抽象是在眾多事物中抽取共同的本質(zhì)特征是牢，舍棄非本質(zhì)特征，在人腦中運(yùn)用概念去再現(xiàn)事物本質(zhì)的方法礁击。
抽象是概念的認(rèn)知盐杂，所以抽象是相對的，對一類人的抽象哆窿，對另一類人則成了具象链烈，差別在于概念的基礎(chǔ)。所謂具象挚躯，是大腦可清晰還原畫面的概念强衡。
概念是認(rèn)知積累的過程，對于思維尚未發(fā)育而概念嚴(yán)重匱乏的幼兒码荔，與之對話大多借助孩子可理解的身體感受漩勤，或類比，或感官感覺缩搅。
一次聚會越败，其中一個朋友帶著三歲的兒子，小孩聰明伶俐硼瓣，席間喜歡用手抓東西吃究飞，且把手指放入嘴里。朋友在一旁不斷地與幼兒講道理：什么不衛(wèi)生啊巨双，不講禮貌啊等等噪猾，盡力說服孩子用勺子。
看到小孩一臉的茫然筑累。我跟朋友解釋：這么大的小孩吮手指正常袱蜡，今天人多，孩子是尋求安全感慢宗。這個行為也正是孩子心理發(fā)展的正常過程坪蚁，叫手欲期。再說你滿口的“衛(wèi)生”镜沽、“禮貌”敏晤，只是你本人日積月累的認(rèn)知迭加，對于一個三歲幼兒缅茉，哪里聽得懂嘴脾？如果改回幼兒可以理解的初步認(rèn)知，如開心、更棒等译打，或還原具體的畫面耗拓，效果會好些。
即便成人之間奏司，由于行業(yè)乔询、職業(yè)、概念基礎(chǔ)不同韵洋，抽象和具象也全然不同竿刁。比如“轉(zhuǎn)矩”作為一個物理學(xué)概念，用在摩托車發(fā)燒友中搪缨，只限于摩托車發(fā)動機(jī)的功率食拜。對于不懂物理學(xué)，也不是摩托車發(fā)燒友的人來說勉吻，“轉(zhuǎn)矩”便成了抽象监婶。
識別抽象的另一個方法，凡是大腦無法形成具體畫面的齿桃，都可意為抽象惑惶。
概念是形成價值觀的基礎(chǔ)，價值觀決定性格短纵，性格決定命運(yùn)带污。
