魯國之法盾沫，魯人為人臣妾于諸侯裁赠，有能贖之者，取其金于府赴精。子貢贖魯人于諸侯佩捞，來而讓，不取其金蕾哟∈Ъ猓孔子曰：“賜失之矣。自今以往渐苏，魯人不贖人矣掀潮。取其金則無損于行，不取其金則不復贖人矣琼富∫前桑”
子貢拯溺者，其人拜之以牛鞠眉，子貢受之薯鼠≡裾孔子曰："魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細出皇，觀化遠也羞芍。
前些日子的新聞報道過一個中學生不小心劃傷了一輛寶馬車。因為沒有等到車主郊艘，中學生留了一張字條荷科。后來車主并沒有要求中學生賠償。
盡管微博上一群討厭的人關注車主是個民警卻開著寶馬這件事纱注，但更多的人還是在關注中學生留字條這種誠信的行為畏浆。不過從另外一種意義上說，犯錯而為此負責是天經地義的狞贱。也就是說刻获，雖然中學生可以一走了之，但留下聯(lián)系方式是社會道德要求他應當做到的事情瞎嬉。如果他一走了之蝎毡，車主提起民事訴訟，到最后需要為此負責的還是這個中學生的家庭氧枣。
人們之所以為中學生點贊是因為看到或者聽到的不誠信的消息太多了沐兵，現(xiàn)在得到一種正面激勵，所以才得到了過多的贊美挑胸。用時下的流行語痒筒，或許可以稱之為“反差萌”宰闰。
當時的我為中學生點贊茬贵，或許是因為上面所說的“反差萌”，但冷靜下來仔細想移袍，為這個中學生點贊更恰切的理由應當是他在中學生這樣的身份的“保護”下解藻，即使被動地確認了肇事者的身份，也不會有過多的責難葡盗，在這種情況下螟左，該中學生還是留下了字條，這在某種程度上反應了義務教育的成功和……很抱歉我想說每一代人都比前一代人更加進步觅够，但我想起了那些熊孩子和熊爹媽所以說不出來了胶背。
義務教育真的很有用。
雖然現(xiàn)在我不想對這個話題詳細的討論喘先。
今天在新聞上又看到了一個人劃了一輛車钳吟，留了張字條，車主沒有追究窘拯。
我心想红且，壞了坝茎，以后再有這樣的事情，車主還好意思的追究嗎暇番？
現(xiàn)在只有兩起個例事件嗤放，但假如，我是說假如壁酬，假如這樣的事情發(fā)生了一千遍次酌，人們會不會認為“留字條就不用賠錢了”？就算不這樣厨喂，當?shù)谝磺Я阋粋€人想要對方賠償?shù)臅r候和措，心理壓力肯定不一般的大。
這就是輿論的力量蜕煌。
所以我想起了子貢贖人的故事派阱。
不追究責任和不接受獎賞都是高于普通人的道德水平的，這種事情固然值得稱贊斜纪，但不宜發(fā)揚贫母。
魯國所發(fā)出的獎賞是為了激勵人們更多的將流落在外國的魯國人贖回國。所以當子貢這樣一個道德標桿擺在前面的時候盒刚，人們再贖人的時候就會猶豫腺劣，自己并沒有贖人而不要求獎勵的高風亮節(jié)，所以干脆就不贖人了因块。
所以當子貢拯溺者而受牛的時候孔子才會說橘原，"魯人必拯溺者矣。"
所以大約會有越來越多的人留字條涡上，但至少希望這些人留了字條也不要害怕被追究責任趾断。
12.6，2015
