? ? ? 世界上的事情就是這樣的難預(yù)料覆旱，在我寫完講故事做培訓(xùn)（一）之后饭玲，我就開發(fā)了課件《巧用故事做培訓(xùn)》這堂課程醉冤，因為很多內(nèi)部講師反映我們的課程缺少更多生動的案例和比喻，我就在這上面下了功夫宵呛。下面我們就繼續(xù)說說比喻和故事在培訓(xùn)中的作用单匣。
一幅圖=1000個子
一個比喻=1000幅圖
一個比喻背后都有一個好的故事
? ? ? ? 以上內(nèi)容就能看得出來為什么說比喻那么有用了，可以說故事是身體，比喻是靈魂户秤，有血有肉才能產(chǎn)生畫面感码秉，才能有帶入和觸動。培訓(xùn)目前正在進入互動式鸡号、構(gòu)建式转砖、觸動式、等等這些形式鲸伴，那我想在技術(shù)層面支持下各位流派府蔗，就是需要引導(dǎo)和共鳴。
? ? ? ? 下面從比喻講起汞窗，讓我?guī)氪蠹议_啟小學(xué)語文模式姓赤。盡管大家對這個模式已經(jīng)很熟悉了，可以把咱們熊孩子的輔導(dǎo)書借來一用先：比喻是有結(jié)構(gòu)的仲吏，這就是一種修辭手法不铆，不套路了，繼續(xù)說裹唆。除此以外比喻這個家族大概有三個兄弟：分別是誓斥，明喻，暗喻（隱喻）品腹，借喻岖食。
? ? ? ? 這三個兄弟各有不同：大哥明喻性格開朗红碑，直來直去舞吭，看見什么就表達什么，聽的人都很清晰析珊；二弟暗喻這個人也不錯羡鸥，就是脾氣不好，太情緒化忠寻，開心的時候說你是天上的明月惧浴，不開心的時候就說他現(xiàn)在變成了一座雕像，不想理人奕剃；最可愛的是三弟衷旅，借喻這個小家伙太調(diào)皮，總是能語不驚人死不休纵朋，“桃花潭水深千尺柿顶，不及汪倫贈我情”、“光腳的不怕穿鞋的”操软，也別考證是不是大人教的嘁锯，總之三弟就是可以以物喻人，可以夸大縮小人或者事情，情境運用詞語的高手家乘。
一起動動手蝗羊，來做做小測試吧，看看你們把我說的能不能全部吸收仁锯，
記住耀找，培訓(xùn)的目的是要改變，改變要靠刻意練習(xí)扑馁！
接下來我們再看看培訓(xùn)和比喻的一些可以借鑒和“拿來”的地方涯呻，比喻有以下三點可以借鑒：
1、用已知去描述未知腻要，讓人容易接受复罐。例如：什么是榴蓮？就是植物界的“狼牙棒”雄家，不但營養(yǎng)豐富還是水果皇后效诅，是結(jié)婚后女性常備營養(yǎng)補品和搓衣板的替代品。
2趟济、認知心理學(xué)認為對事物的認知是左右腦共同作用的結(jié)果乱投，不僅僅要有理論依據(jù)，還要有情感支持顷编，也就是要能從形象上更多給與學(xué)員一些圖像戚炫，比喻能做到，在認知中通過比喻的作用構(gòu)建自己的想象和邏輯媳纬，這樣接受的程度大大提高双肤。
3、東方文化有時候不喜歡直來直去钮惠，有時候說一件事情我們可能用一些成語茅糜、典故進行鋪墊，這就是隱喻的作用素挽，有時候一些犯錯誤的人來找我們蔑赘，我們就講亡羊補牢的故事，有時候一些愛慕虛榮的人來了我們就講狐假虎威的故事预明，總之這就是把道理隱藏起來缩赛，他們自己找答案，這樣的東西就是自我構(gòu)建的過程撰糠，而不僅僅是講師告訴他們的人生大道理酥馍，心靈大補雞湯了。
最后我們來一起聊一下講故事的一般基本課程技巧窗慎，讓大家可以自我運用下物喷，
第一就是要有鋪墊卤材，“在很久很久以前，有一座山上·········”峦失，聽著是不是下一句你都能接上扇丛，是的，這個部分是要拉近距離尉辑，要引起大家的注意帆精。
第二，在敘述過程中隧魄，有一個重要的地方就是要：
制造意外
這點非常重要卓练，因為這個是能夠吸引大家的興趣持續(xù)跟進的最好辦法，可以用懸疑购啄、打破常識襟企、聲音、影視等輔助道具狮含。
第三顽悼，故事講完了，但是里面的寓意我們要克制一下自己几迄，每個學(xué)員都能找到答案蔚龙，把這個寓意的部分交給學(xué)員，我們就引導(dǎo)和調(diào)整就好了映胁。
第四木羹，反思才是這個比喻和培訓(xùn)最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)化，所以我們更多要去提問解孙，要用開放式的問題去讓大家直面問題坑填，讓學(xué)員從問題中尋找答案，不要直接告訴他妆距，輕易得到的就不是他們想要的穷遂。
最后部分呢函匕，我給大家分享一個關(guān)于責(zé)任娱据、培養(yǎng)的故事，我們一起體會下：
有個寺廟盅惜，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名中剩。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性抒寂，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個结啼，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了屈芜。老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠郊愧，只要放回原處朴译，我不追究，佛祖也不會怪罪属铁∶呤伲”弟子們都搖頭。7天過去了焦蘑，念珠依然不知去向盯拱。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰例嘱〗品辏”但又過去了7天，還是沒人承認拼卵。老住持很失望：“明天你們就下山吧奢浑。拿了念珠的人，如果想留下就留下腋腮∫蠓眩”第二天，6個弟子收拾好東西低葫，長長地舒了口氣详羡，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來嘿悬。老住持問留下的弟子：“念珠呢实柠？”弟子說：“我沒拿∩普牵”“那為何要背個偷竊之名窒盐？”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來钢拧，其他人才能得到解脫蟹漓。再說，念珠不見了源内，佛還在呀葡粒。”老住持笑了膜钓，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上嗽交。
大家讀完這個故事就覺得這師徒二人的智慧都非常贊，我們可以把寓意作用在責(zé)任颂斜、這是針對徒弟說的夫壁，同時也可以把尋找繼任者這個作用點利用起來，心中有佛沃疮，念珠又算什么呢盒让？
所以各位梅肤，培訓(xùn)是一本很厚的書，需要我們耐心的讀邑茄，我們的培訓(xùn)之道在書中凭语，也在學(xué)員的內(nèi)心，所以多去想一些事物的關(guān)聯(lián)撩扒，別讓課堂太死板似扔。
學(xué)習(xí)，從你我開始搓谆！
