? ? ? 黃帝問(wèn)曰：愿聞九針之解歌豺，虛實(shí)之道。岐伯對(duì)曰：刺虛則實(shí)之者心包，針下熱也类咧。氣實(shí)乃熱也。滿而泄之者蟹腾，針下寒也痕惋，氣虛乃寒也。菀陳則除之者娃殖，出惡血也值戳。
? ? ? 邪勝則虛之者，出針勿按炉爆。
? ? ? 徐而疾則實(shí)者堕虹，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者芬首，疾出針而徐按之赴捞。
? ? ? 言實(shí)與虛者，寒溫氣多少也郁稍。
? ? ? 若無(wú)若有者赦政，疾不可知也。
? ? ? 察后與先者艺晴，知病先后也昼钻。
? ? ? 為虛與實(shí)者，工勿失其法封寞。若得若失者然评，離其法也。
? ? ? 虛實(shí)之要狈究，九針最妙者碗淌，為其各有所宜也。
? ? ? 補(bǔ)瀉之時(shí)者，與氣開(kāi)闔相合也亿眠。
? ? ? 九針之名碎罚，各不同形者，針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也纳像。
? ? ? 刺實(shí)須其虛者留針荆烈，陰氣隆至，乃去針也竟趾；刺虛須其實(shí)者憔购，陽(yáng)氣隆至，針下熱岔帽，乃去針也玫鸟。
? ? ? 經(jīng)氣已至，慎守勿失者犀勒，勿變更也屎飘。
? ? ? 深淺在志者，知病之內(nèi)外也贾费。
? ? ? 遠(yuǎn)近如一者钦购，深淺其候等也。
? ? ? 如臨深淵者褂萧，不敢墮也肮雨。
? ? ? 手如握虎者，欲其壯也箱玷。
? ? ? 神無(wú)營(yíng)于眾物者怨规，靜志觀病人，無(wú)左右視也锡足。
? ? ? 義無(wú)邪下者波丰，欲端以正也。
? ? ? 必正其神者舶得，欲膽病人目掰烟，制其神，令氣易行也沐批。
? ? ? 所謂三里者纫骑，下膝三寸也。所謂跗之者九孩，舉膝分易見(jiàn)也先馆。巨虛者，矯足（骨行）獨(dú)陷者躺彬。下廉者陷下者也煤墙。
? ? ? 帝曰：余聞九針上應(yīng)天地四時(shí)陰陽(yáng)梅惯，愿聞其方，令可傳于后世以為常也仿野。岐伯曰：夫一天铣减、二地、三人脚作、四時(shí)葫哗、五音、六律球涛、七星魄梯、八風(fēng)、九野宾符，身形亦應(yīng)之，針各有所宜灭翔，故曰九針魏烫。
? ? ? 人皮應(yīng)天，人肉應(yīng)地肝箱，人脈應(yīng)人哄褒，人筋應(yīng)時(shí)，人聲應(yīng)音煌张，人陰陽(yáng)合氣應(yīng)律呐赡，人齒面目應(yīng)星，人出入氣應(yīng)風(fēng)骏融，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野链嘀。
? ? ? 故一針皮、二針肉档玻、三針脈怀泊、四針筋、五針骨误趴、六針調(diào)陰陽(yáng)霹琼、七針益精、八針除風(fēng)凉当、九針通九竅枣申、除三百六十五節(jié)氣。此之謂各有所主也看杭。
? ? ? 人心意應(yīng)八風(fēng)忠藤；人氣應(yīng)天；人發(fā)齒耳目五聲楼雹，應(yīng)五音六律熄驼；人陰陽(yáng)脈血?dú)鈶?yīng)地像寒，人肝目應(yīng)之九。
