【原文】
黃帝問曰：愿聞九針之解校翔，虛實(shí)之道1痹换。岐伯對曰：刺虛則實(shí)之者筏养，針下熱也谭胚，氣實(shí)乃熱也；滿而泄之者颈嚼，針下寒也毛秘，氣虛乃寒也；菀陳則除之者阻课，出惡血也叫挟。邪勝則虛之者，出針勿按限煞；徐而疾則實(shí)者霞揉，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者晰骑，疾出針而徐按之；言實(shí)與虛者绊序，寒溫氣多少也硕舆。若無若有者，疾不可知也骤公。察后與先者抚官，知病先后也。為虛與實(shí)者阶捆，工勿失其法凌节。若得若失者，離其法也洒试。虛實(shí)之要倍奢，九針最妙者，為其各有所宜也垒棋。補(bǔ)瀉之時(shí)者卒煞，與氣開闔相合也，九針之名叼架，各不同形者畔裕，針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也。
刺實(shí)須其虛者乖订，留針陰氣隆至扮饶，乃去針也；刺虛須其實(shí)者乍构，陽氣隆至甜无，針下熱，乃去針也。經(jīng)氣已至毫蚓，慎守勿失者占键，勿變更也。深淺在志者元潘；知病之內(nèi)外也畔乙；無近如一者，深淺其候等也翩概；如臨深淵者牲距，不敢墮也；手如握虎者钥庇，欲其壯也牍鞠；神無營于眾物者，靜志觀病人评姨，無左右視也难述；義無邪下者，欲端以正也吐句；必正其神者胁后，欲瞻病人目制其神，令氣易行也嗦枢；所謂三里者攀芯，下膝三寸也；所謂跗之者文虏，舉膝分易見也侣诺；巨虛者，蹻足肟獨(dú)陷者氧秘；下廉者年鸳，陷下者也。
帝曰：余聞九針敏储，上應(yīng)天地四時(shí)陰陽阻星，愿聞其方，令可傳于后世以為常也已添。岐伯曰：夫一天妥箕、二地、三人更舞、四時(shí)畦幢、五音、六律缆蝉、七星宇葱、八風(fēng)瘦真、九野，身形亦應(yīng)之黍瞧，針各有所宜诸尽，故曰九針。人皮應(yīng)天印颤，人肉應(yīng)地您机，人脈應(yīng)人，人筋應(yīng)時(shí)年局，人聲應(yīng)音际看，人陰陽合氣應(yīng)律，人齒面目應(yīng)星矢否，人出入氣應(yīng)風(fēng)仲闽，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野，故一針皮僵朗，二針肉赖欣，三針脈，四針筋验庙，五針骨畏鼓，六針調(diào)陰陽，七針益精壶谒，八針除風(fēng)，九針通九竅2膳沽，除三百六十五節(jié)氣汗菜，此之謂各有所主也。人心意應(yīng)八風(fēng)挑社，人氣應(yīng)天陨界，人發(fā)齒耳目五聲應(yīng)五音六律，人陰陽血?dú)鈶?yīng)地痛阻，人肝目應(yīng)之九菌瘪。
【注釋】
1、虛實(shí)之道：針刺之道阱当，虛則補(bǔ)俏扩，實(shí)則泄，熱為實(shí)弊添，寒為虛录淡，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之油坝，和一而已嫉戚。
2刨裆、九針：以九針以應(yīng)九竅，以九竅應(yīng)九野彬檀，以三百六十五穴以應(yīng)周天之?dāng)?shù)帆啃。
止一箴言
1、針刺之道窍帝，以九針應(yīng)九竅努潘，以九竅應(yīng)九野，以三百六十五穴應(yīng)三百六十五周天之?dāng)?shù)盯桦，以虛實(shí)論陰陽慈俯，以淺深論度侯，以身體發(fā)膚表里應(yīng)天地陰陽拥峦，是謂天人合一贴膘。
2、醫(yī)家以“天人合一”作為其治病救人之思想理念略号，以補(bǔ)虛泄邪作為其祛病解痛之法要刑峡。刺虛則待其實(shí)至而已，刺實(shí)則待之虛至而已玄柠。虛實(shí)陰陽之變突梦，和一而已，此醫(yī)之道也羽利。老子曰：“天之道宫患，損有余，益不足这弧⊥尴校”《道》曰：“圣人之道，法天象地匾浪，道法自然皇帮，以天地萬物之道應(yīng)人之道，以人之道促天地萬物和諧發(fā)展之道蛋辈∈羰埃”
參考書目
1、李志敏 主編：《黃帝內(nèi)經(jīng)》冷溶，京華出版社2010年11月版渐白。
2、【春秋】老聃 著：《老子》逞频，梁海明譯著礼预，遼寧民族出版社1996年版。
3虏劲、【春秋】老子 著托酸，止一 解讀：《道》褒颈，http://www.reibang.com/nb/53487517，2023年9月13日励堡。
4谷丸、止一 著：《“1+1”教學(xué)》，http://www.reibang.com/nb/53563538应结，2023年1月13日刨疼。
