李鎮(zhèn)西：沒有懲罰（包括“懲戒”）的教育是不完整的教育叠艳，必要而合理的懲罰正是愛心的體現(xiàn)奶陈，但懲罰不是體罰
相當(dāng)一部分教育者（教師和家長）特別希望立竿見影地把學(xué)生“管住”甚至“鎮(zhèn)住”；他們認(rèn)為附较，什么“愛心”吃粒，什么“民主”，什么“平等”拒课，什么“人性”……都是“紙上談兵”徐勃，都是“虛無縹緲”事示，都是專門們“站著說話不腰疼”……那些頑劣的學(xué)生簡直無法無天了，稍微對他客氣點他就“蹬鼻子上臉”了僻肖，在這種情況下肖爵，教師的威信蕩然無存，還讓老師怎么教書臀脏？
我非常理解這些教育者焦灼不安的心情劝堪，也可以想象他們每天面對的學(xué)生是多么讓他們束手無策，這讓他們不得不著急揉稚；面對那些流里流氣秒啦、辱罵老師甚至對老師大打出手的學(xué)生，真是“氣不打從一處來”搀玖，甚至恨不得扇他幾耳光帝蒿！因為我教書三十六年中，這樣的學(xué)生也遇到過巷怜，而且還不少葛超，我曾經(jīng)主動要求學(xué)校將全年級幾十個“差生”集中在一個班，由我擔(dān)任班主任延塑。我特別自豪的绣张，是我居然沒有對任何一個把我氣得發(fā)抖的學(xué)生有過任何體罰行為。拿有些老師的話來說关带，我在這一點上“創(chuàng)造了奇跡”侥涵。還有人說我脾氣好，其實我年輕時也打過學(xué)生的宋雏，雖然不是我班上的學(xué)生芜飘，但我打過學(xué)生至少說明我脾氣并不好。
現(xiàn)在不少人呼喚“懲戒權(quán)”——有些老師為了避免“懲罰”這個詞磨总，而用“懲戒”嗦明，其實沒必要，與其羞答答地說“懲戒”蚪燕，不如理直氣壯地說“懲罰”娶牌。我一直認(rèn)為，完整的教育必然就包括了“懲罰”（而不僅僅是“懲戒”）馆纳，必要而合理的懲罰正是愛心的體現(xiàn)诗良；換句話說，沒有懲罰的教育是不完整的教育鲁驶，也是沒有愛心的教育鉴裹。
教育為什么需要懲罰？
這本來是一個不需要討論的問題。因為科學(xué)而成功的教育卻不能沒有懲罰径荔。但由于不少老師對此還存在模糊認(rèn)識督禽，所以還是有必要說說。
在我看來猖凛，“教育”不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平赂蠢，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”辨泳。這種“養(yǎng)成教育”虱岂，帶有某種強制性。作為社會人菠红，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難以人交往的第岖。同時，在一個集體中试溯，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)蔑滓。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利遇绞，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利――也就是說键袱，必須予以必要的懲罰。換句話說摹闽，所謂“教育”蹄咖，無非就是兩個方面，一是人格引領(lǐng)付鹿，二是行為規(guī)范澜汤。前者需要感染，需要春風(fēng)化雨舵匾，需要潛移默化俊抵；后者則需要訓(xùn)練，需要斬釘截鐵坐梯，需要說一不二徽诲。也就是說，“教育”本身就包含有懲罰的因素烛缔×蠖危可見，教育懲罰是萬萬不可缺少的践瓷。
那么什么是“教育懲罰”呢？
《教育大詞典》（顧明遠(yuǎn)主編）上的解釋是：“對個人或集體的不良行為給予否定或批評處分亡蓉，旨在制止某種行為的發(fā)生晕翠。主要方式有：表示否定的語氣與表情，口頭批評，警告淋肾、記過硫麻、留校察看、開除學(xué)籍處分等樊卓∧美ⅲ”
我理解的“教育懲罰”，是對不良行為的一種強制性糾正碌尔。這既可以體現(xiàn)在精神上浇辜，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告唾戚、記過等等）柳洋，對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）還有剝奪犯錯誤學(xué)生榮譽叹坦、讓他失去某些特殊的待遇等等熊镣，都是教育懲罰的方式；后者是某些過失的補償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）募书。
