一、? 團(tuán)隊(duì)建設(shè)
今日繼續(xù)閱讀《給青年教師的四十封信》之18——道似無情也有情肉微。文中重點(diǎn)講了團(tuán)隊(duì)的制度和團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀問題匾鸥。
? ? 一、一個(gè)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)生之初碉纳，雖然不完善勿负，但煥發(fā)勃勃生機(jī)活力，然而一旦體系完備劳曹，系統(tǒng)圓融奴愉，大家只需要依循慣例和制度來做事，不需要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)铁孵，也就隱含著衰落的危機(jī)锭硼。
? ? 我們需要不斷的回到源頭，梳理出發(fā)時(shí)的愿景库菲，走過的路，方不至于因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)志膀，而忘記了當(dāng)初為什么要出發(fā)熙宇，需要不斷與自己對話鳖擒，與他人對話，方堅(jiān)定信念烫止，凝聚共識蒋荚，明白我們痛在何處，將去往何方馆蠕。
? ? 二期升、以規(guī)則辦事貌似無情卻有情，正因?yàn)楸舜岁P(guān)系好才需要制度規(guī)則互躬，一個(gè)成熟的團(tuán)隊(duì)成員間既要有深厚坦誠的情誼播赁，也要有明晰嚴(yán)格的制度，二者不僅不矛盾吼渡，而且相輔相成容为，因?yàn)橹贫让魑躁P(guān)系才融洽寺酪，因?yàn)殛P(guān)系融洽坎背，制度才暢通。
? 三寄雀、當(dāng)工作出現(xiàn)問題是管理者往往有兩種反應(yīng)得滤，一種是抱怨指責(zé)相關(guān)人，埋怨他人的素質(zhì)覺悟盒犹，一種是從制度層面思考懂更，這是個(gè)例，還是共性的問題阿趁，如果是共性問題膜蛔，那么有沒有相關(guān)制度？制度是不是完善脖阵？類似問題如何避免皂股？問題的根源是什么？如何改進(jìn)命黔，如何處理呜呐？
? 四、為什么有的制度成了中看不中用的稻草人悍募？
? 有幾種可能性蘑辑，制定制度的人不執(zhí)行；制度沒有經(jīng)過全體成員的討論表決坠宴，沒有取得大家的認(rèn)可洋魂，只有少數(shù)人意志的體現(xiàn)；違反制度者不承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任；制度不切實(shí)際副砍，制度宣傳不到位衔肢，有的人不知道，還有的人理解有誤豁翎。
? ? 制度不是管理者或者少數(shù)人的意志角骤，而是全體成員的共識，只有賦予個(gè)體以表達(dá)選擇的自由心剥，才有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)邦尊，只有經(jīng)過全體成員表決通過的制度，才有適用于每個(gè)成員的強(qiáng)制性优烧，制度不完善可以修改蝉揍，但違反制度了就要依章辦事。
? ? 然而再完美的制度也需要人來執(zhí)行匙隔，制度是必須的疑苫，但不是萬能的，團(tuán)隊(duì)管理更不可能是出臺制度的就一勞永逸纷责。
五捍掺、人，才是一切的核心與關(guān)鍵再膳。
? ? ? 觀念是決定人行為的核心因素挺勿。
