古典老師的這本書也是一本講心智模式的書花履，與李笑來老師一樣的是二位都曾是新東方的老師牍疏，不一樣的是李笑來在教學生中萌生了對時間箍铲、方法的思考，而古典則開始了職業(yè)生涯和心理咨詢之路梨睁，與《把時間當作朋友》一樣的是鲸睛，兩本書都聚焦在心智上，而且都對成功學持否定態(tài)度坡贺，不一樣的是《把時間當作朋友》強調(diào)心智時更側(cè)重于對感覺知覺的超越官辈，而本書則更強調(diào)信念的作用划咐，李笑來關(guān)注的是你的大腦，告訴你如何控制馴化你的大腦钧萍，體現(xiàn)的是工具實用主義的風格，古典則更加關(guān)注你的內(nèi)心政鼠，告訴你怎么遵循本心风瘦，追求幸福，體現(xiàn)的是人本主義的情懷公般，笑來實在穩(wěn)重有刻度万搔，古典則真誠悲憫有溫度。

本書主要內(nèi)容可大概分為幾個部分：一官帘、何為心智瞬雹，如何拆掉思維的墻；二刽虹、拆掉安全感的墻酗捌，追求有趣；三涌哲、拆掉受害者的墻胖缤，成功掌控者；四阀圾、拆掉拖延的墻哪廓，做行動者；五初烘、轉(zhuǎn)化社會系統(tǒng)的我涡真，追求幸福；六肾筐、如何規(guī)劃自己的職業(yè)建議

何為心智哆料。作者給出了一個形象的比喻，心智就是計算機的程序吗铐，它無形存在剧劝，當你輸入信息時他就會自動按照固有的算法得出一個結(jié)果。心智的不同外在表現(xiàn)就是心態(tài)抓歼，它的力量在于心智的存在會讓你永遠只看到自己想見的讥此，會讓不同信念成為自證預言的存在。心智模式無所謂優(yōu)劣谣妻，只有適應與否的區(qū)別萄喳。人的心智模式往往受到外界自然、社會的影響以及自身習得的概念推理得到的結(jié)論蹋半。雖然外部環(huán)境無法改變他巨，但是我們卻可以經(jīng)由改變自己對事物的看法而得出不一樣的結(jié)論，這就是拆掉心智的墻的依據(jù)。具體如何拆掉這堵墻呢染突？作者介紹四步捻爷，即混沌（不知不覺）à察覺（后知后覺）à醒覺（當知當覺）à超越（先知先覺），也就是首先你的大腦中要先要反省份企，了解舊有思維的回路也榄，然后有意識去準備，在舊有思維回路運轉(zhuǎn)時有意識切斷司志，轉(zhuǎn)換入新的回路中去甜紫。

拆掉安全感的墻。房奴骂远、愛奴囚霸、職業(yè)選擇困難本質(zhì)上都有一個共同特點，過分追求安全感激才。安全感是人的基本需求拓型，本身并無可厚非，但是當一個人把安全感寄托給外界并且成為限制更多可能發(fā)生時瘸恼，這樣的安全感就“過分”了吨述，如何拆除這堵安全感的墻呢？作者通過歸納分析得出安全感均有一個共同特征即害怕失去钞脂，為此揣云，要拆掉這堵墻作者給出了六招：一在小范圍內(nèi)冒險；二遠離那些太容易獲得的安全感冰啃，包括包辦一切的父母邓夕、不會出錯的任務以及沒有責任的工作；三珍愛生命阎毅、遠離恐懼焚刚，多接觸那些干凈明亮、簡單快樂的人扇调、電影矿咕、書籍；四制作一個恐懼保險箱狼钮，將你做一件事之前預感到的一切恐懼放入其中碳柱，然后輕裝上陣去做事，待事后檢查是否發(fā)生熬芜，你會發(fā)現(xiàn)之前很多擔心是多余的莲镣；五做成功日志，給自己積極的心理暗示涎拉；六面對恐懼瑞侮，做最壞的打算的圆，大膽豁出去，恐懼是個膽小鬼半火，你強它就弱越妈。最后，作者指出在你最恐懼的地方付出和給予钮糖，這樣就不會有失去了梅掠，這才是解決恐懼的根本之策。

作者進一步告訴我們藐鹤，為什么有些人有趣有些人無趣，與其說是無趣赂韵，不如說是無膽娱节，其內(nèi)心深處其實也是缺乏安全感，害怕失去祭示，因此對不確定的事件無法全情投入肄满，而有趣之人他能全情專注于自己正在做得每件事，有什么了不起呢质涛？成功了收獲成果稠歉，失敗了收獲智慧啊汇陆！什么樣的興趣可以持久呢怒炸？作者說那些無法馬上實現(xiàn)的深層興趣可以，比如愛毡代、成長阅羹、超越、快樂教寂、助人捏鱼、寧靜等。

