? ? ? 世界上的事情就是這樣的難預(yù)料覆旱,在我寫完講故事做培訓(xùn)(一)之后饭玲,我就開發(fā)了課件《巧用故事做培訓(xùn)》這堂課程醉冤,因為很多內(nèi)部講師反映我們的課程缺少更多生動的案例和比喻,我就在這上面下了功夫宵呛。下面我們就繼續(xù)說說比喻和故事在培訓(xùn)中的作用单匣。
一幅圖=1000個子
一個比喻=1000幅圖
一個比喻背后都有一個好的故事
? ? ? ? 以上內(nèi)容就能看得出來為什么說比喻那么有用了,可以說故事是身體,比喻是靈魂户秤,有血有肉才能產(chǎn)生畫面感码秉,才能有帶入和觸動。培訓(xùn)目前正在進入互動式鸡号、構(gòu)建式转砖、觸動式、等等這些形式鲸伴,那我想在技術(shù)層面支持下各位流派府蔗,就是需要引導(dǎo)和共鳴。
? ? ? ? 下面從比喻講起汞窗,讓我?guī)氪蠹议_啟小學(xué)語文模式姓赤。盡管大家對這個模式已經(jīng)很熟悉了,可以把咱們熊孩子的輔導(dǎo)書借來一用先:比喻是有結(jié)構(gòu)的仲吏,這就是一種修辭手法不铆,不套路了,繼續(xù)說裹唆。除此以外比喻這個家族大概有三個兄弟:分別是誓斥,明喻,暗喻(隱喻)品腹,借喻岖食。
? ? ? ? 這三個兄弟各有不同:大哥明喻性格開朗红碑,直來直去舞吭,看見什么就表達什么,聽的人都很清晰析珊;二弟暗喻這個人也不錯羡鸥,就是脾氣不好,太情緒化忠寻,開心的時候說你是天上的明月惧浴,不開心的時候就說他現(xiàn)在變成了一座雕像,不想理人奕剃;最可愛的是三弟衷旅,借喻這個小家伙太調(diào)皮,總是能語不驚人死不休纵朋,“桃花潭水深千尺柿顶,不及汪倫贈我情”、“光腳的不怕穿鞋的”操软,也別考證是不是大人教的嘁锯,總之三弟就是可以以物喻人,可以夸大縮小人或者事情,情境運用詞語的高手家乘。
一起動動手蝗羊,來做做小測試吧,看看你們把我說的能不能全部吸收仁锯,
記住耀找,培訓(xùn)的目的是要改變,改變要靠刻意練習(xí)扑馁!
接下來我們再看看培訓(xùn)和比喻的一些可以借鑒和“拿來”的地方涯呻,比喻有以下三點可以借鑒:
1、用已知去描述未知腻要,讓人容易接受复罐。例如:什么是榴蓮?就是植物界的“狼牙棒”雄家,不但營養(yǎng)豐富還是水果皇后效诅,是結(jié)婚后女性常備營養(yǎng)補品和搓衣板的替代品。
2趟济、認知心理學(xué)認為對事物的認知是左右腦共同作用的結(jié)果乱投,不僅僅要有理論依據(jù),還要有情感支持顷编,也就是要能從形象上更多給與學(xué)員一些圖像戚炫,比喻能做到,在認知中通過比喻的作用構(gòu)建自己的想象和邏輯媳纬,這樣接受的程度大大提高双肤。
3、東方文化有時候不喜歡直來直去钮惠,有時候說一件事情我們可能用一些成語茅糜、典故進行鋪墊,這就是隱喻的作用素挽,有時候一些犯錯誤的人來找我們蔑赘,我們就講亡羊補牢的故事,有時候一些愛慕虛榮的人來了我們就講狐假虎威的故事预明,總之這就是把道理隱藏起來缩赛,他們自己找答案,這樣的東西就是自我構(gòu)建的過程撰糠,而不僅僅是講師告訴他們的人生大道理酥馍,心靈大補雞湯了。
最后我們來一起聊一下講故事的一般基本課程技巧窗慎,讓大家可以自我運用下物喷,
第一就是要有鋪墊卤材,“在很久很久以前,有一座山上·········”峦失,聽著是不是下一句你都能接上扇丛,是的,這個部分是要拉近距離尉辑,要引起大家的注意帆精。
第二,在敘述過程中隧魄,有一個重要的地方就是要:
制造意外
這點非常重要卓练,因為這個是能夠吸引大家的興趣持續(xù)跟進的最好辦法,可以用懸疑购啄、打破常識襟企、聲音、影視等輔助道具狮含。
第三顽悼,故事講完了,但是里面的寓意我們要克制一下自己几迄,每個學(xué)員都能找到答案蔚龙,把這個寓意的部分交給學(xué)員,我們就引導(dǎo)和調(diào)整就好了映胁。
第四木羹,反思才是這個比喻和培訓(xùn)最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)化,所以我們更多要去提問解孙,要用開放式的問題去讓大家直面問題坑填,讓學(xué)員從問題中尋找答案,不要直接告訴他妆距,輕易得到的就不是他們想要的穷遂。
最后部分呢函匕,我給大家分享一個關(guān)于責(zé)任娱据、培養(yǎng)的故事,我們一起體會下:
有個寺廟盅惜,因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名中剩。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性抒寂,老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個结啼,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了屈芜。老住持問7個弟子:“你們誰拿了念珠郊愧,只要放回原處朴译,我不追究,佛祖也不會怪罪属铁∶呤伲”弟子們都搖頭。7天過去了焦蘑,念珠依然不知去向盯拱。老住持又說:“只要承認了,念珠就歸誰例嘱〗品辏”但又過去了7天,還是沒人承認拼卵。老住持很失望:“明天你們就下山吧奢浑。拿了念珠的人,如果想留下就留下腋腮∫蠓眩”第二天,6個弟子收拾好東西低葫,長長地舒了口氣详羡,干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來嘿悬。老住持問留下的弟子:“念珠呢实柠?”弟子說:“我沒拿∩普牵”“那為何要背個偷竊之名窒盐?”弟子說:“這幾天我們幾個相互猜疑,有人站出來钢拧,其他人才能得到解脫蟹漓。再說,念珠不見了源内,佛還在呀葡粒。”老住持笑了膜钓,從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上嗽交。
大家讀完這個故事就覺得這師徒二人的智慧都非常贊,我們可以把寓意作用在責(zé)任颂斜、這是針對徒弟說的夫壁,同時也可以把尋找繼任者這個作用點利用起來,心中有佛沃疮,念珠又算什么呢盒让?
所以各位梅肤,培訓(xùn)是一本很厚的書,需要我們耐心的讀邑茄,我們的培訓(xùn)之道在書中凭语,也在學(xué)員的內(nèi)心,所以多去想一些事物的關(guān)聯(lián)撩扒,別讓課堂太死板似扔。
學(xué)習(xí),從你我開始搓谆!