對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)飞蹂，生命的意義几苍，早就從身體里抽干。僅存的是對(duì)空虛感格外的恐懼陈哑，和與之俱來(lái)的無(wú)所事事妻坝。我們偶爾安靜下來(lái)，總能夠知曉自己被困在一個(gè)令人窒息的空間惊窖，但即使只差一步之遙刽宪，也往往打不破那扇窗戶，總是在拼命掙扎界酒，卻從未逃離過(guò)命運(yùn)的魔爪圣拄。我們，被命運(yùn)扼住了咽喉毁欣。
意義庇谆，被我們看得太重，最后卻被我們遺棄凭疮。個(gè)中緣由饭耳，不一而足。對(duì)生命意義的認(rèn)知执解，以前我只會(huì)在哲學(xué)的世界進(jìn)行探索寞肖。然而，我從來(lái)不會(huì)想到從心理學(xué)的角度探尋材鹦，更沒(méi)想到從哲學(xué)與心理學(xué)兩者界限的視角看待問(wèn)題逝淹。在我閱讀《活出生命的意義》這本書之前，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)維克多·弗蘭克爾之前桶唐，還未曾意識(shí)到自己活得這么的懦弱栅葡、糊涂。
弗蘭克爾是奧地利裔美國(guó)臨床心理學(xué)家尤泽，他的意義治療理論欣簇，被稱為繼弗洛伊德的精神分析、阿爾弗雷德·阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后“維也納第三大心理治療學(xué)派”坯约。他的自傳《活出生命的意義》點(diǎn)燃了20世紀(jì)美國(guó)人心中的激情熊咽，在奧斯維辛集中營(yíng)中生存下來(lái)的奇跡也激起人們探尋的欲望。
動(dòng)物無(wú)法克制原始的沖動(dòng)闹丐，尋求快樂(lè)與征服感横殴，卻不懂生存的意義，而人的本性在于探求意義。對(duì)意義的追尋衫仑，便是人原始的心理動(dòng)機(jī)梨与。如果在現(xiàn)實(shí)中人的這一需求沒(méi)有得到滿足，自然就會(huì)導(dǎo)致心理障礙的出現(xiàn)文狱。厭惡自己粥鞋，自暴自棄，就成為接下來(lái)發(fā)生的事瞄崇。賦予生命的意義呻粹，就是解決當(dāng)代人焦慮和空虛的有效方法。
而賦予生命的意義有三種途徑苏研，一是通過(guò)行動(dòng)來(lái)塑造生命的意義等浊，二是通過(guò)自己創(chuàng)造的作品來(lái)滿足內(nèi)心的成就需求，三是我們的經(jīng)歷楣富、際遇不斷改變自己的認(rèn)知凿掂。而要實(shí)現(xiàn)這些東西，堅(jiān)持是必不可少的纹蝴。只有給自己帶來(lái)持續(xù)的滿足感和成就感庄萎，才能更好地堅(jiān)持，同時(shí)這也是堅(jiān)持所能帶來(lái)的美好體驗(yàn)塘安。
我們只有把更多的精力放在當(dāng)前的主要任務(wù)上糠涛，削減精力在瑣碎之事上的占比，這樣才能減少內(nèi)心的焦慮兼犯，更好地高效地生活忍捡。正視自己目前存在的問(wèn)題，把它當(dāng)成是問(wèn)題來(lái)解決切黔，才有可能實(shí)現(xiàn)自我的突破砸脊。如果只是不斷地埋怨與譴責(zé)，我們就會(huì)陷入虛無(wú)的漩渦纬霞，感受不到世界的真實(shí)凌埂。
弗蘭克爾曾說(shuō)，“Live as if you were living a second time, and as though you had acted wrongly the first time.” 這句話大致是說(shuō)诗芜，要這樣生活：好像你已經(jīng)活過(guò)一次瞳抓，而在上一次的生命中，你做的事情都是錯(cuò)的伏恐，所以現(xiàn)在你要重新開始孩哑，把它們做好。
鄭重地對(duì)待生命翠桦，積極地賦予生命的意義横蜒，把一切的磨難和苦痛轉(zhuǎn)化為偉大的成果，這將激勵(lì)著我們永遠(yuǎn)在路上。