? 你可能會說我只愿做一個(gè)普通人，不愿意做優(yōu)秀的事的喂柒，這是你的自由不瓶，但你一定不愿意被人當(dāng)作工具，不愿意把自由放逐灾杰，不愿意把幸福放棄蚊丐，更不愿意丟棄尊嚴(yán)，因?yàn)楂@得尊嚴(yán)艳吠，自由得到別人的認(rèn)可麦备，追求自我實(shí)現(xiàn)是人更本質(zhì)的屬性。
? ? 因緣事件是偶然的昭娩，客觀世界總是不完美的凛篙，但人的自由和尊嚴(yán)體現(xiàn)于偶然中，雕塑出必然栏渺，與不完美中追求完美呛梆。
? 六、人是被動(dòng)的磕诊，消極的是不自由的填物，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果僅僅依靠冷冰冰的制度來規(guī)定纹腌，也是沒有生機(jī)和創(chuàng)造力的，制度只是底線滞磺，而要朝向無限的空間壶笼，要保持團(tuán)隊(duì)和個(gè)體的充沛活力，要使個(gè)體在工作中享受自由的幸福雁刷，還需要達(dá)成共同的愿景使命和價(jià)值觀。
? ? 我希望我們的團(tuán)隊(duì)能逐漸形成這樣的價(jià)值觀：
工作不是外在與自我保礼，純粹消耗生命的苦差事沛励，而是修煉生命成長自我的契機(jī)；
每個(gè)人不是他人的工具炮障，每個(gè)生命都具有獨(dú)特的價(jià)值目派，都有巨大的潛力；
學(xué)習(xí)是內(nèi)在于我們自然而然的生活方式胁赢，讀書是最佳的休閑手段企蹭；
討論問題對事不對人，不懷疑彼此的動(dòng)機(jī)和人格智末，守信不食言谅摄，承諾的事情堅(jiān)決做到，守土有責(zé)系馆；
主動(dòng)認(rèn)真履行職責(zé)送漠，不推卸責(zé)任團(tuán)隊(duì)不是冷冰冰的綠色而是我們彼此戲劇的家園，我們通過共讀由蘑，共寫共同生活闽寡，編制生活；
團(tuán)隊(duì)是一鍋石頭湯尼酿，需要每個(gè)人貢獻(xiàn)自己的聰明才智爷狈，才能熬出鮮美的湯汁；
工作是短暫的裳擎，但友誼是永恒的涎永，讓暫時(shí)的戰(zhàn)友成為一生的摯友；
團(tuán)隊(duì)管理者只是行政上的領(lǐng)導(dǎo)句惯，但不必土辩，必然是真理的代言人，成員可以隨時(shí)對其觀點(diǎn)質(zhì)疑提問抢野；
團(tuán)隊(duì)里人人平等拷淘，我們遵守真理，而從不迷信權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)指孤。
? 團(tuán)隊(duì)也是一個(gè)社會启涯，是社會就有人際間的摩擦贬堵，這是正常的，但成熟的團(tuán)隊(duì)结洼，會對每次的摩擦進(jìn)行反思黎做，化危機(jī)為契機(jī)，讓問題顯現(xiàn)觀點(diǎn)清晰松忍，共識凝聚蒸殿，其實(shí)彼此正是在不斷的碰撞中相互了解走近的。
? ? 從更深層次來說鸣峭，打造一個(gè)成熟的團(tuán)隊(duì)宏所，完成好當(dāng)下的工作，也不是最終目的所在摊溶，生命只是一個(gè)旅程爬骤，工作只是一個(gè)驛站，我們都是莫换。海灘邊玩一個(gè)有沙子堆筑城堡的游戲霞玄。無論捏塑得如何逼真精美，都會被時(shí)間的海水沖刷干凈拉岁。
? ? ? 我更在意是在追逐的過程中坷剧，你我的生命得到怎樣的啟發(fā)或成長，畢竟喊暖，我們都還年輕听隐！
? ? 關(guān)于團(tuán)隊(duì)管理，我從來沒思考過哄啄，只想著自己帶頭干活就可以雅任，另外制度的制定上，更沒有多去考慮咨跌，今天讀了這一章沪么，才知道了制度的制定、意義锌半、保障禽车、執(zhí)行、價(jià)值觀等刊殉，也在梳理中殉摔，感受到了郝老師縝密的邏輯和語言表達(dá)的優(yōu)美，都是我值得學(xué)習(xí)和研究的记焊。
