山川俊美不及洛河一隅,西湖秀麗難顯天下風(fēng)光率挣。溪流無形刻伊,靜可自窺,動(dòng)可擊石:可容萬物椒功,凈己身捶箱。劍雖剛硬,卻走偏鋒动漾,易自損丁屎。蜀漢之爭(zhēng),人才輩出旱眯,任人之度悦屏,賢者用节沦,濁者廢键思。觀文若孔明础爬,忠君奉上,思慮忠純吼鳞,知主而內(nèi)斂看蚜,成人以君子,鞠躬盡瘁赔桌,達(dá)獻(xiàn)此生供炎,此為大賢。司馬仲達(dá)疾党,奉君明主音诫,思慮深藏,可下為小人雪位,上承重任竭钝,度時(shí)事,謀遠(yuǎn)慮雹洗,此可稱賢香罐。反觀楊修,雖有經(jīng)天之才时肿,凌云之志庇茫,卻不成大事,不外乎聰明外露螃成,傲物而不自知旦签,恃才而無顧慮,此可當(dāng)賢乎寸宏?
故為賢者宁炫,讀書以修身,觀史而養(yǎng)性击吱,明事理淋淀,知人心,敢違天命覆醇。此之謂知人者賢朵纷,自知者明也。再者能忍常人之不能忍永脓,為丈夫不敢為袍辞。性和自謙,可容萬物常摧,心堅(jiān)剛毅搅吁,可斷萬難威创。此中為如水似山,剛?cè)岵?jì)谎懦,清心寡欲肚豺,不言于表。若得之上界拦,是為賢吸申。
君以問:忠義孝悌,恪守禮道享甸,此可為賢截碴?曰:賢之本性,可為賢蛉威。待人如己日丹,扶人無報(bào),可賢乎蚯嫌?賢之德行哲虾,可為賢。眾皆為賢齐帚,賢之眾乎妒牙?非也,觀當(dāng)世之道对妄,天道有因果湘今,世道無對(duì)錯(cuò),是非評(píng)斷由心不又律剪菱。故賢者之分摩瞎,由德不由才,才居次位孝常,德者稱賢旗们。是人問:何為德者?曰:道不盡构灸,辨不明上渴。德賢非口舌也,掛與舌而非德喜颁,行與世自為賢稠氮。豈在乎眾人稱之?心知天知半开,明理者知隔披,知己者知,此中人知即可寂拆,何行眾人眼奢米,讓眾人知抓韩?