賞心悅目 你才是一道真正的風景

心里有病了 ，用說教的方式是無法治愈的 禁漓。也不是用思想品德教育的路徑就能改變的 。我們人類是一種特別的復雜的物種 。從外在看是存在的一種實體 闷畸，發(fā)生物理性的變化是可以看到的， 摸到的吞滞，感覺到的 佑菩。但是心里的想法 盾沫，內心活動，瞬息萬變殿漠， 念頭叢生赴精， 思緒飄飛，是不易覺察的 绞幌。也沒法用眼睛看見的 蕾哟，用手去觸摸到的 ，只有用心去覺察 用心去感知啊奄， 真誠溝通 降低防御 渐苏，走入人的心靈才能覺察其一二 。當一個人的心門關閉 菇夸，他出于防御自衛(wèi)狀態(tài) 琼富，你的說教根本起不到作用 。在一種對抗的狀態(tài)里 庄新，我的全部精力都在防御心門緊閉 鞠眉。寒風越急包裹的越緊 。

現(xiàn)實的我們都已形成了一套自己的性格模式 择诈，認知模式械蹋。 在我們的認知里， 只有發(fā)生了生理性的變化和問題 羞芍，用儀器檢查出來的病癥才能看作是病 哗戈。而把人的心理的病 ，不看作是生病 荷科，認為是思想出了問題唯咬， 三觀不合了。 用德育的方法 畏浆，用教育的理念來進行說教 胆胰。致使病癥未得到緩解而加重， 甚至會產生嚴重后果而追悔莫及 刻获∈裾牵可是人生沒有悔 ，沒有逆蝎毡， 當下判斷他生病了厚柳， 生了心病要用心藥 醫(yī)，要打開心結沐兵， 給予支持和關愛 草娜，而不是說教 、指責痒筒、 批評 宰闰。有多少生命在這種無知下失去光芒茬贵。而教育者、當位者卻不自知 還做出一副痛心疾首之狀移袍， 一切都是為了你好解藻。我是要幫助他啊 ！他怎么連這點挫折都承受不了葡盗？他怎么就不明白我的苦心呢 螟左？而他的心靈抑郁、 壓抑觅够、煩悶 胶背，表現(xiàn)出軀體癥狀， 但是又檢查不出實質性的病變 喘先。于是又指責說他無病呻吟钳吟，不努力、 不拼搏 窘拯、不上進红且，難道說這就是我們的關愛嗎? ？

我們受著傳統(tǒng)的文化影響 涤姊，覺得心情不好 暇番，自我需要調節(jié) 。忍耐性是極度提倡的 思喊，我們的堅韌品格是宣傳發(fā)揚的 壁酬，人們對他的理解卻不一定都那么合理合規(guī)。致使將堅韌與忍耐劃等號 恨课，進而又發(fā)展成壓抑厨喂，一路壓制 ，無從發(fā)泄庄呈，積郁成疾。? 這難道就不會引發(fā)我們思考嗎 派阱？疾病從何而來诬留？ 好好的細胞為什么會變異呢？我們所認識的疾病是狹義的吧 贫母！至少我們只把吃藥的病看做病文兑， 而把心病不看作是病， 看作是想不開 腺劣，思想固執(zhí)頑固等等 绿贞。我們的思想認識 性格 生活態(tài)度 情緒反應 人際互動等等都是心理過程的一個當下的具體反映 。當給別人和別的事物帶來不良影響 之時橘原，我們本質上是已經生病了 籍铁，而這個藥方不是現(xiàn)實理解的制吃藥 涡上，卻是要心理疏導 心理支持 心理關懷? 。需要的是心藥 拒名，這心藥是什么呢 吩愧？

身體健康會影響到心理健康， 心理健康又反作用于身體健康 增显。當我們的心理健康時 雁佳，心情愉悅， 情緒積極穩(wěn)定同云， 與人和善糖权，幫助別人也會去考慮別人是否需要及幫助的方式是否恰當，而不是強加后 自己還覺得委屈 炸站。當我們心理健康時 星澳，我們的認知基本上是符合社會傳統(tǒng)的 ，在主流的文化背景下武契，是大家公認的行為準則 募判，規(guī)范內的符合社會的道德要求的 。當我們心理健康時 咒唆，我們的意志品質是堅強的 届垫，能夠抵抗住生活的壓力 ，用積極的視角去轉化不利因素 全释。當我們心理健康時装处， 我們的個性表現(xiàn)是和諧的， 不會出現(xiàn)個性情緒古怪浸船，人格的變態(tài) 妄迁，害人又害己的狀況 。當我們心理健康時 李命，我們是能夠“能動 ”地適應社會環(huán)境 登淘，我們的表現(xiàn)是靈活的 ，如水般遇堵繞之 封字，遇冷結冰結霜化雪黔州， 遇熱氣化，上可變霧達云端阔籽，下可化雨降落 流妻。我們以不同的狀態(tài)來適應這個多變的社會環(huán)境 。

我們的身體病了 笆制，我們能接受他 認識他去吃藥绅这，去休息 ，去調整在辆。我們的心理病了 证薇，同樣我們要接納她 關懷她 度苔，去溝通 、去發(fā)泄 棕叫、去疏導 林螃、去修整? 。我們的身體與心理本是一體的 俺泣。我們從認識上接受了疗认，就不會割裂他 ，而產生身心俱疲伏钠。本來可能不是身體的病痛 横漏，因為心理調節(jié)失衡而導致身體疾病化 。關愛自己 熟掂，從關愛身心靈和諧統(tǒng)一入手 缎浇，心身健康內外才會和諧統(tǒng)一 ，才是一道真正的美麗風景赴肚， 賞心悅目 素跺。