今天的文章梁剔，我想跟大家分享5個(gè)在生活中，非常細(xì)微舞蔽、又非常常見的直覺陷阱荣病。

什么是直覺陷阱呢？簡(jiǎn)而言之喷鸽，它們是那些：你在生活中會(huì)下意識(shí)众雷、不由自主去采取的思維模式。你甚至意識(shí)不到它們的存在，但它們的存在本身砾省，就會(huì)給你造成壓力和負(fù)擔(dān)鸡岗，降低你的幸福感。

希望今天的文章编兄，能夠給你一些啟發(fā)轩性，讓你在面對(duì)生活時(shí)，可以更加游刃有余狠鸳。

1. 習(xí)慣性反駁

很多人平時(shí)在生活中揣苏，可能都有一個(gè)下意識(shí)的習(xí)慣：
跟別人溝通時(shí)，別人講了一句話件舵，他去回應(yīng)卸察，第一個(gè)字一定是「不」，然后才是正文铅祸。

盡管很多時(shí)候坑质，跟在「不」后面的內(nèi)容，其實(shí)跟對(duì)方講的話所差無(wú)幾临梗。

甚至很多時(shí)候涡扼，哪怕對(duì)方講的話非常正確，毫無(wú)破綻盟庞，也要挑出一個(gè)壓根說(shuō)不通的漏洞 —— 也就是俗話說(shuō)的「杠」 —— 就是為了表達(dá)「你說(shuō)的也不一定對(duì)吃沪，聽我說(shuō)」。

這種下意識(shí)的反應(yīng)什猖，就叫做習(xí)慣性反駁票彪。

乍一看，這可能是一個(gè)很微不足道卸伞、毫不起眼的小習(xí)慣抹镊，事實(shí)上，這個(gè)習(xí)慣的確不是大事荤傲，真正存在問題的，是它所折射出來(lái)的思維模式颈渊。

喜歡習(xí)慣性反駁的人遂黍，往往是喜歡高度的控制感，希望由自己來(lái)做出評(píng)判和決斷的人俊嗽。我們叫做「自我意識(shí)過饰砑遥」。

這樣容易造成什么問題呢绍豁？

• 在生活和工作中芯咧，容易令人產(chǎn)生距離感，貼上過度固執(zhí)，以自我為中心敬飒，聽不進(jìn)別人意見的標(biāo)簽邪铲。

這種思維模式的根源，是過度的「自我特權(quán)」（self-privilege）心態(tài)无拗。

什么叫自我特權(quán)呢带到？

這是由異質(zhì)性高自尊所產(chǎn)生的一種特征，指的是這樣一種心態(tài)：所有人的思想和觀點(diǎn)都是片面的英染、不夠正確的揽惹，我一定是那個(gè)最正確的人，最正確的結(jié)論只能由我來(lái)作出四康，否則就是對(duì)我正確性的破壞和質(zhì)疑搪搏。

換言之，這就像玩角色扮演游戲闪金，把自己代入進(jìn)去主角的位置一樣疯溺，認(rèn)為其他人都是 NPC，自己才是拯救世界的英雄毕泌。

高度的「自我特權(quán)」心態(tài)產(chǎn)生的結(jié)果就是自戀喝检，亦即認(rèn)為「我需要放低姿態(tài)來(lái)配合你們這些凡夫俗子」；而習(xí)慣性反駁撼泛，一般來(lái)說(shuō)是比較輕度的自我特權(quán)心態(tài)的結(jié)果挠说，甚至當(dāng)事人往往也覺察不到 —— 很多時(shí)候，他并沒有那種「高人一等」的優(yōu)越感愿题，而是渴望表達(dá)损俭，不希望被別人搶占風(fēng)頭而已。

所以潘酗，如果你有這種習(xí)慣杆兵，那么也許要留意一下：你的這種習(xí)慣和心態(tài)，有時(shí)候可能會(huì)拒人以千里之外仔夺。

那么琐脏，如何調(diào)整呢？其實(shí)如同我之前講過的FESU模型：當(dāng)你覺察到自己存在這個(gè)問題時(shí)缸兔，就已經(jīng)成功了一半日裙。你所要做的，就是有意識(shí)地去克服這個(gè)習(xí)慣惰蜜，慢慢地削弱和降低自己的「自我特權(quán)」心態(tài)昂拂。

