天地運行黍图，萬物化生，世間之事只有一個字奴烙，若失去這個“一”助被，那就本性皆失了。
大道至簡切诀。
人行一世揩环，要去欲還本，回歸自性幅虑，順應(yīng)自然检盼，清心寡欲，萬事皆有定數(shù)翘单。萬難自有解數(shù)吨枉，
道，可道哄芜，非常道貌亭；名，可名认臊，非常名圃庭。無，名天地之始，有剧腻，名萬物之母拘央。
治心，清靜無欲书在；治身灰伟，皈原真柔；治世儒旬，自然無為栏账；治家，合和為一栈源；治神挡爵，抱一還元；治萬物甚垦，得一而生茶鹃。
天若失一，清明世界變?yōu)闇啙峒枇粒f物不育闭翩，自然皆無；地若失一垃杖，山崩地裂男杈，河海泛濫，萬物不載调俘，無以安寧伶棒；萬物失一，萬物不生彩库，萬物不長肤无，陰陽不通，自將滅絕骇钦；人若失一宛渐，神形相離，只剩軀殼眯搭，渾渾沌沌窥翩，生不如死；君王失一鳞仙，萬民欲生寇蚊，人人相殘，國國相爭棍好，天下大亂仗岸。
人生于天地間允耿，乃與天地一體也。天地扒怖，自然之物也较锡，人生亦自然之物也。人盗痒，之所以生蚂蕴，所以無，所以榮积糯，所以辱掂墓，皆自然之理谦纱，自然之道也看成。
治世者，應(yīng)滌除妄欲跨嘉，消除妄為川慌，積蓄精力，上下合一祠乃，貴賤不分梦重，民心自服，不生爭端亮瓷，天下安泰琴拧，君民同心，遵道貴德嘱支，這樣則無所不治蚓胸，無所不化。以此為治除师，則江山永固沛膳，千秋萬代。
上善若水汛聚，水善利萬物而不爭锹安，處眾人之所惡，此乃謙下之德也倚舀。故江海所以能為百谷王者叹哭，以其善下之，故能為百谷王痕貌。水幾于道风罩，道無所不在，水無所不利芯侥，故圣者隨時而行泊交，賢者應(yīng)事而變乳讥，治者無為而治，達者順天而生廓俭。與世無爭云石，則天下無人能與之爭，此乃效水之德也研乒。天下之禍莫甚于私欲汹忠，天下之患莫大于相爭，衣食起居雹熬，人之性也宽菜，然過之則為欲也，庶民爭利竿报，大夫爭權(quán)铅乡，諸侯爭地，皆私欲所致烈菌，天下焉能不亂阵幸。
兵者不祥之器，物或惡之芽世，君命不可違挚赊，天命更不可違，兵者殺人之器济瓢，不得已而用之荠割，不可以勝為快，戰(zhàn)爭一起旺矾，尸橫遍野蔑鹦，民不聊生，應(yīng)以悲泣之心處之宠漩。
人生于天地之間举反，生老病死本應(yīng)順其自然，不可以倒行逆施扒吁，戰(zhàn)爭無端奪去他人生命火鼻，悖逆大道。
合抱之木雕崩，生于毫末魁索；九層之臺，起于壘土盼铁；千里之行粗蔚，始于足下。
人法地饶火，地法天鹏控，天法道致扯，道法自然。
道者当辐，天地之祖抖僵，萬物之宗也。其形也虛缘揪，其象也無耍群，其性也自然。天地因之而生找筝，日月因之而行蹈垢，人物因之而成，不以人之好惡而改之袖裕，它是天地萬物一切變化中永恒不變的曹抬。
德者，道者用也陆赋，二者一也沐祷。人合于道者則德嚷闭，物合于道者則序攒岛，反之則為悖為逆，人德物序則天下正胞锰，人悖物逆則天下亂灾锯，和諧是道德學(xué)說的基本法則之一。
自然和諧嗅榕，星辰順序顺饮，天清地寧，風調(diào)雨順凌那，萬物繁榮兼雄；人類和諧，天下太平帽蝶，社會穩(wěn)固赦肋，刀槍入庫，馬放南山励稳；國政和諧佃乘，上下同心，百官盡職驹尼，百工盡技趣避，百姓樂業(yè)；家庭和諧新翎，六親和睦程帕，夫婦和順住练，家道昌盛，樂享天倫愁拭；人身和諧澎羞，陰陽平衡，百脈暢通敛苇，身康體健妆绞，心曠神怡，頤養(yǎng)天年枫攀。
圣人無常心括饶，以百姓心為心，為之于未有来涨，治之于未亂图焰，多言數(shù)窮，不如守中蹦掐。
為師（老子）一生對道德學(xué)說之感悟盡在其中技羔，涵蓋治國、治家卧抗、治身之常理藤滥。道德二字，為此書的總綱社裆，也是萬事萬物之根本拙绊，道是隱形的，德是顯現(xiàn)的泳秀，德不能離道标沪，道更不能離德，無德不能現(xiàn)道嗜傅。道為體金句，德為用，即所謂有之以為利吕嘀，無之以為用违寞。
道德經(jīng)的思想，有以下十大特性：虛無币他，自然坞靶，清靜，無為蝴悉，純粹彰阴，素樸，平易拍冠，恬淡尿这，柔弱簇抵，不爭。道德學(xué)說看似至深至奧射众，玄之又玄碟摆，實則至簡至易，易懂易行叨橱。
道有三寶典蜕，若能執(zhí)道之三寶，大道不難修矣罗洗。道之三寶愉舔，一曰慈，二曰儉伙菜，三曰不敢為天下先轩缤。夫慈，故能勇贩绕，儉火的，故能廣，不敢為天下先淑倾，故能成器長馏鹤。
慈性自然，以仁慈之心善待天下萬事萬物踊淳，以己之慈假瞬，感化萬物，萬物受感迂尝，自亦歸慈。若天下人皆慈剪芥，百姓自安垄开，國家自治，慈焉能不勇税肪。
儉性清靜溉躲，清清靜靜，無妄為之行益兄，順天應(yīng)人锻梳，合于自然，利益萬物净捅，物物受利疑枯，人人受益，儉安能不廣蛔六。
不敢為天下先荆永，謙卑處下废亭，無智無欲，與物無爭具钥，不炫己長豆村，置身于后，不為人先骂删，此為水性掌动，此性雖不為器用，而無器能與之爭宁玫，此不爭之器坏匪，無器能比。
人之行事撬统，守此三性（慈性适滓、儉性、不敢為天下先）恋追，執(zhí)此三寶凭迹，事無不成，道無不就苦囱；若舍此三寶嗅绸，貪心必生，爭強好勝撕彤，爭權(quán)奪利鱼鸠，爭先恐后，仁慈皆無羹铅，如此相爭蚀狰，與道遠矣，身雖不死职员，神實已亡麻蹋。