但我要說明的是绪囱，不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰莹捡。
對此有的朋友不理解我的這個觀點：“您究竟要表達(dá)什么鬼吵？既然是‘懲罰’，怎么又不包括‘體罰’呢道盏？‘體罰’不是‘懲罰’的一種嗎而柑？”
這又是一種誤解。何為“懲罰”荷逞？“懲罰：嚴(yán)厲地處罰媒咳。”那什么叫“處罰”呢种远？“處罰：使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟上的損失而有所警戒涩澡。”而何為“體罰”呢坠敷？“體罰：用罰站妙同、罰跪、打手心等方式來處罰兒童的錯誤教育方法膝迎≈嘀悖”（以上解釋均摘自《?現(xiàn)代漢語詞典 》）可見，“體罰”從詞義上講限次，是排除在“懲罰”之外的芒涡。只不過現(xiàn)在許多人一提到“懲罰”柴灯，總想到“體罰”，這是對“懲罰”一詞在理解上的泛化费尽。
必要的教育懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾赠群，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多的尊重一個人旱幼，也要盡可能多的要求他查描。”
而且柏卤，我這里還要說的是冬三，科學(xué)的教育懲罰不僅僅是制止違紀(jì)現(xiàn)象的手段，而且還應(yīng)該是有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與法治精神的途徑闷旧。教育懲罰不應(yīng)該只是來自教育者长豁，而應(yīng)該來自學(xué)生的集體意志。換句話說忙灼，這“懲罰”不應(yīng)該僅僅是來自教師的“鐵腕”（如果這樣匠襟，很容易導(dǎo)致教師不自覺的“專制傾向”）而是包括教師和學(xué)生在內(nèi)的集體意愿。更重要的是该园，教育懲罰不能僅僅針對學(xué)生酸舍，同樣應(yīng)該針對教育者。也就是說里初，在一個集體中啃勉，班主任和學(xué)生都應(yīng)該遵循共同的“規(guī)則”，而不能有任何凌駕于集體規(guī)則之上的特殊成員双妨。在這里淮阐，教育懲罰充滿了師生平等的法治精神。當(dāng)班主任期間刁品，我多次因不慎違規(guī)而被學(xué)生依據(jù)共同制定的規(guī)則懲罰泣特。我覺得，這不是我有意要“嚴(yán)于律己”挑随、“以身作則”状您，或者顯示“打鐵先要本身硬”，不兜挨，真正的民主教育膏孟，理應(yīng)如此。
也就是說拌汇，教育懲罰不能僅僅針對學(xué)生柒桑，同樣應(yīng)該針對教育者。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與教師享有一樣的權(quán)利噪舀，教師與學(xué)生具有同等的義務(wù)幕垦。在這樣的機制中丢氢，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐傅联，切身體驗著集體與個人先改、民主與法制、紀(jì)律與自由蒸走、權(quán)利與義務(wù)仇奶、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受看同學(xué)之間比驻、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等该溯。
讓教育懲罰理直氣壯。這樣的教育懲罰别惦，實際上是讓學(xué)生在實踐中受到民主精神狈茉、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念掸掸、平等意識氯庆、獨立人格的啟蒙教育————而這正是我們的教育所應(yīng)該包含的基本要義。
也許有老師明白我的意思了扰付，也許有老師更糊涂了：究竟如何實施不是體罰的懲罰堤撵？有哪些具體操作？又如何讓教育懲罰體現(xiàn)民主教育的內(nèi)涵羽莺？
好实昨，我明天繼續(xù)說，敬請期待盐固。