一個(gè)簡(jiǎn)單的原則就是：少說(shuō)多聽。當(dāng)你想發(fā)表觀點(diǎn)或表達(dá)的時(shí)候抛猖，可以從「不格侯，你說(shuō)得不夠好鼻听，聽我說(shuō)」轉(zhuǎn)變?yōu)椋?/p>

• 「你說(shuō)的有哪些地方我是同意的，有哪些地方我跟你有分歧联四，我們可以如何達(dá)到共識(shí)」撑碴。

一個(gè)簡(jiǎn)單的步驟：

• 簡(jiǎn)要復(fù)述對(duì)方的觀點(diǎn)，問對(duì)方「你想表達(dá)的是不是這樣碎连？」
• 闡述對(duì)方觀點(diǎn)中你不同意的部分灰羽，并告訴對(duì)方你的觀點(diǎn)。
• 問對(duì)方：你對(duì)我的觀點(diǎn)是否認(rèn)同鱼辙？如果不認(rèn)同廉嚼，你希望我給出什么樣的證據(jù)或理由？

如同心態(tài)會(huì)決定行為一樣倒戏，行為反過來(lái)怠噪，也可以強(qiáng)化或調(diào)整我們的心態(tài)。

如果你身邊親近的人存在這個(gè)習(xí)慣（比如伴侶杜跷、家人傍念、朋友），也不妨跟他/她好好溝通一下葛闷，講清楚這個(gè)問題憋槐。只要你表達(dá)清楚你的誠(chéng)懇和關(guān)懷，我想對(duì)方肯定是能夠理解的淑趾。

2. 自我懷疑

試想一下：當(dāng)你遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)阳仔，你的第一反應(yīng)是什么？是感到興奮扣泊，摩拳擦掌近范，還是感到害怕：「我行嗎？我能不能搞定它延蟹？」

對(duì)任何陌生的困難和挑戰(zhàn)评矩，無(wú)論程度大小，產(chǎn)生的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是「懷疑自己能否勝任」阱飘，這就是自我懷疑斥杜。

自我懷疑的根源是什么？是因?yàn)槲覀兊摹竷?nèi)隱自我」太弱沥匈。換句話來(lái)說(shuō)就是：我們的生活中有著太多別人的期待果录、安排和干預(yù)，但卻唯獨(dú)沒有「我自己」咐熙。

容易產(chǎn)生自我懷疑的人，通常在成長(zhǎng)過程中辨萍，會(huì)比較遵循著某種既定的道路和規(guī)范去前進(jìn)棋恼，依賴于某種穩(wěn)定的生活模式返弹，很少會(huì)有「自己的想法」。

基于這種前提爪飘，他們會(huì)在潛意識(shí)里產(chǎn)生一種困惑：

• 我所取得的成就义起，究竟是來(lái)自我自己本身的動(dòng)力和能力，還是來(lái)自我所遵循的道路师崎？

因此默终，雖然他們同樣可能在外人眼中顯得很出色、很優(yōu)秀犁罩，有不錯(cuò)的工作齐蔽、家庭和事業(yè)，但他們內(nèi)心深處床估，對(duì)于「自我」的認(rèn)知含滴，其實(shí)是薄弱而殘缺的：他們不知道，「真實(shí)的我」究竟是什么樣的丐巫。

他們?nèi)狈?duì)于「我擅長(zhǎng)什么谈况、我適合什么、我想要什么」的概念递胧，因此碑韵，當(dāng)他們面對(duì)超出了常規(guī)的、不熟悉的挑戰(zhàn)時(shí)缎脾，他們就會(huì)缺乏支撐自己的勇氣祝闻。

有意思的是：自我懷疑和自我意識(shí)過剩，看上去似乎是矛盾的赊锚，但是也可以在同一個(gè)人身上出現(xiàn)治筒。究其原因是因?yàn)椋@兩者其實(shí)都跟異質(zhì)性高自尊密切相關(guān)舷蒲。