二逸月、民主主義與教育
今天閱讀的是《民主主義與教育》的第一章～教育是生活的需要。
? 一遍膜、生活的更新通過傳遞碗硬。
? 生物和無生物之間最明顯的區(qū)別在于前者以更新維持自己瓤湘。雖然生物容易被優(yōu)勢力量所壓倒，它仍然設(shè)法使作用于它的力量恩尾，變成它自己進(jìn)一步生存的手段弛说。
? ? 只要生物能忍受，它就努力為他有它自己利用周圍的力量翰意，生物能為它自己的繼續(xù)生活而征服木人，并控制各種力量，如果不控制這些力量冀偶，就會耗盡自己虎囚，生活就是通過對環(huán)境的行動(dòng)的自我更新過程。
? ? “生活”包括習(xí)慣蔫磨、制度、信仰圃伶、勝利和失敗堤如、休閑和工作≈吓螅“經(jīng)驗(yàn)”是信仰搀罢，理想，希望侥猩，快樂榔至，痛苦和實(shí)踐的重新創(chuàng)造，伴著物質(zhì)生存的更新欺劳。
? 社會通過傳遞過程而生存唧取，任何生物的生存一樣，這種傳遞依靠年長者把工作思考和情感的習(xí)慣傳達(dá)給年輕人划提。沒有這種理想枫弟，希望，期待鹏往，標(biāo)準(zhǔn)和意見的傳達(dá)淡诗。從那些正在離開群體生活的社會成員，給那些正在進(jìn)入群體生活的成員伊履，社會韩容，生活就不能幸存。
? 二唐瀑、教育和溝通群凶。
? 社會的繼續(xù)生存，必須通過教導(dǎo)的學(xué)習(xí)哄辣。社會不僅通過傳遞座掘，通過溝通递惋，繼續(xù)生存，而且簡直可以說社會在傳遞中溢陪，在溝通中生存萍虽。
? ? 社會生活不僅和溝通完全相同，而且一切溝通都具有教育性形真。當(dāng)一個(gè)溝通的接受者杉编，就獲得擴(kuò)大的和改變的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人分享別人所想到的所感到的東西咆霜，他自己的態(tài)度也就或多或少有所改變邓馒，傳遞的人，也不是不受影響蛾坯。
? ? 不僅是對生活本身的經(jīng)久不衰光酣，需要教導(dǎo)學(xué)習(xí)，共同生活過程本身也具有教育作用脉课。
? 三航唆、正規(guī)教育的地位馒索。
每個(gè)人從和別人共同生活中所得到的教育和有意識的教育年輕人這兩者是有明顯的區(qū)別观腊。在前一種情況下教育是偶然的幻梯，這種教育是自然的重要的。
? ? 從間接的教育轉(zhuǎn)到正規(guī)的教育呈驶，有著明顯的危險(xiǎn)拷泽，參與實(shí)際的事物，不管是直接的或者間接的袖瞻，在游戲中參與司致，至少是親切的，有生氣的聋迎。與之相反蚌吸，正規(guī)的教學(xué)容易變得冷漠和死板，變得抽象和書生氣砌庄。
? 因此羹唠，教育哲學(xué)必須解決的一個(gè)重要問題，就是要在非正規(guī)的和正規(guī)的娄昆，偶然的和有意識的教育形式之間保持恰當(dāng)?shù)钠胶馀逦ⅰＲ环N人是人們自覺的學(xué)到的知識，因?yàn)樗麄冎肋@是通過特殊的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)會的萌焰；另一種是他們不自覺的學(xué)到的知識哺眯，因?yàn)樗麄兺ㄟ^和別人的交往，吸取他們的知識扒俯，養(yǎng)成自己的品性奶卓。
