以他人為鑒杠巡，可以幫助你認(rèn)清自己的面具量窘。跟你的朋友、愛人氢拥、家人和同事談話蚌铜，問他們最喜歡你的哪些特質(zhì)，最討厭你的哪些特質(zhì)嫩海。努力讓他們表達(dá)出心中的真實(shí)想法冬殃，讓他們明白，你不會(huì)因?yàn)樗麄冃孤读四愕摹懊孛堋倍鴪?bào)復(fù)他們叁怪∩笤幔或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在別人心中的形象與你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不相同奕谭。別人往往能發(fā)現(xiàn)你身上一些隱藏得很深的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)耳璧。
許多人都不愿意這樣做，因?yàn)樗麄兒ε聞e人的判斷展箱≈伎荩“判斷”這個(gè)字眼的分量很重，所以我更愿意采用“反饋”這個(gè)說法混驰。別人的反饋可以為我們提供很大的幫助攀隔。我們當(dāng)然用不著被別人的看法左右，但如果我們害怕了解周圍人對(duì)我們的看法栖榨，就應(yīng)該好好反思一下昆汹。許多人之所以害怕了解別人的看法，是因?yàn)樗麄儞?dān)心別人會(huì)把他們最恐懼的事情揭露出來婴栽。而他們之所以會(huì)如此強(qiáng)烈地否認(rèn)和排斥這些事情满粗，往往是因?yàn)檫@與他們心中的陰影有關(guān)。
這話里的別人愚争，前提是了解你的人映皆，朋友挤聘、愛人、家人和同事捅彻，畢竟不了解你的人组去，觀點(diǎn)會(huì)很狹隘和片面。而這些“別人”所了解的你步淹，還是帶著別人的心智的从隆。每個(gè)人都不喜歡被評(píng)判，卻都在自己心里做評(píng)判的事情缭裆。反饋這個(gè)詞語改得奇好键闺，反饋可以接受，可以不接受澈驼，決定權(quán)在自己艾杏！
別人不僅能看到你的一言一行，也會(huì)注意到你舉手投足間透露出來的細(xì)微信息盅藻，如果這些信息與你的言行不符购桑，他們很容易就能注意到。所以氏淑，如果你想要了解自己的話勃蜘，最好去問別人。愛默生曾說：“你的本性所表達(dá)出來的信息如此強(qiáng)烈假残，我再說什么你都聽不清了缭贡。”那么辉懒，你的本性所表達(dá)出來的信息究竟是什么呢阳惹？你的表情和身體姿勢(shì)，無時(shí)無刻不在表達(dá)你內(nèi)心中的信息眶俩。近期的研究表明莹汤，在人們相互交流的過程中，語言所攜帶的信息僅占總信息量的14%颠印，另外86%的信息都是通過表情纲岭、身體語言等渠道傳遞的。不妨問問自己：“我的表情和姿勢(shì)傳達(dá)了什么樣的信息线罕？信息內(nèi)容與我的言行有矛盾嗎止潮？我感到悲傷的時(shí)候，臉上會(huì)不會(huì)帶著微笑钞楼？我向別人夸耀自己的生活時(shí)喇闸，會(huì)不會(huì)表現(xiàn)出一副瘋狂的樣子？當(dāng)我站在鏡子前的時(shí)候，還能對(duì)自己的身材感覺良好嗎燃乍？當(dāng)我在鏡中看著自己的眼睛時(shí)唆樊，是感到自信還是想要逃避？”
與人交流橘沥，重點(diǎn)看身體語言嗎窗轩？觀察自己身體透露出來的語言夯秃，那可能更真實(shí)座咆。