• 一個(gè)人越從內(nèi)心深處感到困惑耸袜，困惑于「外在的我」和「真實(shí)的我」的重合性，就會(huì)越難以從自己所做的事情之中得到反饋牲平，來(lái)支撐自己的高自尊水平堤框；
• 越是難以支撐高自尊水平，這種自尊就會(huì)變得越脆弱纵柿、越不穩(wěn)定蜈抓；
• 于是，他就需要在生活和工作中昂儒，通過更多的「安全行為」沟使，來(lái)確認(rèn)自己的「自我特權(quán)」，以維護(hù)自己的高自尊水平……

所以渊跋，人是復(fù)雜的腊嗡，我們很難說(shuō)一個(gè)人是自信的着倾，還是自卑的，是自我意識(shí)過剩燕少，還是對(duì)自我缺乏認(rèn)知卡者；所以我經(jīng)常說(shuō)：不要貼標(biāo)簽，標(biāo)簽永遠(yuǎn)無(wú)法描述真正的人客们，只能形成刻板印象崇决。

很多時(shí)候我們只能說(shuō)：你在某些場(chǎng)合下，表現(xiàn)出某些行為底挫，這可能反映了你內(nèi)心的某些特征恒傻。

所以，同樣凄敢，我也不希望大家給自己貼標(biāo)簽碌冶。

你要想的是：我想成為一個(gè)什么樣的人，我希望在什么樣的場(chǎng)景下涝缝、能夠有什么樣的狀態(tài)和表現(xiàn)扑庞。 然后，再向著這個(gè)方向去前進(jìn)拒逮。

如果你意識(shí)到自己存在自我懷疑的問題罐氨，那么，也許是時(shí)候靜下來(lái)滩援，找個(gè)時(shí)間栅隐，安靜地想一想自己，想一想這幾個(gè)問題：

• 我擅長(zhǎng)什么玩徊？我適合什么租悄？我想要什么？
• 什么才是真正的我恩袱，而不是那個(gè)被外在力量推著的「我」泣棋？

同樣，有一個(gè)小小的原則畔塔，可以幫助你擺脫這種窘?jīng)r潭辈。那就是：更多地關(guān)注自己內(nèi)心的想法，不要去壓抑它們澈吨、迎和他人把敢，試著按照你內(nèi)心的想法去做決定。

無(wú)論是多小的事情谅辣，哪怕是「今天去哪里吃飯」這種小事都可以修赞，請(qǐng)讓自己更多地關(guān)注內(nèi)心涌上來(lái)的真實(shí)想法，試著去捍衛(wèi)它們桑阶。

這可以有效地強(qiáng)化你的「內(nèi)隱自我」榔组，讓你更加清楚地認(rèn)識(shí)你自己熙尉。

3. 全或無(wú)

當(dāng)你在生活中遇到一些小小的挫折，或者是事情并沒有完全向著你期待的方向發(fā)展時(shí)搓扯，你的反應(yīng)是什么？

是能夠冷靜地思考問題出在哪里包归、如何處理锨推，還是感到沮喪、失落公壤、挫敗换可，不斷在心里對(duì)自己說(shuō)「我又把事情搞砸了」呢？

后者就是一種典型的「全或無(wú)」的心態(tài)：認(rèn)為事情必須100%按照自己設(shè)想的方向發(fā)展厦幅，若有稍稍不符合計(jì)劃的地方沾鳄，就會(huì)引發(fā)一連串不希望看到的后果，從而就是失敗的确憨。

在這樣的人眼中译荞，世上一切事情只有兩種結(jié)果：100分，和不及格休弃。

一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：假如你認(rèn)識(shí)了一位新朋友吞歼，聊了兩天，很開心塔猾；突然第三天對(duì)方?jīng)]有回復(fù)信息了篙骡，此時(shí)你的心理活動(dòng)會(huì)是什么？

• 一般人可能會(huì)覺得「對(duì)方可能有事」丈甸，
• 但習(xí)慣「全或無(wú)」的人會(huì)不由自主地想到：是不是我說(shuō)錯(cuò)了什么話糯俗，或者給對(duì)方留下了不好的印象，他/她不想再理我了睦擂？

