端午芒種夏至仅炊，仲夏古詩七首，來談?wù)剛鹘y(tǒng)五月的花卉和節(jié)氣節(jié)日
農(nóng)歷的五月澎蛛，往往在公歷六月初的前后抚垄，是傳統(tǒng)夏季的第二個月，稱為仲夏和盛夏谋逻。
雖然仲夏確切的天文時間段是在芒種節(jié)氣交節(jié)呆馁，到小暑節(jié)氣之前，但是通常毁兆，農(nóng)歷的五月浙滤，就被當成傳統(tǒng)仲夏的開始。
而這個月份荧恍，如同盛夏的陽光和草木瓷叫，火熱旺盛蓬勃屯吊。
首先送巡，讓我們看看五月最照眼的兩種花卉，榴花和荷花盒卸。
“星火五月中骗爆，景風(fēng)從南來。
數(shù)枝石榴發(fā)蔽介，一丈荷花開摘投。”?盛唐 ·?李白《過汪氏別業(yè)二首?其二?》節(jié)錄
盛唐李白很好把握了五月花卉的特點虹蓄，簡明大氣犀呼。
所謂星火，是指的五月天空薇组，太陽角度最高外臂，陽光最明艷的時候，太陽主火律胀，火之盛氣宋光，照耀大地，而景風(fēng)炭菌，是指的夏天的東南風(fēng)罪佳，此時習(xí)習(xí)吹來，吹拂萬物黑低。
五月雖然是夏之中間赘艳，陽光熱烈，但是還沒有到達氣溫成暑的那種奧熱，好風(fēng)陽光之下第练，兩種醒目的花卉盛開阔馋。
一是石榴花，石榴花雖然早夏就有娇掏，但是石榴花明紅鮮麗呕寝，在五月最靚麗的陽光下，格外絢爛動人婴梧，那是陽光的色彩集中在花上下梢，又是花朵回報盛夏的驕陽。
二是荷花開塞蹭。此時的荷塘經(jīng)過晚春早夏的醞釀孽江，抽出無數(shù)清新的菡萏，搖曳風(fēng)中番电，而荷塘往往巨大岗屏，此時正是荷花開放的季節(jié)，一丈荷花漱办，是指的荷花亭亭出蕾開花的俏麗这刷，又是指的荷塘廣度，往往荷花連片開花娩井，形成壯麗的花美暇屋。
榴花在岸荷在池，形成春天之外的花事絢爛洞辣，所以石榴花有五月花神之稱咐刨。
“五月榴花照眼明，枝間時見子初成扬霜。
可憐此地無車馬定鸟，顛倒青苔落絳英。”中唐 ·?韓愈《題張十一旅舍三詠?榴花》
五月的柳花驚艷明麗著人們的眼睛著瓶，讓人們自然被吸引联予。
那茂盛的石榴花樹，有耀眼的榴花盛開蟹但，走近一看躯泰，石榴花繁茂，中間偶爾也有已經(jīng)完成授粉的小果實华糖。
花樹上是絢爛的紅色石榴花麦向，在綠葉和陽光之中。
花樹下客叉，還有繽紛的落花诵竭，那鮮艷明麗的花瓣话告，落在青苔之上，別有一種視覺的飽和之美卵慰。卻又如此安靜沙郭。
我就是喜歡這樣盛開的石榴，沒有春天車馬涌動的喧囂裳朋，它們在陽光微風(fēng)下病线，完成絢爛自然的一生，即將結(jié)成累累果實鲤嫡。
仲夏氣溫升高送挑，人們的游玩，多清涼近水暖眼，所以石榴花開惕耕，雖然絢爛，讓人遠觀近賞诫肠，卻獨有夏天的那種微微距離司澎，卻更顯得花之絢爛，火熱寧靜兼有栋豫。
石榴花還是女性花挤安，這樣靜謐滋潤的夏天，就讓女子們少些顛沛勞碌笼才，像石榴花一樣在安靜里漱受，享受自己的青春和火熱吧络凿，開得更絢爛骡送。因為石榴還有生育，多子的含義絮记。
那么荷花呢摔踱？此時的荷花甚是蓬勃清新。
“白水滿方塘怨愤，荷花五月芳派敷。
弄珠圓不定，濯錦冷逾光撰洗。
香憶風(fēng)醒酒篮愉，聲宜雨送涼。
扁舟學(xué)騷客差导，葺室近滄浪试躏。”北宋 ·?劉攽《荷花?》
荷花的花期是農(nóng)歷的五月和六月设褐，但往往人們將荷花定為六月花神颠蕴，而不是五月花神泣刹，那是什么原因呢？
因為荷花花期長犀被，五月是荷花菡萏和初花的季節(jié)椅您，勝在向上而清新，而六月寡键，荷花花果同時掀泳，有著最盛大的采蓮，荷花和人的近距離互動西轩，所以將農(nóng)歷六月看作荷花最鼎盛之美开伏。但是五月的荷花，那依舊是讓人動心的清新和絢爛啊遭商。
此時荷花出水固灵，和綠葉相照應(yīng)。
那荷塘在雨后水滿劫流，荷花開放巫玻，五月的清香，讓人莞爾祠汇。
