尤、共工澎胡、桀孕荠、紂、始皇攻谁、王莽稚伍、曹操、桓溫戚宦、安祿山个曙、秦檜等，皆應劫而生者阁苞。大仁者困檩，修治天下；大惡者那槽，撓亂天下。清明靈秀等舔，天地之正氣骚灸，仁者之所秉也；殘忍乖僻慌植，天地之邪氣甚牲，惡者之所秉也义郑。今當運隆祚永之朝，太平無為之世丈钙，清明靈秀之氣所秉者非驮，上至朝廷，下及草野雏赦，比比皆是劫笙。所馀之秀氣，漫無所歸星岗，遂為甘露填大，為和風，洽然溉及四海俏橘。彼殘忍乖僻之邪氣允华，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之內寥掐，偶因風蕩靴寂，或被云催，略有搖動感發(fā)之意召耘，一絲半縷誤而泄出者榨汤，偶值靈秀之氣適過，正不容邪怎茫，邪復妒正收壕，兩不相下，亦如風水雷電轨蛤，地中既遇蜜宪，既不能消，又不能讓祥山，必至搏擊掀發(fā)后始盡圃验。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散缝呕。使男女偶秉此氣而生者澳窑，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡供常。置之于萬萬人中摊聋，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上栈暇；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)麻裁，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種煎源；若生于詩書清貧之族色迂，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門手销，斷不能為走卒健仆歇僧，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優(yōu)名倡锋拖。如前代之許由诈悍、陶潛、阮籍姑隅、嵇康写隶、劉伶、王謝二族讲仰、顧虎頭慕趴、陳后主、唐明皇鄙陡、宋徽宗冕房、劉庭芝、溫飛卿趁矾、米南宮耙册、石曼卿、柳耆卿毫捣、秦少游详拙，近日之倪云林、唐伯虎蔓同、祝枝山饶辙，再如李龜年、黃幡綽斑粱、敬新磨弃揽、卓文君、紅拂则北、薛濤矿微、崔鶯尚揣、朝云之流涌矢，此皆易地則同之人也』笸В”蒿辙。

簡單總結拇泛，人分三類滨巴，大仁類思灌、大惡類、仁惡交織的正邪兩賦類恭取，正邪兩賦中又根據身份不同分為三類泰偿，公侯富貴之家是情癡情種、詩書清貧之族是逸士高人蜈垮、薄祚寒門是奇優(yōu)名倡耗跛。賈寶玉出身貴族，即為情癡情種攒发。按照歐麗娟老師在《大觀紅樓》中所指调塌，賈寶玉非儒家“大仁”境界之流，但仍舊存在著“清明靈秀”的正氣惠猿，這使他絕對區(qū)別于紈绔之流的淫魔色鬼羔砾。他亦非純邪氣所致的大惡之人，但也不能讀書治世“于國于家無望”偶妖，這邪氣使他沉湎與女兒之中姜凄，并且有些刁鉆的毛病。當然趾访，賈寶玉的邪氣仍然服從于正氣态秧，正氣始終是人格價值的標準。

這種正邪兩賦的情癡情種的定位扼鞋，讓賈寶玉天生具備慈悲博愛的品質申鱼，成為眾女兒的閨閣良友。他天生成慣能作小伏低云头，賠身下氣捐友，性情體貼，話語纏綿盘寡。但這些情感的表達并非全出于男女情愛楚殿。他發(fā)自內心欽佩身邊的巾幗英雄，欣賞那些生命力旺盛竿痰、純粹美好的青春女性脆粥，甚至將女兒神圣化。賈寶玉最著名的論斷：“女兒是水做的骨肉……我見個女兒影涉，我便清爽变隔。”他教育自己的小廝：“女兒兩個字極尊貴極清凈的……萬不可唐突了這兩個字蟹倾，但凡要說時匣缘，必須先用清水香茶漱了口才可猖闪。”他為平兒理妝肌厨、為迎春婚后的遭遇難過是出于同情哼转，哀嘆這些晶盈剔透的生命被粗暴對待全庸。他意識到自己作為男性的優(yōu)渥待遇，外出時會買些精致不俗氣的小物件，帶給守閨閣之禮不能隨意出門的三妹妹探春疚膊，是真摯的兄妹之情侥袜。香菱學詩如癡如醉骇窍、走火入魔逾冬，寶玉贊嘆她的執(zhí)著和才華：“這正是地靈人杰。老天生人譬圣，再不虛賦性情的”瓮恭。不像賈璉，只會色迷迷地評價別人：“那個年輕小媳婦厘熟，生的好齊整的模樣屯蹦。”他是集萬千寵愛于一身的公子哥盯漂，卻受得住“毛丫頭的氣”颇玷，對年老婦人，即便罵其“魚眼睛”就缆，還是給予行動上的寬厚體諒帖渠。給這樣開天辟地的男性角色冠以“中央空調”的帽子是否太殘忍了。

再來討論一下屬于賈寶玉的感情生活竭宰。頑石化成美玉到人間享受溫存富貴空郊，夾雜在絳珠仙草向神瑛侍者還淚報恩的風流公案中，成就了賈寶玉林黛玉木石前盟的約定切揭，讓兩人的愛情有了神話基礎狞甚。凡塵俗世中，就有了賈寶玉對林妹妹獨一份的鐘愛廓旬。第二十八回哼审，元春送了寶釵具有準弟媳意味的禮物，黛玉傷心孕豹，寶玉和黛玉起誓涩盾，除了父母，最惦記妹妹励背；想看看寶姐姐的紅麝串春霍，卻嘀咕那條被紅麝串襯得更加雪白的臂膀怎么沒長在林妹妹身上；第三十三回叶眉，寶玉挨了打址儒，怕妹妹擔心芹枷，借手帕傳情；第三十四回莲趣，寶玉情之所至鸳慈，跨越禮法界限，大膽站在橋上向妹妹傾訴衷腸妖爷；第五十七回蝶涩，慧紫鵑情辭試忙玉理朋，寶玉聽說林妹妹要回蘇州家去絮识，急火攻心昏死過去。這些愛情的細節(jié)不勝枚舉嗽上，一切的一切都匯成一句：“終不忘世外仙姝寂寞林次舌。”

那在原著中寶玉和其他女性的親密行為又如何解釋兽愤？有點殘忍彼念，小說描述的年代實行等級制度，人有貴賤之分浅萧，那些二層主子逐沙、大丫頭，比如和寶玉初試云雨情的襲人洼畅、撕扇的晴雯吩案，撐死混到姨娘，也就是妾帝簇，只能算是賈家的奴隸徘郭、物品，那些門當戶對的貴族世家小姐才能成為寶玉的妻子丧肴，才被視為有資格和寶玉談情說愛残揉。連林妹妹吃醋都只是針對金玉良緣候選人寶釵、金麒麟伏白首雙星候選人湘云芋浮，不會吃襲人抱环、晴雯這些大丫頭的醋。

? 我和朋友也討論過賈寶玉形象崩塌的橋段纸巷，比如情烈死金釧那集镇草，這位啥主都做不得的“絳洞花王”并不能在關鍵時刻保護這些他所珍愛的女孩。不過在今天這個擇偶標準的角度來看何暇，我仍然大力推薦賈寶玉陶夜，以上（忽然黃執(zhí)中附體，哈哈）裆站。