簡(jiǎn)而言之得湘，習(xí)慣了「全或無(wú)」的人，容易在生活中對(duì)種種事情去吹毛求疵祈匙。他們會(huì)有一個(gè)根深蒂固的信念：一切事情如果順利的話忽刽，就應(yīng)該按照我的預(yù)設(shè)來(lái)。只要不按照我的預(yù)設(shè)來(lái)夺欲，那就一定是出了問題跪帝。

那么，究竟是什么地方出了問題呢些阅？一般來(lái)說(shuō)有兩種可能性：要么是世界出了問題伞剑，要么是我出了問題。

前者會(huì)容易導(dǎo)向情緒失控市埋、憤怒黎泣、沖動(dòng)恕刘、暴躁，后者則容易導(dǎo)向自我否定抒倚、自怨自艾褐着，質(zhì)疑自己的價(jià)值和存在感。

究其原因托呕，全或無(wú)的根源是什么呢含蓉？主要是對(duì)于安全感的缺失，以及對(duì)于控制感的過度需求项郊。

大腦對(duì)世界有穩(wěn)定馅扣、確定、可觸及的需求着降，一旦我們意識(shí)到世界并不是這樣的差油，我們就會(huì)缺乏安全感 —— 從而，我們需要從其他地方來(lái)獲取控制感任洞，讓自己感受到「我還是能夠控制自己和外界事物的」蓄喇，來(lái)維持我們對(duì)世界的安全需求。

這種控制感具現(xiàn)化侈咕，就體現(xiàn)為對(duì)一切事情「不偏離正軌」的要求公罕。

所以，對(duì)抗「全或無(wú)」的思維方式也很簡(jiǎn)單耀销，就是我講過很多次的：

試著讓自己去理解楼眷、接受和適應(yīng)一件事情：世界本來(lái)就是靈活的，變化的熊尉，不確定的罐柳，我們永遠(yuǎn)不是從穩(wěn)定中尋求安全感，而是從適應(yīng)中尋求安全感狰住。

真正的安全感和控制感张吉，是賦予自己足夠的靈活性，讓自己可以時(shí)時(shí)刻刻感受和觸及世界的變化催植，并且改變自己來(lái)適應(yīng)這個(gè)變化肮蛹，并從中獲益。

一個(gè)簡(jiǎn)單的思考方式是：當(dāng)你去規(guī)劃一件事情的時(shí)候创南，不要只想著「我希望它怎么樣」伦忠，而是多思考：

• 它有可能遭遇什么問題？
• 當(dāng)發(fā)生問題的時(shí)候稿辙，最壞的情況是什么昆码？我如何避免或削弱這個(gè)最壞的情況？
• 我可以如何為自己尋找資源，來(lái)應(yīng)對(duì)過程中種種可能發(fā)生的問題赋咽？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：明確下事情的起點(diǎn)和終點(diǎn)旧噪，讓自己具備「兜底」的心理準(zhǔn)備和能力，把發(fā)展過程看做一個(gè)黑箱脓匿，同時(shí)通過尋找和積累資源淘钟，讓自己擁有時(shí)時(shí)刻刻應(yīng)對(duì)不同可能性去應(yīng)對(duì)的能力 —— 這才是應(yīng)對(duì)世界不確定性的更好方式。

我們不需要把每種可能性都考慮到亦镶，我們要做的是日月，無(wú)論發(fā)生什么，都要有「這不是最壞的情況缤骨，無(wú)論我怎么處理都不會(huì)太差」的心態(tài)。

4. 過度擔(dān)責(zé)

許多敏感的人容易有一個(gè)問題：當(dāng)他們跟別人打交道的時(shí)候尺借，他們總會(huì)不由自主地這樣想：「我如果拒絕他/表現(xiàn)不好/沒有給出令人滿意的回應(yīng)绊起，他會(huì)怎么想？」

這種心態(tài)燎斩，往往會(huì)把他們推入深淵虱歪，給他們加上沉重的枷鎖。因?yàn)樗麄儫o(wú)論考慮什么問題栅表、作出什么回應(yīng)笋鄙，都不僅僅是出自自己的感受和想法，而是要同時(shí)考慮到「對(duì)方可能會(huì)怎么想」怪瓶，從而造成巨大的心理負(fù)擔(dān)和壓力萧落。