那荷葉在雨后仍秤，雨珠在風(fēng)中的荷葉上，搖曳不定可很，雨后的荷花诗力，仿佛洗過的錦緞，發(fā)著清涼圣潔紅色的光芒我抠。
在荷花香氣里苇本，最適合醒酒，在荷塘邊菜拓，最適合聽雨瓣窄。
我愿意像古人一樣，駕著船兒纳鼎，穿過荷花俺夕，乘風(fēng)破浪去天邊。
這里可以看到贱鄙，荷花五月開放劝贸，但是水面并沒有完全遮蓋，讓人有著踏著荷花逗宁，走向遙遠水天的那種縹緲之美映九。
說完了五月的榴花和荷花，讓我們來看看疙剑，五月的節(jié)氣氯迂。
農(nóng)歷的五月践叠，有芒種夏至兩個大節(jié)氣，實際上由于節(jié)氣并非是完全吻合月歷的開始嚼蚀，往往每月是處在三種節(jié)氣的自然更迭之中禁灼。
比如五月往往還在小滿的尾巴里，然后是芒種轿曙，夏至弄捕，又或者芒種提前，經(jīng)歷芒種导帝，夏至守谓，延伸到小暑。
小滿節(jié)氣中的麥秋至您单，是說的麥子開始成熟可以進行收獲斋荞。
但是麥子成熟的時間南北不一，盛大的麥秋虐秦，往往涵蓋四月五月平酿。
芒種節(jié)氣往往在五月的開始階段，所謂芒種悦陋，就是有芒的麥子快收蜈彼，趕緊去種有芒的水稻。五月是收獲耕耘并重的農(nóng)忙時段俺驶。
“時雨及芒種幸逆，四野皆插秧。
家家麥飯美暮现，處處菱歌長还绘。”南宋 ·?陸游《時雨》節(jié)錄
這是陸游晚年隱居山村送矩，和農(nóng)民一樣耕耘土地的詩蚕甥。
一場好雨在芒種時節(jié)降下哪替，四面的田野栋荸，都在進行水稻插秧。
家家新麥收割上來凭舶，那新麥飯香甜美味晌块，送到了田間地頭。
可是人們并沒有歇著呀帅霜，到處在插秧匆背，水面上還有無數(shù)人采摘菱角，唱著歌身冀。
這首詩寫出了仲夏農(nóng)村的繁忙钝尸，累并快樂著括享。
麥子收獲，水稻插秧珍促，在湖面開始采菱铃辖。實際忙碌的不止這些，那城市里各樣的時鮮水果猪叙，杏子娇斩，梅子，桃子穴翩，枇杷犬第，櫻桃，荔枝芒帕，白瓜歉嗓，還有蔬菜，都是這些農(nóng)民在仲夏里手足不停的勞動和奉獻背蟆，他們在烈日下遥椿，臉色黧黑，汗水淋漓淆储，辛苦卻飽滿著冠场。
這個時段，晴收麥本砰，雨插秧碴裙，不晴不雨，采果忙点额，好個繁忙的時段舔株。
“啟駕五月半，麥秋方始成还棱。
恐蹈去年轍载慈，一心惟望晴≌涫郑”?清 ·?弘歷《聞京師得雨志慰》節(jié)錄
好皇帝自然會操心農(nóng)事办铡，因為農(nóng)業(yè)的收成，關(guān)于國家穩(wěn)定琳要。
剛才說了寡具，麥子成熟，打麥割麥稚补，需要天晴童叠，而種植水稻需要充足的雨水和江湖水源。
如果風(fēng)調(diào)雨順课幕，氣候正常厦坛，農(nóng)民只用辛苦一點五垮，忙完麥子忙種水稻。
但是某年一場下雨杜秸，連綿不絕拼余，麥子在地里泡著雨水，無法收割亩歹，這樣的高溫天氣匙监，麥子很容易腐爛生芽，而這一季的收成看著就沒有了小作，農(nóng)民辛苦沒有收獲亭姥，靠農(nóng)業(yè)支撐財政的國家，也會遭受損失顾稀。乾隆皇帝怎么不心焦达罗。這可關(guān)系到國家安穩(wěn)和他的地位。
看著京師郊外的麥田静秆，到了五月粮揉，正是可以收獲的時候。
天上開始下雨抚笔，他擔心什么呢扶认？一方面這樣的雨水，可以種植稻子殊橙，另外一方面辐宾，要是雨水不停，那田里的麥子豈不泡湯膨蛮，和去年一樣叠纹，多雨成災(zāi)？
康乾盛世敞葛，那是歷史上的宏觀敘述誉察，實際在康熙乾隆朝，經(jīng)常風(fēng)雨不調(diào)惹谐，旱澇并來持偏。經(jīng)常動用國庫賑災(zāi)。這可關(guān)系到皇帝的錢袋子豺鼻，他不焦心那是假的综液。
在這點上，自古好皇帝和農(nóng)民一條心儒飒，是說的過去的。只是封建體系檩奠，一個帝王無法帶動所有的官僚桩了，讓良好的制度運行附帽，和人民齊心合力，去穩(wěn)固江山井誉。