拆掉受害者的墻酪耕，成為掌控者导梆。作者認為一個人之所以喜歡受害者這一角色，實際上是有好處的迂烁，表現(xiàn)為受害者能夠推卸責任看尼、保住面子，能夠安心地做壞事盟步，能夠搞起凄慘故事會狡忙、渲染悲情，能夠獲得同情和幫助甚至還可以通過傷害自我綁架他人址芯，受害者這一種自憐的狀態(tài)是因為他們堅信自己的快樂與否灾茁、成功與否是掌握在別人的手中的窜觉。相反的，掌控者是有風險的北专，他們不僅要面臨更多壓力而且很容易失去面子禀挫，但是掌控者才能成就負責、自主的人生拓颓，如何成為掌控者语婴，就要學會講述掌控者的故事，找到掌控者的潛在思維模式（潛臺詞）驶睦，然后去替換它砰左。

拆掉拖延的墻，做行動者场航。古典老師在《羅輯思維》里有一期節(jié)目講述超級個體缠导，說到為什么很多人最后成為拖延者而不是行動者，他說有四種人最容易這樣：一是超級模仿者溉痢，二是白日幻想家僻造；三是知識癱瘓者；四是過度追求安全感的人孩饼。他還說髓削，知識不會改變命運，知識要帶來行動镀娶，行動也不會改變命運立膛，行動要有結(jié)果，所以梯码，古典老師在得到專欄《超級個體》中提倡了每日三件事和結(jié)果行動法旧巾，他認為有結(jié)果體現(xiàn)為三層次，一是有結(jié)果忍些，二是可交付鲁猩，三是可復制。里面還介紹了結(jié)構(gòu)思維法罢坝，用于歸納和分析廓握，都很實用。拖延最大危害就是不僅于事無補而且容易帶來焦慮嘁酿，因此隙券，行動才是王道。他有句話叫闹司，上帝不需要你成功娱仔，他只需要你嘗試，因此游桩，好開始是成功的一半牲迫，壞開始至少也有成功的1/3耐朴，當然，為了避免激情沖動的開始盹憎，對開始要適當冷卻筛峭，比如放它三天看看。

轉(zhuǎn)化社會系統(tǒng)的我陪每，追求幸福影晓。本篇作者分析說，每個人都有兩個角色檩禾，社會系統(tǒng)的我和內(nèi)在的本我挂签，這兩個系統(tǒng)遵循著不同的規(guī)則運行，社會的我希望你有用盼产，標準單一饵婆，體現(xiàn)為工資、房子辆飘、車子等外在物質(zhì)財富啦辐，它是我們生存的條件谓传，而內(nèi)在的我希望你有趣蜈项，它標準多元，體現(xiàn)為愛情续挟、友情紧卒、內(nèi)心和諧寧靜等，它是我們生命的動力诗祸，作者認為幸福是一種轉(zhuǎn)換力跑芳，能夠在社會系統(tǒng)和內(nèi)在自我之間切換。幸福是什么直颅？是成為你希望成為的樣子博个，而不是社會賦予你的標價。因此功偿，要深入思考我想要什么盆佣？我能為這個世界做些什么？幸福的生命還需注意三點械荷，一是自我共耍、家庭和職業(yè)（團體）的三腳架結(jié)構(gòu)，缺一不可吨瞎；二是莫當漏斗人痹兜，心中有愛自然會洋溢出來；三是在婚后兩年颤诀、小孩1-3字旭、14—18以及父母70歲以后盡量多一些陪伴对湃。

關(guān)于職業(yè)規(guī)劃建議。作者認為理想的職業(yè)生涯是年輕時一見鐘情谐算，漸漸地兩情相悅熟尉，最后白頭偕老，而非相反洲脂，同時斤儿，不要給自己一生做過于完美的規(guī)劃，應該有道法術(shù)的思維恐锦，即長期規(guī)劃有方向往果，中期規(guī)劃有目標，短期規(guī)劃要具體一铅，此外陕贮，作者還介紹如何撕開職業(yè)“藝術(shù)照”面紗以及如何不通過面試入職的一些方法。

作者認為潘飘，堅持只是成功的方式而不是結(jié)果肮之，我們追求的是結(jié)果而非執(zhí)著于方式，成功不是人生的高度卜录，它是人生的速度戈擒，是越來越近，是克服恐懼和拖延艰毒，成為自己人生的主宰筐高、情緒的主宰，是通過行動讓自己成為一個有趣的人丑瞧、一個追求成長的人柑土，一個充滿愛和悲憫的人。