發(fā)掘陰影的另一種方法，是把你最欣賞的三個(gè)人和最憎恨的三個(gè)人分別列出來仓洼。你最欣賞的人介陶，應(yīng)該是那些你非常想模仿的人；你最憎恨的人色建，應(yīng)該是那些讓你感覺到憤怒或討厭的人哺呜。你所列出的可以是你認(rèn)識(shí)的人，也可以是不認(rèn)識(shí)的人箕戳。列表完成之后某残，再在后面標(biāo)出每個(gè)人所對(duì)應(yīng)的三種特質(zhì)。最后陵吸，在另一張紙上把你標(biāo)出的所有積極特質(zhì)和消極特質(zhì)分別列出來玻墅。
在這樣一份列表中，你很容易就可以發(fā)現(xiàn)那些自己刻意壓抑的特質(zhì)壮虫。對(duì)于每一種特質(zhì)澳厢，都要仔細(xì)進(jìn)行分析。我通常會(huì)從消極特質(zhì)開始分析囚似。最開始剩拢，你或許會(huì)覺得自己身上絕對(duì)不可能有與你最憎恨的人相同的特質(zhì)，然而饶唤，這種“絕對(duì)不可能”的感覺恰恰是刻意壓抑某些特質(zhì)的表現(xiàn)徐伐。
欣賞一個(gè)人，往往是欣賞這個(gè)人身上的某一個(gè)突出的特質(zhì)募狂。討厭一個(gè)人呵晨，也是這樣。
那些最令我們難以接受的特質(zhì)熬尺，通常都與別人傷害或錯(cuò)怪我們的經(jīng)歷有關(guān)摸屠。我們總是愿意把自己遇到的問題歸罪于別人，而不是在自己身上尋找原因粱哼。
不要一味記恨那些傷害過你的人季二，而是要尋找當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷給你帶來的收獲。假如他們當(dāng)時(shí)沒有傷害你的話，你是否會(huì)錯(cuò)過生活中的某些機(jī)會(huì)胯舷？你是否因?yàn)橛浐匏麄兌绊懥俗约旱纳羁舔牵璧K了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)？過去的傷痛是經(jīng)驗(yàn)也是教訓(xùn)桑嘶，但絕不是逃避現(xiàn)實(shí)問題的借口炊汹。那些傷害過你的人所表現(xiàn)出的特質(zhì)，同樣存在于你自己身上逃顶，當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)讨便，自然就可以釋懷了。
禪宗中有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)和尚在路上走著走著以政，遇到了一條河霸褒，河邊有一個(gè)年輕女人，想過河又不敢蹚水過去盈蛮。其中一個(gè)和尚彎下腰废菱，把女人背過了河，然后兩個(gè)和尚又繼續(xù)往前走抖誉。過了一段時(shí)間殊轴，另外一個(gè)和尚終于忍不住開口說：“佛門弟子是不允許碰女人的，你為什么要犯禁袒炉？”先前背女人過河的和尚答道：“我在河邊就把她放下了旁理，為什么你到現(xiàn)在還‘背著’她？”
你的過往是財(cái)富還是包袱梳杏，是由個(gè)人決定的韧拒。“你為什么要犯禁十性？”-->你不應(yīng)該犯禁--->我在為你犯禁的事情而內(nèi)耗
放下和背著叛溢，很有意思的一對(duì)詞語。放下是讓自己舍得劲适、而舍不得則是我愿意背負(fù)楷掉。舍得與舍不得，放下和背負(fù)霞势。
你往往會(huì)因?yàn)橛憛捘撤N特質(zhì)而故意表現(xiàn)出相反的特質(zhì)烹植。這等于是逼你朝固定的方向努力，限制了你選擇生活方式的自由愕贡。對(duì)愚蠢這種特質(zhì)的厭惡草雕，讓諾曼喪失了偶爾放松一下，享受閑暇時(shí)光的自由固以。他在承認(rèn)自己也具有愚蠢這種特質(zhì)之前墩虹，從來不讀小說嘱巾，也不打牌，因?yàn)閾?dān)心那樣的生活會(huì)讓他變成一個(gè)愚蠢的人诫钓。結(jié)果旬昭，他也無法享受這些休閑活動(dòng)帶來的樂趣。
