從小，我對武俠小說的印象和理解都自于電視熒屏萝快。但年少無知的稚子如何能真正領(lǐng)悟到那些刀劍背后的情锻霎、俠、恩揪漩、仇旋恼。如果不是親身拜讀金庸先生原著，或許現(xiàn)在我對《天龍八部》的認(rèn)識仍停留在降龍十八掌奄容、凌波微步和段王爺?shù)娘L(fēng)流上蚌铜。

每個年齡段有每個年齡段的世界觀。我慶幸嫩海，自己在而立之年讀了《天龍八部》。雖然談不上刷新世界觀囚痴，但至少通過跟著他們一同生叁怪、老、病深滚、死奕谭、怨、愛痴荐、求的經(jīng)歷血柳，讓我更深刻得理解了不同其時但同其義，不符其形但不離其宗的現(xiàn)實人生生兆。從某種程度上可以說难捌，《天龍》有今，《天龍》似今，《天龍》即今根吁。

對《天龍》的理解员淫，我不敢妄言。每個年齡击敌、每種背景介返、每種心情下的人讀來之感一定是不同的。在這里沃斤，只能是一家之言圣蝎，供飯后茶余一笑。

首先衡瓶，《天龍八部》是一部悲劇徘公，其悲在于苦，其苦有乎七鞍陨。即是佛家所說的"人世七苦"－－生步淹、老、病诚撵、死缭裆、怨憎會、愛別離寿烟、求不得澈驼。當(dāng)然，佛以慈悲為懷筛武。所以缝其，小說的最后仍是向慈向善，讓人感到所有的苦都是一場空徘六。

生是苦之始内边。蕭峰的身世之謎占了整部小說的大半部分篇幅，直到講到少室山一戰(zhàn)待锈，才終于揭開了蕭峰身后的所有謎底漠其。在此之前，蕭峰從天下第一大幫幫主到公然被逐再到成為中原武林的眾矢之的再到最終流浪關(guān)外竿音。這一切的苦都來源于他的身世和屎。只因種族不同，所有的罪名都瞬間變?yōu)?莫須有"春瞬。要知道柴信，當(dāng)時的南宋與大遼的矛盾真的可以用仇深似海來形容。對于蕭峰這樣的天地男兒宽气，正當(dāng)其位高權(quán)重報國有門随常，一身正氣大義凜然之時潜沦，卻讓天下有頭有臉的各路英豪在如此公開的場合道出了其身世。當(dāng)他知道自己一直最憎恨的契丹人就是自己的本族人時线罕，這種程度的苦痛止潮，恐怕我們都難以感同身受。這一定比我們時常說的"我們自己最終都變成了自己最討厭的人"痛苦百倍钞楼。接著喇闸，蕭峰此后所有經(jīng)歷的苦痛，包括大不義地違背誓言殺了中原人士询件，大不仁地親手殺死最愛的人燃乍，乃至最后大不忠地綁架遼國皇帝和最終自殺，都源于其生為遼人身為漢的矛盾身世宛琅。如果蕭峰的身世只是單純的漢或遼刻蟹，想必蕭峰就不會成為這個悲劇的蕭峰了。蕭峰的人生嘿辟，我們一輩子也不可能經(jīng)歷舆瘪，但我們卻能跟著文字與蕭峰一同經(jīng)歷他的人生。當(dāng)反過來面對自己現(xiàn)實中的苦红伦，我相信我們一定會有更強的韌性和更闊的容量去承受和接納英古。

紅顏易老，斗罷始痛徹昙读。作為《天龍》中的重要分支情節(jié)召调，無崖子與三位師姐妹之間的情感糾葛淋漓地展現(xiàn)了紅顏難駐全是苦，為情斗罷終是空的悲劇蛮浑。自李秋水讓童姥走火入魔唠叛，變成一輩子的"侏儒"，童姥毀了李秋水的容沮稚，到李秋水砍了童姥的雙足艺沼，童姥用計重傷了李秋水，再到二人雙雙看完"畫中人"后氣絕蕴掏，她們用一生的時間在爭斗障般，直到雙方生命的最后一刻仍不罷手，想的仍然是比對方晚死囚似，哪怕是多活一秒似乎也是贏得了這場斗爭的勝利。但最可悲的是线得，在這場雙雙賠上了青春容顏饶唤、一生時間和忠誠愛情的世紀(jì)斗爭的結(jié)尾，雙方都輸了贯钩，不是輸給了對方募狂，而是輸給了他們最愛的人办素。人已老，容已失祸穷，命至尾性穿，愛卻離。還有比這更悲情的事嗎雷滚？但值得注意的是需曾，金庸先生為何要這樣安排故事情節(jié)。也許并不是為了把善的東西撕爛給大家看祈远，讓大家一起去悲呆万，而是為了講善，講慈车份，講空谋减。賭上一生的雙方，卻都成為了輸家扫沼，那為何不能將人生向善出爹，放開那些仇怨？興許一時的放開反會成為瞑瞑中的幸運缎除，就像虛竹破解"玲瓏"棋局那樣严就，向死反生，不求反得伴找。

