致良知是提高良知，讓心做主帘睦，從心生活的過程袍患。
良知是不帶批判地看待一切事物，愿意而且有能力感知和欣賞生命中的一切竣付，在任何情況下都能夠活在當(dāng)下协怒，以及不斷的開發(fā)更多的可能性，更多的選擇卑笨，享有更高的生命力，這個(gè)過程稱之為致良知仑撞。
為什么不能致良知呢？因?yàn)槲覀儾恍判摹?br>
中國人見面隧哮，會(huì)請(qǐng)問貴姓桶良？這個(gè)貴姓的姓不是姓名的姓，而是信沮翔，是信用的信陨帆，信心的信，中國人是想了解你信什么采蚀？
子貢向孔子請(qǐng)問怎么樣治理國家疲牵？孔子說：糧食充足，軍備充足榆鼠，人民有信就可以了纲爸。
子貢是一個(gè)特別會(huì)提問的學(xué)生，他接著又問他的老師孔子說：如果必須要去掉一項(xiàng)妆够，那么在這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢识啦？
孔子說：去掉軍備负蚊。
子貢接著問：如果必不得已，必須要去掉一項(xiàng)颓哮，那么剩下的兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢家妆？
孔子說：去掉糧食，自古以來人總是要死的冕茅，如果人們沒有了信用伤极，那么什么就都不存在了。
作為一個(gè)國家嵌赠，可以沒有兵來抵御外敵的入侵塑荒，也可以沒有糧食讓人們生存下去，而必須要有信姜挺，足見中國人對(duì)信的重視高度齿税。我們了解了信的重要性，接下來的問題就是我們信什么呢炊豪！
陽明先生有一個(gè)弟子眼睛生病了，整天擔(dān)憂词渤，先生說：你這個(gè)真是貴目賤心扒２铡！
我們知道陽明先生的學(xué)問又叫心學(xué)缺虐，心就是最重要的芜壁，而這個(gè)弟子認(rèn)為眼睛很重要而把心給作踐了，正好和陽明先生所說的反了過來高氮，本末倒置了慧妄。陽明先生指點(diǎn)，說你是叫貴目賤心剪芍，那回歸本源的做法應(yīng)該是在心上用功塞淹。
在黃帝內(nèi)經(jīng)中提到：“心者，君主之官罪裹，神明出焉”饱普。張仲景為此注釋說：心為一身之君主，臟腑百骸状共，惟所是命套耕，聰明智慧，莫不由之峡继。
心是身體的君王箍铲，而身體是心的大臣，身體的臟腑百骸惟獨(dú)聽從心的命令鬓椭，而聰明智慧也是由心來主導(dǎo)的颠猴。
為什么我們不能致良知不能聽從心关划，心新的主導(dǎo)呢？從心來生活翘瓮，跟從的從贮折，遵從心的指導(dǎo)來生活呢？原來是因?yàn)槲覀兌枷矚g隨大流资盅。
蘇格拉底在上課的時(shí)候拿出一個(gè)蘋果调榄，請(qǐng)大家集中精力聞空氣中的氣味，然后他問同學(xué)們：哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道呵扛？
有幾個(gè)同學(xué)說我聞到了淡淡的蘋果香每庆，其他的同學(xué)卻沒有聞到。
蘇格拉底再次請(qǐng)大家務(wù)必集中精力今穿，仔細(xì)聞空氣中的味道缤灵。然后他問：大家都聞到蘋果的味道了嗎？
同學(xué)們異口同聲的回答聞到了蓝晒。蘇格拉底說：非常遺憾腮出，這是一個(gè)假蘋果。
原來我們很喜歡隨大流芝薇。
1998年香港廉政公署胚嘲，公開招募首席調(diào)查主任，蔡雙雄參加了考試洛二，最后一道題是：李世民為保護(hù)環(huán)境采取了哪些措施馋劈？有二十分的分值，這道題答不出來就意味著沒有了機(jī)會(huì)晾嘶。
蔡雙雄絞盡腦汁侣滩，也沒有一點(diǎn)答案。最后他在試卷上寫下：我想不起他采取過什么措施变擒，我不會(huì)回答。
兩周以后寝志，公布結(jié)果只有蔡雙雄入選娇斑。這道題測(cè)試的就是，應(yīng)試者的誠信和跟從心的定見材部。
陽明先生和他的弟子蕭惠在一段對(duì)話中毫缆，揭示了從心生活向內(nèi)求奧秘。
先生說：你袄值肌苦丁！每時(shí)每刻都在向外馳求，為了名為了利物臂，而這些都是軀殼外面的物事旺拉。這些都是認(rèn)賊作子的舉動(dòng)产上。
為什么不能致良知呢？因?yàn)椴恍判亩旯罚敲慈绾沃铝贾亟粒磕蔷褪切判模瑥男纳畛磷溃S心往前走谢鹊。
去不帶批判地看待一切事物，愿意而且有能力感知和欣賞生命中的一切留凭，在任何情況下都能夠活在當(dāng)下佃扼，以及不斷的開發(fā)更多的可能性，更多的選擇蔼夜，享有更高的生命力＜嬉！
