一丈屹、人品的修養(yǎng)

這是帶著矛盾的問題旺垒。藝術(shù)的活動出于直覺，道德的活動處于意志骇钦；

一為超出實用范圍的竞漾，一為實用的，二者實不相謀坦仍。

道德叨襟，實在是不能量化的一個指標糊闽。

即便，道德上的成就不能裨益右犹，也不能妨礙他在藝術(shù)上的成就念链，人們也不能以此而否認他的藝術(shù)的人格。

譬如谦纱，周作人君编，是魯迅的弟弟吃嘿，他是五.四新文化運動中的代表人物，其在文學上的成就可以說不亞于魯迅亮瓷。但是周作人在抗戰(zhàn)時期附敵當了漢奸而遭世人唾罵寺庄，道德底線全部磐塌力崇，晚年凄涼。假如周作人沒有當漢奸亮靴，那么他一定會與大哥魯迅一樣備受世人崇敬茧吊。

在“世紀文學60家評選”中，他位列第15搓侄，專家評分高達94分讶踪，讀者評分也在74乳讥，遠在聞一多、孫犁云石、郭沫若、張恨水淋硝、冰心之上宽菜。

還有那個胡適赋焕，解放后，他仍然秉持自以為是的孤傲個性犬庇，最終站到了人民的對立面侨嘀。

可見咬腕，文學成就并不是衡量人品的唯一尺度，道德的天平才是壓倉的巨石宠漩。

畢竟，中國文學一直不乏“言為心聲扒吁，文如其人”的訓誡雕崩，為什么我們不能網(wǎng)開一面盼铁？

不能尝偎！

因為冬念，思想感情最終仍然是文學的淵源；

譬如醒陆，屈原的忠貞耿介刨摩，陶潛的沖虛高遠世吨，李白的徜徉自恣耘婚，杜甫的每飯不忘君國；

魯迅的做中國人思想的啟蒙者嚷闭；

茅盾生前把25萬元稿費捐作獎金胞锰，用于設(shè)立“茅盾文學獎”；

余秋雨辭去一切行政職務和高位任命嗅榕，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。

他們是中國文學的扛頂巨人兼雄，思想感情真純與文藝華實相稱案怯。

“他們之所以偉大嘲碱，因為他們不僅為某一時會麦锯，即景生情偶然興到的成就扶欣，而是整個人格的表現(xiàn)千扶。”

“文以載道”絕不是空泛的口號髓绽，是文藝以及身為文藝人的必修課程也是人生的康莊大道顺呕。

二株茶、一般學識經(jīng)驗的修養(yǎng)

文藝是人生世相的返照启盛，基于這個基本的理論，要求文藝之人須從一下4點加以修煉：

A技羔、讀書驰徊。這是老生常談的問題。究竟讀什么書堕阔，怎樣讀棍厂，并不是每一個人都能做到做好的。

首先超陆，在浮躁的世相中牺弹，真讀書尤為可貴了浦马；讀書不是讀給別人的，也不是起哄架秧子地帶著游戲意味的讀書张漂；正如吃飯晶默，往往參加婚宴呀、請客的酒席呀航攒，都吃不飽，吃不好，那就是因為，是吃飯形式大于了吃飯的本意拍冠，反而不如在家自己做飯，自己吃晃财，更可口更愜意郑临。

讀書也是一樣厢洞，要真讀卫玖、靜下心來讀迂尝，細嚼慢咽地讀，才能使身體和精神都受益溉躲。

讀廣泛范圍的書偏塞，這就不用多說了庆捺，大概的范圍不外乎哲學類捉腥、心理學類、經(jīng)典類的史書。

B敦迄、持之以恒地讀書嗅绸。一遍看熱鬧喉刘，兩遍看門道，三遍看不到，也就是把書看薄了;你吸收了書里的營養(yǎng)蛛蒙，書就薄了诺苹，而你則豐滿起來了滓玖。

C、要消化地讀書念祭。消化，對于人是很重要的赃绊；吃飯多了系宜，不運動會腸胃郁結(jié)沈撞；讀書的消化贷岸，在于客觀地分析躏救、剖析尿庐，整篇是說什么呢皮假？段落是怎么鏈接的，字詞是怎么用的？都要知曉胧洒，是費功夫，不然又能怎樣呢肛根？運動與分析都是為了化食，否則食而不化，更難受呀狼。