病如魔盈蛮，仇惡了一生。段延慶與慕容氏都想當(dāng)皇帝技矮，但其初衷卻是完全不同的抖誉。段延慶是因辱而仇，慕容氏則是因脈而傳衰倦。在兵變中袒炉，全身都被砍傷，一度淪為植物人的儲君太子樊零，因為失蹤而未能繼承皇位我磁，且不談其中是否含有政變篡位之謀。光說段延慶的這段人生變故驻襟，確實是辱之深夺艰、仇之極。他的仇與惡并不來源于他身體上的病沉衣，而是心中的病態(tài)郁副。從他后來的武功和影響力來看，甚至可以說是因禍得福豌习。他的武功可能比他沒有受傷之前還要好存谎，他也完全可以靠他的本事拔疚，在西夏國過上榮華富貴的生活。但他對大理國的皇位仍是放不開手既荚，不擇手段地想將侮辱返還稚失，將皇位奪回。這樣的執(zhí)念和訴求苦了他大半輩子恰聘，直到最后段正淳死句各，刀白鳳自殺，他還是沒能坐上大理國皇位憨琳。而這位太子最具悲情的人生更在于刀白鳳出軌之時與他受辱最深時完美結(jié)合诫钓，生下了段譽。最重要的是篙螟，段延慶并不知道這個他最感激菌湃、像觀音菩薩的女人正是段譽名義上的母親刀白鳳。刀白鳳在他沒有勇氣活下去的情況下給了他活下去的希望遍略，同時卻也為他一生追逐的報仇和奪位早早地劃上了不可能的句號惧所。所以，金庸先生在書的最后也沒有讓段延慶死绪杏。因為這已經(jīng)是比死更悲劇的結(jié)局了下愈。

死雖苦，終可化蕾久。從頭至尾势似，書中死了太多的人。但比較有代表性的僧著，我覺得有兩處履因。一是蕭遠(yuǎn)山與慕容博被掃地僧打死，二是無崖子的"等死"盹愚。書中的主線就是圍繞蕭氏與慕容氏之間的仇恨展開栅迄。慕容博假傳信息，引得蕭遠(yuǎn)山愛妻當(dāng)場斃命皆怕。在天下無雙的蕭遠(yuǎn)山眼中毅舆，自然沒有人能傷他愛妻分毫，相信他也自信能夠給他的妻子足夠的安全和安全感愈腾，他妻子也一定很沉浸和享受這份安全感憋活。但就在這種情況下，蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能保護(hù)住他的妻子虱黄，并且書中描述蕭遠(yuǎn)山愛妻被砍死時的詞語極其慘烈悦即，基本是被腰斬。這就更與蕭遠(yuǎn)山的武功高強，能給妻子提供十足的安全感形成了鮮明的對比盐欺。天下無雙又何如？愛妻已死仅醇，獨活無意冗美。于是，蕭遠(yuǎn)山選擇了死析二》弁荩可想而知，對蕭遠(yuǎn)山來講叶摄，亡妻的痛苦是大于自殺的属韧。蕭遠(yuǎn)山選擇了死是苦，之前說過蛤吓，金庸先生不是為了寫苦宵喂。所以蕭遠(yuǎn)山也就肯定不會死。不會死并不是為了報仇会傲，而是為了渡化锅棕。如此血海深仇，如何能夠渡化淌山？我想裸燎，哪怕是放到現(xiàn)在，也不是一件易事泼疑。但金庸先生想出了奇招德绿，就是讓他們再死一次。冤冤相報何時了退渗，能放手時還放手移稳。苦渡成了慈氓辣。另外秒裕，對于無崖子的死，同樣是為了報仇钞啸。因為丁春秋大逆不道几蜻，將師傅打下山崖，終身殘疾体斩，難以報仇梭稚。于是，他想到了用"玲瓏"棋局來覓人絮吵。對這樣一個傳畢生功力弧烤，或者說以死來為報仇的無崖子來說，他覓到的卻是一個極守清規(guī)戒律的和尚蹬敲。要這樣一個和尚去幫他殺人暇昂，想來也是可悲莺戒。到最后，丁春秋也只是受了虛竹的生死符而痛不欲生急波。但這樣的悲劇轉(zhuǎn)善的結(jié)局卻絲毫沒有偏離金庸先生本意从铲。

