燈下黑原是一種常見的現(xiàn)象艇抠。
過去點燈，在碗久锥、盞里注進(jìn)油家淤，插入燈芯，點燃瑟由，用以照明絮重。由于碗冤寿、盞本身擋住了部分光，會在下面形成陰影區(qū)青伤，產(chǎn)生了“燈下黑”的現(xiàn)象督怜。
后來，人們把燈下黑引申為越是熟悉的領(lǐng)域越有可能形成認(rèn)知盲點狠角。
比如号杠，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景！人們所認(rèn)可的風(fēng)景往往都在遠(yuǎn)方丰歌，在陌生之處姨蟋。
因為陌生，所以產(chǎn)生認(rèn)知對比立帖，對比會導(dǎo)致認(rèn)知沖擊眼溶，突破人的已有知識，拓展出新的認(rèn)知邊界晓勇，會有“新發(fā)現(xiàn)”的欣喜堂飞。而熟悉的地方，就難有這些绑咱。除非自己意識到了這一點绰筛，會有意識的去提出新問題，啟動大腦去尋找新東西羡玛，否則别智，難免不會“燈下黑”了。
人世間稼稿，最大的“燈下黑”薄榛，或者莫過于自己對自己的認(rèn)知了。
要說自己吧让歼，長年累月敞恋，朝夕相處。自己觀察自己谋右，對比硬猫，聯(lián)想，省思等等改执，自我認(rèn)知應(yīng)該是非常深刻才對啸蜜，殊不知，很可能多數(shù)人的自我認(rèn)知終其一生都是膚淺的辈挂，這才有古人所強(qiáng)調(diào)的“自知者明”之說吧衬横。
我們對自己的認(rèn)知之所以會形成明顯的“燈下黑”現(xiàn)象，一個很重要的原因就在于我們不知不覺中终蒂，就形成了一些觀點蜂林。這些觀點一旦在頭腦中“住”了下來遥诉，我們就會本能的排斥那些與它們相對立的觀點，就不愿去嘗試那些與它們相對立的東西噪叙。
比如矮锈，不知什么時候起，你認(rèn)為自己不吃肥肉睁蕾，為什么不吃苞笨，你也沒有探究過，即使探究惫霸，也完全可以觀點先行猫缭，找到自己認(rèn)可的原因葱弟，為先入為主的觀點服務(wù)壹店。因為“我不吃肥肉”的觀點在頭腦中“定居”了下來，從此以后芝加，就再沒有吃過肥肉了硅卢。認(rèn)定自己不吃肥肉的人，一生都可能無法認(rèn)識到：其實對自己而言藏杖，只要愿意勇敢去嘗試将塑，也是大有吃肥肉的能力的！
再比如蝌麸，做老師久了点寥，就會遇上觀點千奇百怪的學(xué)生。有的學(xué)生早早的在頭腦中形成“我是塊學(xué)習(xí)的料”或“我不是塊學(xué)習(xí)的料”等諸如此類的觀點来吩。
學(xué)生有了先入為主的觀點敢辩，就會觀點先行，找到很多的證據(jù)證明自己的觀點弟疆，不斷加強(qiáng)戚长，形成惡性循環(huán)或良性循環(huán)。無論哪一種循環(huán)怠苔，其實都是“燈下黑”同廉，只是良性循環(huán)的“燈下黑”，有利于學(xué)生成才柑司，倒不必去打斷它迫肖。而惡性循環(huán)的“燈下黑”，如果不能被打斷攒驰，學(xué)生就很難完成學(xué)業(yè)任務(wù)了蟆湖。
自我認(rèn)知的“燈下黑”，大都是頭腦里的觀點所致讼育，所謂的思想大解放帐姻，或許就是盡力消除自我認(rèn)知的“燈下黑”吧稠集。
我們自身的“燈下黑”現(xiàn)象，要消除饥瓷，自然很不容易剥纷，緩解一下，卻是可能的呢铆。如何緩解呢晦鞋？密切關(guān)注那些“定居”在自己頭腦中的觀點，有意識的突破它們棺克，找到更多其它的可能性悠垛。如此去做，就有可能把“燈下黑”娜谊，緩解成“燈下灰”吧确买。
