山川俊美不及洛河一隅，西湖秀麗難顯天下風(fēng)光率挣。溪流無形刻伊，靜可自窺，動(dòng)可擊石：可容萬物椒功，凈己身捶箱。劍雖剛硬，卻走偏鋒动漾，易自損丁屎。蜀漢之爭(zhēng)，人才輩出旱眯，任人之度悦屏，賢者用节沦，濁者廢键思。觀文若孔明础爬，忠君奉上，思慮忠純吼鳞，知主而內(nèi)斂看蚜，成人以君子，鞠躬盡瘁赔桌，達(dá)獻(xiàn)此生供炎，此為大賢。司馬仲達(dá)疾党，奉君明主音诫，思慮深藏，可下為小人雪位，上承重任竭钝，度時(shí)事，謀遠(yuǎn)慮雹洗，此可稱賢香罐。反觀楊修，雖有經(jīng)天之才时肿，凌云之志庇茫，卻不成大事，不外乎聰明外露螃成，傲物而不自知旦签，恃才而無顧慮，此可當(dāng)賢乎寸宏？
故為賢者宁炫，讀書以修身，觀史而養(yǎng)性击吱，明事理淋淀，知人心，敢違天命覆醇。此之謂知人者賢朵纷，自知者明也。再者能忍常人之不能忍永脓，為丈夫不敢為袍辞。性和自謙，可容萬物常摧，心堅(jiān)剛毅搅吁，可斷萬難威创。此中為如水似山，剛?cè)岵?jì)谎懦，清心寡欲肚豺，不言于表。若得之上界拦，是為賢吸申。
君以問:忠義孝悌，恪守禮道享甸，此可為賢截碴？曰：賢之本性，可為賢蛉威。待人如己日丹，扶人無報(bào)，可賢乎蚯嫌？賢之德行哲虾，可為賢。眾皆為賢齐帚，賢之眾乎妒牙？非也，觀當(dāng)世之道对妄，天道有因果湘今，世道無對(duì)錯(cuò)，是非評(píng)斷由心不又律剪菱。故賢者之分摩瞎，由德不由才，才居次位孝常，德者稱賢旗们。是人問：何為德者？曰：道不盡构灸，辨不明上渴。德賢非口舌也，掛與舌而非德喜颁，行與世自為賢稠氮。豈在乎眾人稱之？心知天知半开，明理者知隔披，知己者知，此中人知即可寂拆，何行眾人眼奢米，讓眾人知抓韩？
