【原文】
五色令人目盲；五音令人耳聾乓诽；五味令人口爽帜羊；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂鸠天；難得之貨讼育，令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此奶段。
【注釋】
五色：指青饥瓷、赤、黃痹籍、白呢铆、黑。? 目盲：喻眼花繚亂蹲缠。
五音：指角棺克、微、宮线定、商娜谊、羽。? 耳聾：喻聽覺不靈斤讥。
五味：指酸因俐、苦、甘周偎、辛抹剩、咸。? 口爽：口病蓉坎，“爽”引申為傷澳眷，亡，喻味覺差失蛉艾。
馳騁：縱橫奔走钳踊，喻縱情。? 畋[tián]：獵取禽獸勿侯。
心發(fā)狂：心放蕩而不可制止拓瞪。
行妨：傷害操行。 “妨”助琐，害祭埂，傷。
為腹不為目：只求安飽兵钮，不求縱情于聲色之娛蛆橡。? 按：“腹”,內(nèi)；“目”,外掘譬；“腹”謂身泰演，“目”謂物〈行“為腹”即“實(shí)其腹”睦焕、“強(qiáng)其骨”藐握；“不為目”即“虛其心”、“弱其志”垃喊。
【今譯】
繽紛的色彩使人眼花繚亂猾普；紛雜的音調(diào)使人聽覺不敏；飲食饜飫（[yàn yù]缔御，形容食品極豐盛）會(huì)使人舌不知味抬闷；縱情狩獵使人心放蕩；稀有貨品使人行為不軌耕突。
因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛笤成，所以摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。
【引述】
在這里老子指出物欲文明生活的弊害眷茁。他目擊上層階級(jí)的生活形態(tài)：尋求官能的刺激炕泳，流逸奔競，淫佚放蕩上祈，使心靈激擾不安培遵。因而他認(rèn)為正常的生活是為“腹”不為“目”，務(wù)內(nèi)而不逐外登刺。俗語說：“羅綺千箱籽腕，不過一暖；食前方丈纸俭，不過一飽皇耗。”物欲的生活揍很，但求安飽郎楼，不求縱情于聲色之娛。
為“腹”窒悔，即求建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活呜袁；為“目”即追逐外在貪欲的生活。一個(gè)人越是投入外在化的漩渦里简珠，則越是留連忘返阶界，使自己產(chǎn)生自我疏離，而心靈日愈空虛北救。因而老子喚醒人要摒棄外界物欲生活的誘惑荐操，而持守內(nèi)心的安足，確保固有的天真珍策。
今日都市文明的生活，蕓蕓眾生宅倒，只求動(dòng)物性的滿足與發(fā)泄攘宙，靈性的斵[zhuó]（古同“斫”）傷到了駭人的地步。我們可以普遍地看到人心狂蕩地情景，讀了老子地描述蹭劈，令人感慨系之疗绣。
【互說】
網(wǎng)友：
看多了近視、聽多了耳聾铺韧、吃多了口重多矮。
網(wǎng)友：
當(dāng)我們在用心看一個(gè)東西的時(shí)候，我們是灌注了自己的精神的哈打，看得過多塔逃，耗散得也大。我們這個(gè)時(shí)代的人料仗，每天看花花綠綠的新奇玩意湾盗，從來都是將自己的精神往外泄的，而且是通宵達(dá)旦的泄立轧，沒日沒夜的看電視格粪、電影，玩游戲氛改，整個(gè)人的精神都被電子產(chǎn)品給吸入黑洞里面帐萎。
網(wǎng)友：
老子反對(duì)的是過多的欲望，讓人眼花耳聾胜卤，不辨滋味疆导，心思狂亂，德行受到傷害瑰艘。有鑒于此是鬼，老子提倡收斂欲心，把精神專注于內(nèi)紫新，所以提出“為腹不為目”均蜜。
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文章說明：內(nèi)容參照陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》；
