柳哲
我在民國四年《晉陵莊氏家譜》塔粒，偶然發(fā)現(xiàn)一篇手書莊氏家訓(xùn)“不求金玉貴，但愿子孫賢”筐摘。短短10字卒茬，言簡(jiǎn)意賅，頗為罕見咖熟，彌足珍貴圃酵。
古代家訓(xùn)，長則成千上萬字馍管，甚或數(shù)十萬字郭赐，短則數(shù)十字，上百字确沸，只有短短10個(gè)字的家訓(xùn)铣猩，極其罕見光坝。筆者在清道光《包氏宗譜》上堡僻，曾發(fā)現(xiàn)一篇包拯手書家訓(xùn)：“后世子孫仕宦浩螺，有犯贓濫者，不得放歸本家桨菜；亡歿之后豁状，不得葬于大塋之中捉偏。不從吾志，非吾子孫泻红∝睬荩”筆者數(shù)了一下，只有37字谊路，堪稱“袖珍家訓(xùn)”讹躯。而《顏氏家訓(xùn)》，則是南北朝時(shí)期著名文學(xué)家顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷凶异、思想蜀撑、學(xué)識(shí)挤巡，以告誡子孫的著作剩彬，堪稱“超長家訓(xùn)”，洋洋大觀矿卑，以致可以單獨(dú)成書喉恋。該家訓(xùn)，共七卷母廷，二十篇轻黑。分別是序致第一、教子第二琴昆、兄弟第三氓鄙、后娶第四、治家第五业舍、風(fēng)操第六抖拦、慕賢第七、勉學(xué)第八舷暮、文章第九态罪、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一下面、省事第十二复颈、止足第十三、誡兵第十四沥割、養(yǎng)心第十五耗啦、歸心第十六、書證第十七机杜、音辭第十八帜讲、雜藝第十九、終制第二十叉庐。
《晉陵莊氏家譜》上的這則家訓(xùn)舒帮，又稱《始祖貽銘》。家譜有這樣的記載：“善夫楚園公述《始祖貽銘》云：訓(xùn)不出于祖，特纂修之具文耳玩郊，是弊也肢执。巨家大族往往不免連篇累牘，陳語相因译红，不必實(shí)出于祖也预茄。今吾祖八三公貽銘十字，子孫守之侦厚。其于為人也耻陕，庶矣！楚園第有例說兩條刨沦，無記載诗宣，今特大書特書，冠之卷首想诅，而以楚園說附諸上方召庞。泰亦贅跋數(shù)語，俾吾族人開卷而知所向往也来破±鹤疲”
楚園莊公如此寫道：“有譜必有訓(xùn)，不出于祖徘禁，特纂修之具文耳诅诱。未必行之家，詎可推之族也送朱。吾族相傳娘荡，始祖八三公建庵慈福寺，勒銘鐘鼎曰：不求金玉貴骤菠，但愿子孫賢它改。厥后，寺遭兵火商乎，鐘鼎已非故物央拖，而銘言猶播人口，愿吾族人鹉戚，國朝以來鲜戒，青衿代不乏人，朱衣未經(jīng)一點(diǎn)抹凳，或者歸咎斯銘遏餐，反謂不祥之識(shí)，嗟嗟子孫赢底，而果賢也失都。無金玉貴柏蘑，亦可也。抑未必賢耶粹庞，讖亦不驗(yàn)咳焚，安知后世無顯者，請(qǐng)與宗人約庞溜，嗣今為善者革半，勿以報(bào)施惰行，為學(xué)者流码，勿以得失灰心又官，培根達(dá)枝，吾后必有興者也漫试！”
“訓(xùn)之大者也六敬，莫如我高皇帝，鐸訓(xùn)六條：曰孝順父母商虐；曰尊敬長上觉阅；曰和睦鄉(xiāng)里崖疤；曰教訓(xùn)子孫秘车；曰各安生理；曰毋作非為劫哼。大哉王言叮趴，保族宜家之本也。嘗觀鄭氏義門家規(guī)权烧，多至一百六十八則眯亦，要其歸，豈有能出此六條之范圍者般码，吾族勉之妻率，圣訓(xùn)使士為良士，民為良民板祝，斯八三老祖之所謂賢矣宫静！”
家必有譜，譜必有訓(xùn)券时。莊氏家譜這則家訓(xùn)孤里，對(duì)于莊氏子孫是傳家至寶，可謂是金玉良言橘洞。時(shí)下社會(huì)捌袜，要改變道德滑坡，家訓(xùn)應(yīng)是對(duì)癥的良藥炸枣÷驳龋“不求金玉貴弄唧，但愿子孫賢”，不僅僅是莊氏子孫的家訓(xùn)霍衫，更應(yīng)成為社會(huì)人人的家訓(xùn)套才，讓我們修齊治平，忠孝傳家慕淡，爭(zhēng)做孝子賢孫背伴，無愧先輩遺訓(xùn)。