但事實(shí)上，對(duì)方怎么想洗贰，是對(duì)方的事情找岖，對(duì)方有義務(wù)、有責(zé)任處理好他的想法和問題敛滋，這并不是你需要去操心的事情许布，你也做不了什么。

阿德勒把這種方式稱為「課題分離」绎晃。他認(rèn)為：每個(gè)人都有自己的課題蜜唾，每個(gè)人也只能克服和解決自己的課題，所以庶艾，專注在你自己的課題上袁余，不要去操心別人的課題，讓別人去處理自己的課題落竹，這可以讓我們過得更幸福泌霍、更輕松。

什么是課題呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)朱转，就是每個(gè)人自己的責(zé)任蟹地。別人的工作，別人的感受藤为，別人犯的錯(cuò)怪与，別人未來(lái)的前景，這些都是別人的事情缅疟，我們做好自己就可以分别，無(wú)需、也不應(yīng)該去過度操心存淫。

生活中耘斩，很多的煩惱，其實(shí)都源于我們過度地承擔(dān)著不屬于我們的責(zé)任：

• 伴侶不良的生活習(xí)慣桅咆，我們會(huì)操心括授；
• 孩子「不聽話」「坐不住」「不愛學(xué)習(xí)」，我們會(huì)操心岩饼；
• 同事荚虚、朋友對(duì)我們的評(píng)價(jià)和喜愛，我們會(huì)操心籍茧；
• 公司老板對(duì)我們的印象版述，我們會(huì)操心……

這些操心，在很大程度上寞冯，其實(shí)起到的是反作用：它們過度地榨干了你的精力和心力渴析，讓你沒有辦法從焦慮、憂慮中跳脫出來(lái)简十，真正把注意力放在行而有效的「行動(dòng)」上面檬某。

但是，只操心螟蝙，不行動(dòng)恢恼，是最壞的策略，它不會(huì)帶來(lái)任何好處胰默，只會(huì)不斷蠶食你的幸福感场斑，讓你疲憊不堪、難以忍受牵署。

所以漏隐，課題分離的意義是什么呢？是讓你認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：每個(gè)人都有屬于自己的課題奴迅，我要做的是管好我自己青责，然后才是去幫助別人。

但是，課題分離也絕不是說(shuō)脖隶，你要完全只顧自己扁耐，不顧別人，不是的产阱。一個(gè)更好的思維方式是：
我不能干預(yù)和主宰對(duì)方的想法和行動(dòng)婉称，但我可以為對(duì)方提供力所能及的幫助和引導(dǎo)。

舉個(gè)例子：當(dāng)你拒絕朋友的請(qǐng)求時(shí)构蹬，你無(wú)須過于在意王暗，無(wú)需耿耿于懷「他會(huì)不會(huì)對(duì)我有意見？」因?yàn)檫@不是你能決定的 —— 你能做的是坦誠(chéng)地告訴他：這個(gè)請(qǐng)求我?guī)筒涣俗玻瑸槭裁此滓迹?qǐng)你理解；但我能做的是這些藻烤，如果你有需要的話策肝，隨時(shí)來(lái)找我。

同樣隐绵，當(dāng)你面對(duì)孩子「不按你設(shè)想的路線發(fā)展」時(shí)，你也無(wú)需過分憂慮拙毫，你要知道：孩子有獨(dú)立的人格依许，他有權(quán)利選擇自己喜歡的路徑和方向，這是他的責(zé)任缀蹄。但是峭跳，孩子還小，可能有些事情是他并不清楚的缺前，他的視野中可能會(huì)有迷霧蛀醉。

那么你能做的，就是站在他的立場(chǎng)衅码，幫他理清楚這些迷霧拯刁，讓他更加明白自己的想法和選擇意味著什么。而不是把自己的喜好和想法強(qiáng)加給他逝段。

簡(jiǎn)而言之垛玻，不要把別人的責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩希且鞔_一個(gè)態(tài)度：這是你的事情奶躯，你才是主人帚桩，但我會(huì)盡力幫助你 —— 你的生活會(huì)變得更輕松。