? ? 不知道是心生恐懼還是本身能力低下一疯，反正讀了兩遍后才有那么一點(diǎn)點(diǎn)的感覺，但是比起之前的抵觸夺姑、漠然和逃避心理墩邀，讀這本書，我有了一種迎難而上的勇氣盏浙，尤其是在讀了魏老師的文章后眉睹，知道了從下面五個(gè)問題去挖掘文章的內(nèi)容了：
1．這本書要解決的問題是什么？
2．這個(gè)問題是在什么背景下被提出來的废膘？
3．關(guān)于這個(gè)問題竹海，歷史或同時(shí)代人，有哪些看法丐黄，如何回應(yīng)這些看法斋配？
4．對于這個(gè)問題的回答是什么？
5．我們今天如何評估這個(gè)回答灌闺？獲得什么樣的啟發(fā)艰争？
魏老師用詼諧幽默的語言，闡述了教育是目的是什么菩鲜？就是自身。教育的目的惦积，就是生長接校，永無止境地生長！
專業(yè)地說狮崩，兩條——
1．教育過程本身就是目的蛛勉，教育過程之外不存在目的；
2．教育過程是一個(gè)持續(xù)重組睦柴、持續(xù)建構(gòu)和持續(xù)轉(zhuǎn)變的過程诽凌。
教育不是從外部以某種標(biāo)準(zhǔn)塑造兒童。
教育也不是像種子一樣展開坦敌，或者復(fù)演人類歷史侣诵。
從某種意義上講，教育可以被看作是經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)或重組狱窘。
另外杜顺，民主主義與教育有什么關(guān)系？民主是自由教育的保障蘸炸，而自由教育也是民主的保障躬络。
三、聽課與分析課
今天重點(diǎn)梳理昨晚聽課中關(guān)于聽課和分析課的內(nèi)容：
（1）聽誰的課搭儒？何時(shí)去聽穷当？聽多少課提茁？
聽所有老師的課，從開學(xué)初到期末都要聽馁菜，每天兩節(jié)茴扁。
（2）老師的課是否有明確的目的？目的是否達(dá)到火邓？
讓每個(gè)學(xué)生都從事獨(dú)立的腦力勞動(dòng)丹弱。
（3）為了什么以及如何檢查學(xué)生的知識？
恰當(dāng)提問铲咨，完成實(shí)際作業(yè)躲胳，檢查知識的運(yùn)用。
（4）是否交給兒童學(xué)習(xí)纤勒？
小學(xué)的主要能力體現(xiàn)在讀寫能力坯苹。
中高年級主要是自我監(jiān)督、自我檢查能力摇天。
（5）在學(xué)習(xí)新教材過程中粹湃，學(xué)生的腦力勞動(dòng)如何？
讓學(xué)生思考和理解教材泉坐，是課的重要階段（交集點(diǎn)为鳄，直觀手段，鞏固知識腕让。）
（6）知識是否得到發(fā)展和深化孤钦？
讓知識變?yōu)楣ぞ摺?/p>
（7）是否讓全體學(xué)生都掌握了牢固的知識？
讓所有學(xué)生在獨(dú)立作業(yè)上取得成績纯丸。
（8）老師應(yīng)當(dāng)怎樣布置作業(yè)偏形？
家庭作業(yè)把讀書跟觀察，和勞動(dòng)相結(jié)合觉鼻。要做到知識的發(fā)展和深化俊扭。
（9）在分析課的過程中如何進(jìn)行概括？
把實(shí)際材料整理成有關(guān)教學(xué)和教育的工作報(bào)告坠陈。
? 個(gè)人收獲：聽課和分析課是教師最基本的工作萨惑，原來也是糊里糊涂地按照學(xué)校的教科室安排去聽課，聽的時(shí)候仇矾，心里還覺得是額外負(fù)擔(dān)咒钟，聽的不專心，分析課的時(shí)候也是盡量回避一些關(guān)鍵問題若未。后來朱嘴，作為管理者，我會主動(dòng)去聽老師們課，主要是檢查老師們的備課情況萍嬉，學(xué)生上課時(shí)的課堂紀(jì)律乌昔，課堂的教學(xué)模式等，而通過今天的梳理壤追，使我清晰地明白了聽課與評課的的要點(diǎn)和方法磕道，非常實(shí)用！