D、觀察與體驗拳恋。如果說讀書是死的伞访，那么重視生活體驗與實地觀察，就是活的讀書冬竟，是讀活地世相之書。

高爾基沒有上過大學早处，甚至就沒有正兒八經(jīng)地上過學烂瘫。但是，他寫了一部小說叫《我的大學》趋急，他的大學，就是社會地實地觀察與體驗侥祭，是眾生世相給他活生生地教學胎署；

還有奧斯特洛夫斯基16歲當兵恢筝，沒有上個學撬槽，完全靠戰(zhàn)爭的炮火洗禮，實地體驗了生與死這個大問題敢靡，才能夠?qū)懗觥朵撹F是怎樣煉成的》這部充滿革命激情和浪漫愛情的小說纺念。

余秋雨冒著生命危險乔宿，貼地穿越數(shù)萬公里考察世界文明的文化遺址，當他在思考實地體驗的成功時氯窍，大量地散文作品不再是文辭地呈現(xiàn)饲常，而字里行間是對世界文明的全新思考和緊迫提醒，作品的地域?qū)嶄浝翘郑暯堑膹V泛播灑，提醒地震聾發(fā)饋柒竞，絕不是在書宅中可以杜撰的政供；書宅中寫的終不過是霧里看花般地矯揉造作。

所以，我說布隔，實地觀察與體驗离陶，相比于關(guān)門讀書更重要。但是衅檀，這里面有個次第地排序招刨。

三、文學本身的修養(yǎng)

?“文學的人必須比一般的人哀军，都要做到用語言的精準沉眶，然后，才可以運用自如杉适』丫螅”

如何做到語言的精準呢？

第一步是模仿猿推；模仿就是學習片习。

我開始學寫劇本時，老師就是給一個劇本蹬叭，讓反復讀通后藕咏，依樣寫一個劇本；在哪里起筆秽五，哪里制造懸念孽查，哪里刻畫人物，寫一個不行筝蚕，寫了十幾個劇本卦碾，才勉強過了第一關(guān)。

后來起宽，寫電影劇本洲胖，是把小說改寫的，也練習了好幾個劇本坯沪，直到寫的電影劇本拍攝后绿映，這其中經(jīng)歷了好幾年。

這其中腐晾，其實最難的還是語言叉弦。因為，劇本雖然是要拍攝用的藻糖，但是淹冰，首先是給領(lǐng)導也好，導演也罷巨柒，都是你地讀者樱拴；第一眼看到的仍然是語言吧柠衍，你沒有語言的功夫，第一眼就看不上晶乔，也就束之高閣了珍坊。除非，你的故事特別地強正罢，那是另一個問題阵漏。

寫小說也是同理，語言對于小說翻具，簡直就是生命之重要履怯。

第二步是創(chuàng)造；文藝必止于創(chuàng)造呛占。

創(chuàng)造虑乖，就是帶有個性化地語言以及所創(chuàng)造地底色，也就是你的風格晾虑。

張愛玲說：我喜歡素樸疹味。我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近真實的帜篇。我只求自己能夠?qū)懙谜鎸嵭?/p>

余秋雨說：一個人的生命有限糙捺，總需要守住幾分忠貞◇舷叮看自己洪灯，并不是執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)竟痰，能否擴展和超脫签钩。

這些簡短地談吐，是文學地心靈溝通坏快，他們地氣韻與節(jié)奏铅檩，使他們不但沉到了心靈里去，而是沉到了筋肉里去了莽鸿。

正所謂“文章千古事昧旨，得失寸心知∠榈茫”

你的創(chuàng)造兔沃，必是你的作品——作品說話，其中级及，也是自我的修養(yǎng)果實乒疏。