可以借“熵”的觀點來理解尼采坠敷。能量的趨勢是越來越分散奈梳，所以自宇宙爆炸之后在不斷降溫。這是一個能量由聚集到分散的過程圣勒，這就形成了運動费变。當能量分散到沒有能量差的時候，就不會有運動了圣贸，世界就會陷入死寂挚歧，這是物理世界。
但是有生命吁峻，生命的過程正相反滑负。它將分散的、平均的能量又重新聚集起來用含，所以生命的趨勢是強大矮慕，是獲得能量。生命越強啄骇，越有活力痴鳄。但生命的自我壯大是靠吞并其他力量甚至生命來實現的。
尼采提倡能量的聚集缸夹，崇尚強大的人甚至專制君主痪寻。厭惡平庸但團結的群盲螺句，認為他們將強者拉下水成為弱者。群盲為了實現世界的扁平化所做的努力橡类，也是尼采所要批判的東西蛇尚。
構建形而上學，設置一個“真實”的彼岸——真理就在那邊顾画。將我們的注意力移開這個世界取劫，逃避它。尼采的攻擊就是透視主義的人類中心論亲雪。結論是：沒有真理勇凭，一切皆透視，一切皆估值义辕。
構建宗教道德：從利己主義出發(fā)卻建立了利他主義道德虾标。并通過道德將群盲團結起來對付甚至同化強者。不僅如此灌砖，道德璧函、價值觀已經成為認識的前提，而非相反基显。尼采提出“重估一切價值”并要“找到一切事物的非道德性”蘸吓。結論是：道德的本質是非道德，利他即是利己撩幽。
尼采在對真和善的消解的基礎上提出人類的未來是虛無主義：消極的虛無主義即是迷茫库继、單調、無聊窜醉、理想的墮落宪萄，即對生命本身的否定。積極的虛無主義則看清了“力”本身是沒錯的榨惰，只是我們附加于其上的東西錯了拜英，所以主動迎接謬誤的冰釋，迎接由虛無帶來的生命大解放琅催。然而只有足夠強大的意志才能脫去舊的錯誤的居凶、但能帶來安全感的謬誤，他們就是超人藤抡。
