《理想學(xué)》
作者：韓妙第
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
日期：2024年05月28日
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《理想學(xué)》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2024年05月28日
一．愿景性
愿景顧名思義是指：根據(jù)現(xiàn)有階段經(jīng)營與管理發(fā)展的需要英支，對(duì)未來發(fā)展方向的一種期望次氨、一種預(yù)測(cè)、一種定位亮蒋。并通過市場(chǎng)的效應(yīng)，及時(shí)有效的整合內(nèi)外信息渠道和資源渠道妆毕，以此來規(guī)劃和制定未來的發(fā)展方向慎玖、核心價(jià)值、原則笛粘、精神趁怔、信條等抽象的觀念或姿態(tài)；和使命薪前、存在意義润努、經(jīng)營方針、事業(yè)領(lǐng)域示括、核心競(jìng)爭(zhēng)力铺浇、行為方針、執(zhí)行力度等細(xì)微性的工作例诀。從而讓愿景主體的全體成員及時(shí)有效地通曉人道主義愿景賦予的使命和責(zé)任随抠，使愿景在計(jì)劃---實(shí)行---評(píng)價(jià)---反饋的循環(huán)過程中,不斷地增強(qiáng)自身解決問題的力度和強(qiáng)度。顯然繁涂，愿景源自行為主體內(nèi)生并蘊(yùn)含的請(qǐng)求拱她、追求、要求等渴望的需求扔罪。愿景行為內(nèi)容通過媒介向目標(biāo)受眾訴說秉沼，以求達(dá)到所期望的反應(yīng)。需求是制定某種道德矿酵、動(dòng)機(jī)唬复、認(rèn)同，或是說服受眾應(yīng)該去做某件事的全新理由全肮。
二．訴求性
訴求是指行為主體內(nèi)心對(duì)于某種事物具有需求性敞咧，由此針對(duì)這種需求通過陳訴、敘事以及闡述等方式表達(dá)出某種請(qǐng)求辜腺、追求以及要求休建。顯然乍恐，訴求屬于人的內(nèi)心思想，它是由內(nèi)而外產(chǎn)生测砂，并且通過內(nèi)生行為向外表達(dá)茵烈。內(nèi)生行為內(nèi)容通過媒介向目標(biāo)受眾訴說，以求達(dá)到所期望的反應(yīng)砌些。即訴求是制定某種道德呜投、動(dòng)機(jī)、認(rèn)同存璃，或是說服受眾應(yīng)該去做某件事的全新理由仑荐。訴求的表達(dá)就是向受眾訴以愿望或需要，以博取受眾關(guān)心或共鳴有巧，最終達(dá)到誘致受眾采取行動(dòng)释漆，積極響應(yīng)的目的悲没。因此篮迎，訴求就是告訴他人、外界等受眾示姿，將訴求所蘊(yùn)含的理念要求對(duì)方以及自己接受甜橱。自然，訴求竭盡所能的則是應(yīng)具有強(qiáng)烈的感染力栈戳。所以岂傲，具體的訴求通過概念、知識(shí)以及理論向目標(biāo)受眾訴說子檀，以求達(dá)到所期望的反應(yīng)镊掖。
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三．輪廓性
輪廓就是任何事物通過其外在表皮的肌理的以體現(xiàn)。因而在現(xiàn)實(shí)中輪廓的表皮通常由于其中具有的框架而被凸顯褂痰，并被解釋為構(gòu)成圖形或物體的外緣的線條亩进。顯然，輪廓是任何事物物體的造型邊緣線條狀態(tài)（事情的）概況缩歪。輪廓是通過某種抽象性的綱領(lǐng)得以體現(xiàn)归薛。在現(xiàn)實(shí)中輪廓通常被解釋為構(gòu)成圖形或物體的外緣的線條；顯然匪蝙，輪廓是一個(gè)事物物體的造型邊緣線條狀態(tài)（事情的）概況主籍；亦作“ 輪郭 ”。因此逛球，輪廓是指有造型的線條千元，它能夠反映出客觀事物內(nèi)外框架的邊緣，抽象的角度來說就是某種形態(tài)的線條颤绕。
四．理想的定義
什么是理想幸海？
理想是指符合理性思考的目標(biāo)之想象蜡歹，也是對(duì)自己理性對(duì)待目標(biāo)的想法。理想是行為主體對(duì)某個(gè)目標(biāo)涕烧、境界以及成就有著明確的追求月而。這種追求就是行為主體對(duì)未來發(fā)展充滿著無限憧憬的動(dòng)力和源泉。也就是說议纯，理想性是針對(duì)卓越境界的確定性追求父款。顯然，理想這一想象的思維結(jié)構(gòu)具有著指示性瞻凤、指定性以及指導(dǎo)性三大作用憨攒，同時(shí)在追求理想的時(shí)刻力求實(shí)現(xiàn)前沿性、前景性以及前進(jìn)性三大目的阀参。并以此凸顯出理想這一想象的思維活動(dòng)具有著精細(xì)性肝集、精準(zhǔn)性以及精湛性三大功能。
五．理想的概念
什么是理想蛛壳？
理想人們是對(duì)未來事物杏瞻、狀態(tài)、格局持有的美好想象衙荐、希望以及臻于完美境界的標(biāo)桿確立捞挥。是人們通過具體實(shí)踐并有實(shí)現(xiàn)可能性的目標(biāo)的向往以及追求。自然忧吟，理想也是人們的世界觀砌函、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。因此溜族，理想的指導(dǎo)思想是由臆想性讹俊、聯(lián)想性以及設(shè)想性組成，在追求理想的過程中發(fā)揮出指示性煌抒、指定性以及指導(dǎo)性三大作用仍劈，并且在追求理想的時(shí)刻秉持信仰性、信念性以及信守性三大原則摧玫。更通過愿景性耳奕、訴求性以及輪廓性三大現(xiàn)象特征，有效的突顯出理想追求者以行為舉措存在的主題性诬像、主張性以及主義性三大結(jié)構(gòu)屋群。
結(jié)語：
理想是對(duì)未來將要出現(xiàn)的結(jié)論、結(jié)果以及結(jié)局提出預(yù)期性坏挠、預(yù)定性以及預(yù)制性的要求芍躏，這種要求由于有著精確的目標(biāo)而能引領(lǐng)行為主體向著這一目標(biāo)前進(jìn)。顯然降狠，理想是通過想象之后并將想象中的各種想法經(jīng)過篩選对竣、比較以及優(yōu)化并形成最好的思路庇楞、念頭以及方案。也就是說否纬，理想這一極致追求的境界體現(xiàn)了人類對(duì)于顯示的不滿以及運(yùn)用既往掌握的知識(shí)吕晌，結(jié)合自己索要達(dá)到的目標(biāo)進(jìn)行重新創(chuàng)造，由此形成一種全新的事物產(chǎn)生临燃。并且這種全新的事物與生俱來的帶有著精細(xì)性睛驳、精致性以及精湛性的結(jié)論性、結(jié)果性以及結(jié)局性膜廊。因此乏沸，開創(chuàng)《；理想學(xué)》理論的宗旨就是將人類對(duì)于未來極其美好境界的追求當(dāng)著人類前進(jìn)的目標(biāo)爪瓜。自然蹬跃。這種目標(biāo)的確立也是在未來競(jìng)爭(zhēng)中始終處于前沿性、前進(jìn)性以及前進(jìn)性三大目的铆铆。因而蝶缀，理想這一想法對(duì)于人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀以及挑戰(zhàn)同類提供一個(gè)不斷進(jìn)取的道路算灸。
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注：
我的《理想學(xué)》理論與帕拉圖的《理想國》理論以及《烏托邦學(xué)》理論不一樣扼劈。
《理想學(xué)》理論目錄
作者：韓妙第
日期：2024年05月28日
第一章：理想的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．理想的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．理想的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）愿景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）輪廓性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．理想的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）主義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第二章：理想的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．理想的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）臆想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）聯(lián)想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）夢(mèng)想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．理想的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）知識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）見識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．理想的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）優(yōu)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）進(jìn)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：理想的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．理想的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）指示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）指定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．理想的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）前沿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）前景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）前進(jìn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．理想的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）精細(xì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）精準(zhǔn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）精湛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第四章：理想的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．理想的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）信仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）信守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．理想的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．理想的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）預(yù)期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）預(yù)制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）預(yù)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：理想的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．理想的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）結(jié)論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）結(jié)果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）結(jié)局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．理想的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）目前性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）目標(biāo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．理想的運(yùn)營價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）傾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）導(dǎo)向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