忙碌的人菌湃，無法真正的放松也是這樣一個(gè)狀態(tài)问拘。一個(gè)人在關(guān)機(jī)狀態(tài)，和他在待機(jī)狀態(tài)是不一樣的惧所，待機(jī)狀態(tài)的人無法享受到關(guān)機(jī)狀態(tài)的安寧和平靜骤坐。
我在沒有學(xué)會(huì)與自己的亞人格交流之前，總是期待著別人替我解決問題纯路，找出我身上不對(duì)勁的地方或油。我嘗試過各種各樣的心理治療寞忿，也曾相信算命術(shù)和占星術(shù)驰唬。每當(dāng)我感到憤怒或悲傷的時(shí)候，就會(huì)覺得自己有些地方不對(duì)勁腔彰，于是花錢去見各種各樣的“專家”叫编，請(qǐng)他們指出我的問題所在。如果他們的解釋是我樂意聽到的霹抛，我就會(huì)覺得他們很聰明搓逾。如果他們的解釋是我不愿意接受的，我就會(huì)再去找其他的“專家”杯拐，直到聽到我想要聽的解釋為止霞篡。
其實(shí)我一直都知道，這樣的生活方式非常糟糕端逼，一定還有更好的方式朗兵。難道我就不能自己了解自己，非要通過別人的解釋來認(rèn)識(shí)自己嗎顶滩？現(xiàn)在我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到余掖，我們的內(nèi)心原本就有非常強(qiáng)的自我恢復(fù)能力，只要一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)礁鲁，就可以讓我們找回完整的自我盐欺。與自己內(nèi)心深處的亞人格談話，就是一種非常好的自我引導(dǎo)方式仅醇。
與自己的亞人格交流冗美，嗯，挺難析二，從跟自己的小我對(duì)話開始做吧粉洼。
我們覺得追尋夢(mèng)想是一件非常消耗精力的事情，卻沒有意識(shí)到，整天庸庸碌碌地生活漆改，壓抑自己心中的渴望心铃，其實(shí)更加消耗我們的精力。因?yàn)闆]有追求挫剑，所以我們無法發(fā)揮自己的潛能去扣。這會(huì)讓我們?cè)絹碓浇^望，這絕望會(huì)在我們心中慢慢積累樊破，最終以疾病和憤怒的形式表現(xiàn)出來愉棱。
要預(yù)測(cè)一個(gè)人的未來，通常只要了解他的過去就可以了哲戚。過去的經(jīng)歷讓我們相信奔滑，我們將來所能得到的東西，最多只能是過去經(jīng)歷的翻版顺少。如果我們維持這樣的信念朋其，視野就會(huì)受到限制，導(dǎo)致我們無法超越過去的自己脆炎。觀察一下周圍的人梅猿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人終其一生都沒什么變化秒裕。我們的過去會(huì)影響我們說話的方式袱蚓、看待問題的角度，以及生活方式几蜻。有些人不僅要承擔(dān)自己的過去喇潘，還要承擔(dān)他們父母的過去。痛苦經(jīng)歷會(huì)在家庭中代代傳承梭稚，我們只有理解了這種傳承機(jī)制颖低，才能從痛苦中得到解脫。
改變哨毁，不是一瞬間的事情枫甲。量變引起質(zhì)變，觀點(diǎn)決定視野扼褪。