怨憎會，愛別離澄暮，求不得名段，處處皆悲，時時有淚泣懊。"人世七苦"中的后三苦無時不刻地嵌入到了整部小說的每個細(xì)節(jié)中伸辟。這也是金庸先生想要寫的重點。先說怨憎會馍刮，無論是蕭遠(yuǎn)山遇到了慕容博還是段延慶遇到了段正淳信夫，抑或童姥遇上了李秋水、木婉清遇到了刀白鳳卡啰，還有王夫人遇到了阮星竹忙迁、秦紅棉和甘寶寶，甚至是岳老三遇到段譽碎乃，接下來將要發(fā)生的一定都是惡斗姊扔。人生在世，誰都希望怨憎之人從此陌路梅誓，永無交集恰梢。苦就苦在梗掰，這些人不僅沒有陌路嵌言，還往往狹路相逢，甚至是在自己最落迫的時候偏偏遇上對方及穗。 再說愛別離摧茴，這里的別離不是簡單的分開。如果簡單的分開都算做"人世七苦"之一埂陆，那境界也就低太多了苛白。《天龍》里的別離焚虱，往往都是生離死別或者一別數(shù)載购裙。蕭遠(yuǎn)山與妻子的別離、蕭峰與阿朱的別離鹃栽、虛竹與葉二娘的別離躏率、段延慶與刀白鳳的別離、游坦之與阿紫的別離等等此類，無一不讓人潸然淚下∞敝ィ現(xiàn)今看來蓬抄，無論換誰去作當(dāng)事人，都將是難以承受的苦夯到。最后倡鲸，說求不得，書中的"求不得"的人一定會有一個"求得"的人與之對比黄娘。很多事情，你越是想得到卻越是得不到克滴，而有的人并沒有刻意去求逼争，但卻輕意得到。這樣的事劝赔，在那些花了一輩子心血誓焦，算計了一輩子計謀而"求不得"的人眼中，到底是應(yīng)該羨慕着帽，嫉妒還是恨杂伟？書中就有太多這類對比：丁春秋想做逍遙派掌門而不得，卻被傻和尚虛竹誤打誤撞仍翰，得到了無崖子70多年的功力赫粥，瞬間超過丁春秋。鳩摩智花了如此多心思予借，用了那么多詭謀越平，無非就想學(xué)到更六脈神劍、易筋經(jīng)這些中原武功灵迫，慕容氏畢幾代人心血的想要光復(fù)大燕秦叛，慕容博更是以假死幾十年來作為極端手段，段延慶大半輩子機關(guān)算盡只是想報仇瀑粥，奪回大理皇位挣跋，但他們都沒有成功，反而是段譽不明不白間學(xué)到了凌波微步狞换、北瞑神功避咆、六脈神劍還吃了莽牯朱蛤而百毒不侵，最后無任何障礙地繼承了大理皇位修噪，可以說沒有操一點的心牌借。游坦之對阿紫一往情深，能給阿紫的東西都給了他割按，甚至包括自己的尊嚴(yán)膨报。但阿紫最終卻將復(fù)明的眼睛立馬扣出，重重地打在游坦之身上，然后抱著蕭峰的遺體跳下山崖现柠≡毫欤可悲可嘆筆端難書制圈。

蕭峰死后佣耐，全書并沒有以他的死作為結(jié)局。值得細(xì)品和深悟的是软免，金庸先生將慕容復(fù)的皇帝夢作為了全書結(jié)局周循。而這個皇帝夢并不是真的實現(xiàn)了强法，而是以慕容復(fù)做了瘋魔下的假皇帝作為其夢想的實現(xiàn)方式。我想湾笛，這是作者文末的點睛之筆饮怯，可能也是作者最想告訴我們的－－俠義情長皆為苦，輾轉(zhuǎn)到頭都是空嚎研，唯有慈善方可渡蓖墅。