柳哲
我在民國四年《晉陵莊氏家譜》，偶然發(fā)現(xiàn)一篇手書莊氏家訓(xùn)“不求金玉貴陷寝，但愿子孫賢”锅很。短短10字，言簡(jiǎn)意賅凤跑，頗為罕見爆安，彌足珍貴。
古代家訓(xùn)仔引，長(zhǎng)則成千上萬字扔仓，甚或數(shù)十萬字褐奥，短則數(shù)十字，上百字翘簇，只有短短10個(gè)字的家訓(xùn)撬码，極其罕見。筆者在清道光《包氏宗譜》上缘揪，曾發(fā)現(xiàn)一篇包拯手書家訓(xùn)：“后世子孫仕宦耍群，有犯贓濫者义桂，不得放歸本家找筝；亡歿之后，不得葬于大塋之中慷吊。不從吾志袖裕，非吾子孫「绕浚”筆者數(shù)了一下急鳄，只有37字，堪稱“袖珍家訓(xùn)”堰酿。而《顏氏家訓(xùn)》疾宏，則是南北朝時(shí)期著名文學(xué)家顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想触创、學(xué)識(shí)坎藐，以告誡子孫的著作，堪稱“超長(zhǎng)家訓(xùn)”哼绑，洋洋大觀岩馍，以致可以單獨(dú)成書。該家訓(xùn)抖韩，共七卷蛀恩，二十篇。分別是序致第一茂浮、教子第二双谆、兄弟第三、后娶第四席揽、治家第五顽馋、風(fēng)操第六、慕賢第七驹尼、勉學(xué)第八趣避、文章第九、名實(shí)第十新翎、涉務(wù)第十一程帕、省事第十二住练、止足第十三、誡兵第十四愁拭、養(yǎng)心第十五讲逛、歸心第十六、書證第十七岭埠、音辭第十八盏混、雜藝第十九、終制第二十惜论。
《晉陵莊氏家譜》上的這則家訓(xùn)许赃，又稱《始祖貽銘》。家譜有這樣的記載：“善夫楚園公述《始祖貽銘》云：訓(xùn)不出于祖馆类，特纂修之具文耳混聊，是弊也。巨家大族往往不免連篇累牘乾巧，陳語相因句喜，不必實(shí)出于祖也。今吾祖八三公貽銘十字沟于，子孫守之咳胃。其于為人也，庶矣旷太！楚園第有例說兩條展懈，無記載，今特大書特書泳秀，冠之卷首标沪，而以楚園說附諸上方。泰亦贅跋數(shù)語嗜傅，俾吾族人開卷而知所向往也金句。”
楚園莊公如此寫道：“有譜必有訓(xùn)吕嘀，不出于祖违寞，特纂修之具文耳。未必行之家偶房，詎可推之族也趁曼。吾族相傳，始祖八三公建庵慈福寺棕洋，勒銘鐘鼎曰：不求金玉貴挡闰，但愿子孫賢。厥后，寺遭兵火摄悯，鐘鼎已非故物赞季，而銘言猶播人口，愿吾族人奢驯，國朝以來申钩，青衿代不乏人，朱衣未經(jīng)一點(diǎn)瘪阁，或者歸咎斯銘撒遣，反謂不祥之識(shí)，嗟嗟子孫管跺，而果賢也义黎。無金玉貴，亦可也伙菜。抑未必賢耶轩缤，讖亦不驗(yàn)，安知后世無顯者贩绕，請(qǐng)與宗人約，嗣今為善者壶愤，勿以報(bào)施惰行淑倾，為學(xué)者，勿以得失灰心征椒，培根達(dá)枝娇哆，吾后必有興者也！”
“訓(xùn)之大者也勃救，莫如我高皇帝碍讨，鐸訓(xùn)六條：曰孝順父母；曰尊敬長(zhǎng)上蒙秒；曰和睦鄉(xiāng)里勃黍；曰教訓(xùn)子孫；曰各安生理晕讲；曰毋作非為覆获。大哉王言，保族宜家之本也瓢省。嘗觀鄭氏義門家規(guī)弄息，多至一百六十八則，要其歸勤婚，豈有能出此六條之范圍者摹量，吾族勉之，圣訓(xùn)使士為良士，民為良民缨称，斯八三老祖之所謂賢矣废亭！”
家必有譜，譜必有訓(xùn)具钥。莊氏家譜這則家訓(xùn)豆村，對(duì)于莊氏子孫是傳家至寶，可謂是金玉良言骂删。時(shí)下社會(huì)掌动，要改變道德滑坡，家訓(xùn)應(yīng)是對(duì)癥的良藥宁玫〈只郑“不求金玉貴，但愿子孫賢”欧瘪，不僅僅是莊氏子孫的家訓(xùn)眷射，更應(yīng)成為社會(huì)人人的家訓(xùn)，讓我們修齊治平佛掖，忠孝傳家妖碉，爭(zhēng)做孝子賢孫，無愧先輩遺訓(xùn)芥被。