我們生活中的核心信念幾乎都是在很小的時(shí)候形成的想幻，受到父母家人和童年經(jīng)歷的影響非常大。我們?cè)趦蓺q话浇、六歲或八歲時(shí)遭遇的痛苦脏毯，往往會(huì)在潛意識(shí)里蟄伏一生，不停地影響我們的生活幔崖。絕大多數(shù)人從來都不會(huì)質(zhì)疑自己的核心信念食店，也不會(huì)思考這些信念形成的原因渣淤。我經(jīng)常遇到那些想成為作家或藝術(shù)家的人，他們盡管有這樣的向往吉嫩，卻從來不付諸行動(dòng)价认，因?yàn)樗麄冇X得自己注定會(huì)失敗。當(dāng)我問他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣想時(shí)自娩，他們會(huì)說自己沒有足夠的天賦用踩，或是沒有接受過適當(dāng)?shù)慕逃Ｋ麄儗?duì)這些理由深信不疑忙迁，對(duì)自己的夢(mèng)想?yún)s沒有足夠的自信脐彩。
他們之所以會(huì)形成這樣的想法，通常是因?yàn)樵诤苄〉臅r(shí)候姊扔，他們的父母或是其他敬愛的人曾對(duì)他們說惠奸，或是用其他方式對(duì)他們表示，他們沒有能力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想恰梢。由于他們從來都沒有質(zhì)疑過這種信念佛南，所以也就從來沒有嘗試過將夢(mèng)想和追求付諸行動(dòng)。主導(dǎo)我們生活的核心信念往往是這樣的：“我做不到删豺。這樣的事情絕不可能發(fā)生在我身上共虑。我沒有足夠的能力愧怜。我永遠(yuǎn)不可能做得足夠好呀页。”
教育可以成就一個(gè)人拥坛，教育可以毀掉一個(gè)人蓬蝶。今天的自己，是過去自己的延續(xù)猜惋，卻不是未來自己的開始丸氛。當(dāng)意識(shí)到自己有錯(cuò)誤信念的時(shí)候，世界已經(jīng)開始改變著摔。自我教育和童年經(jīng)歷密不可分缓窜。
許多人會(huì)刻意表現(xiàn)出與他們的父母截然相反的特質(zhì)，這其實(shí)是繼承作用的另一種表現(xiàn)形式谍咆。在成長過程中禾锤，我們一直受到父母所表現(xiàn)出來的積極和消極特質(zhì)的影響，這種影響的作用絕不可低估摹察。我們的父母之所以會(huì)表現(xiàn)出這些特質(zhì)恩掷，往往也是由于他們上一輩人的影響。我們無法改變自己的過去供嚎，但可以改變看待過去的態(tài)度黄娘。
基因就是這么強(qiáng)大峭状！我不能改變自己的基因，但我可以改變可變的逼争。
我們需要選擇那些能讓我們的生活得到改善的積極詮釋优床，拒絕那些讓我們感到孤獨(dú)無助的消極詮釋。我認(rèn)為誓焦，只要我們能夠找到合適的詮釋方式羔巢，任何消極的經(jīng)歷都可以呈現(xiàn)出積極的意義。世上發(fā)生的事情本無積極和消極之分罩阵，是我們從自己的主觀角度出發(fā)竿秆，給不同的經(jīng)歷貼上了積極和消極的標(biāo)簽。影響我們感情的稿壁，并不是客觀的經(jīng)歷幽钢，而是我們對(duì)某一段經(jīng)歷的主觀認(rèn)識(shí)。我們之所以會(huì)把原本屬于自己的責(zé)任推卸給別人傅是，也是由于主觀感覺的緣故匪燕。你覺得誰應(yīng)該為你的缺點(diǎn)和失敗負(fù)責(zé)？
一樣的嘴喧笔，有不一樣的說法帽驯；
一樣的眼，有不一樣的看法书闸；
一樣的耳尼变，有不一樣的聽法；
一樣的腦浆劲，有不一樣的想法嫌术；
“換個(gè)活法，從換個(gè)說法開始”
我們必須學(xué)會(huì)同情自己牌借，如果沒有這種同情心的話度气，我們心中就會(huì)充滿恐懼和對(duì)自己的憎恨。由于憎恨自己實(shí)在太痛苦膨报，我們就把這種憎恨投影到周圍的世界中去磷籍，讓世界來憎恨我們。這樣现柠，我們就可以把這種痛苦歸罪于世界院领，而不是我們自己。
放眼望去晒旅，身邊太多這樣的人了栅盲，好了，關(guān)掉废恋。
