阿德勒:對自我的解放
生活中的束縛歇拆，來自于我們的心靈饼拍。阿德勒幫我們掙脫三個束縛:過去赡模，人際關(guān)系，未來师抄。
過去:重要的不是過去，而是我們怎樣看待過去教硫，我們對過去的看法是可以改變的叨吮。
人際關(guān)系:我愛你，與你無關(guān)瞬矩。 人的課題茶鉴，都是分離又獨特的。每個人都過自己的人生景用，人和人之間就沒有那么多糾結(jié)和煩惱涵叮。
未來:不能把現(xiàn)在貶低成實現(xiàn)未來的工具。現(xiàn)在是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的伞插，你急著奔向未來的時候割粮，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒哲學(xué)強調(diào)當(dāng)下的意義媚污，認(rèn)為這才是生活的真諦舀瓢。
真正讓我們裹足不前的，是我們自己耗美。而承擔(dān)這種前進的自由和責(zé)任京髓，需要勇氣 航缀。
合作關(guān)系:我不出眾，但很平等 堰怨。
“如何看待”這一主觀就是全部芥玉，并且我們無法擺脫自己的主觀 問題不在于世界如何，而在于我們自己如何备图。
如果為了關(guān)注過去的原因灿巧，企圖僅僅靠原因去解釋，事物就會陷入決定論诬烹，也就是說我們現(xiàn)在甚至未來全部都有過去的事情所改變砸烦，而且根本無法改變。
如果我們一直依賴原因論绞吁，就會永遠(yuǎn)止步不前幢痘。 決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義 家破。
憤怒是一種可放可收的手段而已颜说。
為什么那么急于得到答案呢？答案不應(yīng)該是從別人那里得到汰聋，而是應(yīng)該是自己親自找出來门粪。
如果不能感到幸福的話德撬，就不可以一直這樣拢蛋。
重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西灵疮。
我們需要的不是更換髓梅，而是更新拟蜻。
現(xiàn)在的你之所以不信，這是因為你自己親自選擇了不幸枯饿，而不是因為生來就不信 酝锅。
無人想做惡，善指有好處奢方，惡指無好處 搔扁。
你認(rèn)為不幸，而對你自身而言是一種善蟋字。 是我們自己主動選擇了自己的生活方式稿蹲。
假若生活方式不是先天被給予的，而是自己選擇的結(jié)果愉老，那就可以由自己重新選擇场绿。
你之所以無法改變，是因為自己下了不改變的決心。
也就是說焰盗，即使人們有各種不滿璧尸，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更加安心熬拒。
要有摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心爷光，活在如果怎樣怎樣之類的假設(shè)之中，就根本無法改變澎粟。
因為這個假設(shè)蛀序，是我們給自己不做改變找的借口。
假如應(yīng)征落選活烙，也應(yīng)該去做徐裸，那樣的話，能夠有所成長啸盏≈睾兀或者會明白，現(xiàn)在應(yīng)該選擇別的道路回懦，種子可以有所發(fā)展气笙。(哪怕夢碎)
所謂改變現(xiàn)在的生活方式就是:
無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響