所以他的焦慮和祈禱是真的蕉扮。然而有什么用？
說完了芒種颗圣，說夏至喳钟。
五月下旬，會迎來又一個節(jié)氣在岂，夏至奔则。
夏至不是夏天到了，而是太陽直射北回歸線蔽午，是太陽在北半球易茬，角度最高的時刻，是太陽在北方的極致及老，所謂如日中天抽莱，就是這天。
夏至具有天文意思和帝王的象征意義骄恶。
在古代食铐，皇帝這天臨朝，接受百官叩拜僧鲁，他本人也要舉行各種祭祀璃岳。通常這天會全國放假，慶祝太陽的生日悔捶。這天又叫夏節(jié)铃慷，夏至節(jié)。到了宋朝蜕该，百官放假三天犁柜。
“夏至一陰生，稍稍夕漏遲堂淡。
塊然抱愁者馋缅，長夜獨先知。
悠悠鄉(xiāng)關(guān)路绢淀，夢去身不隨萤悴。
坐惜時節(jié)變，蟬鳴槐花枝皆的「猜模”?唐 ·?白居易《思歸》節(jié)錄
夏至是太陽在北半球的最高點，是盛夏的標志時段，但是也正是如同硝全，這天之后栖雾，白天會漸漸縮短一點，夜晚逐漸變長伟众，所以有夏至一陰生的說法析藕。
這種說法演變成很多關(guān)于季節(jié)，人生凳厢，命運的哲理账胧。
比如夏天，過了夏至先紫，仍舊會有暑熱治泥，但是人們相信，隨著太陽南行泡孩，暑熱會遲早散去车摄，對于漫長的酷暑是一個心理上的安慰。
那么對于人生歲月來講仑鸥，任何事情都會有變化吮播，盛極而衰，循環(huán)往復(fù)眼俊，是自然也是萬物的規(guī)律意狠。
只是白居易此時，是思鄉(xiāng)疮胖。
在變長的夏夜里环戈，想到了家鄉(xiāng)，什么時候回得去呢澎灸？
人生總有高光的時候院塞，高光中仍舊會有最隱秘的不足和相思。白居易已經(jīng)是進士性昭，人生得意拦止，然而他思念家鄉(xiāng)，思念家園的安穩(wěn)和盛夏糜颠。
五月最隆重的節(jié)日汹族，不在芒種，不在夏至其兴，乃是五月五日的端午節(jié)顶瞒。
端午節(jié)形成巨大的民俗，一方面和夏至相關(guān)元旬，所謂午月午日午時榴徐，實際最初應(yīng)對的應(yīng)該是夏至日守问，只是人們喜歡數(shù)字的神秘和寓意，將夏至的崇拜提前固定到了每年五月五日箕速。
而端午節(jié)在演變的過程中酪碘，吸納了屈原投江的壯烈歷史朋譬，而成為一個祛邪盐茎，祭祀，緬懷徙赢，走親訪友的大節(jié)日字柠。
“五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞狡赐。
舊來傳五日窑业，無事不稱神。
穴枕通靈氣枕屉，長絲續(xù)命人常柄。
四時花競巧，九子粽爭新搀擂。”盛唐 ·?李隆基 《端午三殿宴群臣探得神字?》節(jié)錄
唐朝的唐玄宗在端午節(jié)大宴群臣西潘，他也談到了端午節(jié)的來歷，作為帝王哨颂，非常清醒喷市，也樂于推動這一節(jié)日和民俗。
五月是符合天數(shù)的美好月份威恼，是夏天最美的時段品姓。
傳說五日這天，很多事情都會靈驗箫措。
我送你們帶孔的枕頭腹备，讓你們睡得安穩(wěn)，我送你們宮廷的彩絲斤蔓，愿望你們長命健康植酥。
我在這美麗的花開盛夏款待你們，請你們吃粽子附迷。
那連在一起的九個粽子惧互，象征忠貞，團結(jié)喇伯。
他沒有刻意強調(diào)屈原喊儡，因為這是他的盛世，將臣子召集過來稻据，就有著帝王的安撫之心艾猜，臣子各個都應(yīng)該是屈原一樣的忠貞买喧，李隆基之所以不強調(diào)，但是含義已經(jīng)在這里匆赃。
圣人我淤毛，可不是昏君哦。
當然民間的端午節(jié)算柳，那是熱鬧非凡低淡，菖蒲酒，到了宋明是雄黃酒瞬项，家家插艾葉蔗蹋，手臂上綁五色絲辟邪，吃粽子囱淋，看龍舟猪杭。
五月是個火紅熱烈的月份，是個蓬勃而豐收的月份妥衣，請一同來迎接盛夏五月皂吮。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)税手。