5. 妄下結(jié)論

想一想嘹黔，你在生活中账嚎，脫口而出「這不就是……」的頻率，有多高？

這種現(xiàn)象郭蕉，一般來(lái)說(shuō)會(huì)有兩種情況：

• 第一種疼邀，是面對(duì)一個(gè)陌生的事物時(shí)，容易把它跟已知的某個(gè)事物聯(lián)系到一起恳不，隨后直接跳躍到結(jié)論檩小，脫口而出「這不就是某某東西嘛」。
• 另一種情況是：面對(duì)一個(gè)結(jié)果時(shí)烟勋，容易把它直接跟某個(gè)明顯的原因掛鉤起來(lái)规求，直接跳躍到歸因，脫口而出「還能是什么原因卵惦，不就是某某沒做好嘛」阻肿。

這兩種情形殊途同歸。有這個(gè)習(xí)慣的人沮尿，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事情：很多東西我明明都懂丛塌，但是為什么用起來(lái)就總是會(huì)碰壁？很多事情我明明想得很明白畜疾，但為什么執(zhí)行起來(lái)就總是不按我的思路走赴邻？

原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)槟悴]有真的懂，只是以為自己懂了而已啡捶。

這就叫做「妄下結(jié)論」姥敛，它指的是：面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，我們會(huì)在缺乏明顯證據(jù)的情況下瞎暑，僅憑著它跟過往經(jīng)驗(yàn)的相似性彤敛，跳過思考、分析和推理的過程了赌，直接給它下一個(gè)結(jié)論墨榄。

為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？一個(gè)可能的原因是：因?yàn)檫@些人大腦中負(fù)責(zé)系統(tǒng)2的監(jiān)測(cè)和控制部分太弱勿她，而系統(tǒng)1的直覺推理部分太強(qiáng)袄秩。

丹尼爾·卡尼曼提出過經(jīng)典的「雙系統(tǒng)模型」：我們大腦思考事物、處理問題嫂拴，往往先依賴快速的直覺思考播揪，給出一個(gè)大體的印象和判斷；再依賴嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎纪埠荩o出具體的猪狈、全面的、精確的分析過程辩恼，對(duì)直覺思考的結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)和完善雇庙。前者就是系統(tǒng)1谓形，后者就是系統(tǒng)2。

研究發(fā)現(xiàn)疆前，喜歡「妄下結(jié)論」的人寒跳，其大腦的控制功能較弱(Sanchez & Dunning, 2021)。換言之：他們能夠快速得到直覺結(jié)果竹椒，但去審視和批判直覺的這部分功能童太，是存在殘缺的。

這就容易導(dǎo)致胸完，他們思考和處理問題书释，往往會(huì)比較簡(jiǎn)單，很容易得到似是而非的結(jié)果赊窥，從而導(dǎo)致處理問題出錯(cuò)爆惧，得不到最好的解決方式。

當(dāng)然锨能，這并不是一個(gè)很嚴(yán)重的問題扯再，也不是什么生理缺陷：它是可以被糾正和鍛煉的。所以址遇，如果你有這樣的習(xí)慣熄阻，不妨試著調(diào)整一下，避免對(duì)自己的生活和工作造成影響倔约。

如何克服這個(gè)問題呢饺律？一個(gè)有效的做法是：鍛煉前額葉的控制和抑制能力。

當(dāng)你想脫口而出「這不就是……」的時(shí)候跺株，不妨停一下，考慮這幾個(gè)問題：

• 它跟我所認(rèn)為的結(jié)論之間脖卖，有沒有不契合的點(diǎn)乒省，或是存在著矛盾？
• 它重要嗎畦木？如果重要的話袖扛，我可以從什么渠道、獲取什么樣的更多的證據(jù)十籍，來(lái)支撐或推翻我的猜想蛆封？
• 我能否從一個(gè)更高、更抽象的角度勾栗，去看待這個(gè)問題惨篱，給出一個(gè)更全面的判斷？

簡(jiǎn)而言之：拔高視野围俘，把它從一個(gè)簡(jiǎn)單的聯(lián)系和歸因砸讳，用「正-反-合」的思路琢融，試著從更高的視角去看待它。

你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多事情沒有你想象的那么簡(jiǎn)單簿寂，但也沒有那么復(fù)雜漾抬。

讓它顯得簡(jiǎn)單或復(fù)雜的，其實(shí)都只是我們的視角而已常遂。

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