受價(jià)，price taking.生產(chǎn)者只能隨行就市鹏秋，被動(dòng)接受通行的價(jià)格尊蚁。沒有決定權(quán)。跟受價(jià)相對(duì)的是覓價(jià)侣夷，price searching,意思是說生產(chǎn)者有一定的主動(dòng)權(quán)横朋，可以通過增加產(chǎn)量來降低價(jià)格，也可以通過減少產(chǎn)量來抬高價(jià)格百拓，間接地制定了價(jià)格琴锭。所謂造價(jià)，特指利用信息費(fèi)用衙传，虛張聲勢(shì)漲價(jià)的行為决帖，造勢(shì)造價(jià)的意思。
市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)跟市場(chǎng)上的供給者和需求者的數(shù)量之間是沒有關(guān)系的蓖捶。
受價(jià)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是什么樣的地回？
是根平的需求曲線，也就是說你的價(jià)格是一定的俊鱼，只能接受刻像。你的收入等于價(jià)格與數(shù)量的乘積。價(jià)格不變并闲，收入也就只跟銷量有關(guān)细睡，這個(gè)時(shí)候關(guān)鍵看怎么降低成本。
租值等于收入減去成本焙蚓。
數(shù)學(xué)里的導(dǎo)數(shù)相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際的概念纹冤，即marginal。邊際收入等于邊際成本购公，就像第一章消費(fèi)者盈余中講的吃包子的例子萌京，當(dāng)吃到第五個(gè)包子的時(shí)候，對(duì)第五個(gè)包子的價(jià)值判斷就等于售價(jià)宏浩。而前面的四個(gè)包子的價(jià)值判斷都是大于邊際成本的知残，也就是沒吃夠，還得接著吃比庄，直到吃飽（邊際價(jià)值等于售價(jià)）求妹。而第六個(gè)包子的邊際價(jià)值小于邊際收入（吃多了不舒服），所以就不應(yīng)該吃佳窑。把這個(gè)過程放到生產(chǎn)活動(dòng)中就是：邊際收入大于邊際成本的時(shí)候制恍，是產(chǎn)量太少，還有的賺神凑，要繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)净神；邊際收入小于邊際成本的時(shí)候何吝，是產(chǎn)量太多了，多出來的還不如成本多呢鹃唯！也就沒必要生產(chǎn)那么多了爱榕，當(dāng)然應(yīng)該縮小規(guī)模。這些都不是最優(yōu)產(chǎn)量坡慌，只有恰好在邊際收入和邊際成本相等的情況下黔酥，達(dá)到完美狀態(tài)。
這個(gè)表述讓我想到李俊慧老師說的一句話洪橘，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)還有助于明白人生哲理跪者，從這個(gè)推理過程中我明白的人生哲理就是：凡事皆有度。什么事情并不是越多越好或者越少越好梨树，越怎么樣就越怎么樣的這種思維方式就是非此即彼的辯證法坑夯，對(duì)解釋事實(shí)還是指導(dǎo)行動(dòng)都沒有任何意義。只會(huì)讓人更加偏執(zhí)抡四，更加焦慮柜蜈。因?yàn)閺倪@種價(jià)值觀演化而來的方法論就是想找尋一個(gè)確定的對(duì)錯(cuò)論。而在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他科學(xué)之后指巡，我們指導(dǎo)首先這種思想不是科學(xué)的方法淑履，科學(xué)的方法是盡可能找尋能夠被事實(shí)驗(yàn)證的假說，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程藻雪，是有始有終秘噪、有對(duì)有錯(cuò)的的思考和驗(yàn)證過程。不是靜態(tài)的是非對(duì)錯(cuò)勉耀。這個(gè)過程必然是艱深的指煎，是需要前前后后探索和磨練的，更是一個(gè)人獨(dú)立思考的結(jié)果便斥，而不是別人指定的至壤、告知你的東西。
另外還有一條薩伊定律枢纠，兩句話像街。
supply creates its own demand.
It's the capability of production which makes the difference between a country and desert.
除了學(xué)到了生產(chǎn)力用英語(yǔ)怎么說之外，從這個(gè)定理中又可以得到很多哲理晋渺，而市面上流行的一些貌似很有哲理性的句子也可以用這個(gè)解釋镰绎，這不，就像那句：
女人別問化妝品為什么這么貴木西，而要問你為什么買不起畴栖。
還有那句，擁有一個(gè)人的最好辦法就是讓你配得上他八千。
盡管你不滿意現(xiàn)狀驶臊，但恰恰說明你現(xiàn)在的情況和你是最般配的挪挤。
還有從小聽到大的那句：只要好好努力，就能得到你想要的关翎。學(xué)了薩伊定律后，這句話完全說反了鸠信，應(yīng)該說成纵寝，如果你想過上好日子，努力是不可缺少的呀星立，努力是過上好日子的necessary爽茴，而不是sufficient。因?yàn)榕褪巧a(chǎn)力呀绰垂。
難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)有經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義之稱室奏，它不但可以用來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且還可以用來解釋看似神秘的人生問題呢劲装。
