地球生物的基本原則是生存。無論是基因的延續(xù)迅箩，或是種群的延續(xù)溉愁，在生物意義的空間和時間中都遵循這一核心原則。
人類的文化依附于人類社會上饲趋，而人類社會經(jīng)歷了地球環(huán)境的物競天擇和人類自我的斗爭淘汰拐揭。無論是和其他生物的斗爭罢缸，還是人類內(nèi)部的斗爭，其決定因素是暴力投队。文化的載體是人類群體枫疆，而人類群體是競爭淘汰的結(jié)果，物競天擇適者生存這一原則對于文化來說也是如此敷鸦，適應環(huán)境的文化得以發(fā)展息楔，不適應的淘汰。
這里的暴力不是指個體的暴力扒披，也不僅指軍隊暴力值依，而是更廣泛的暴力。是指一個群體能夠集中起來斗爭另一個群體的所有斗爭力量碟案，其主體是武裝斗爭≡赶眨現(xiàn)代文化可以一路發(fā)展過來，其核心博弈就是暴力价说，文明和平秩序的內(nèi)部關(guān)系也是暴力的另一種形式辆亏。沒有內(nèi)部的秩序，就沒有外在集中的暴力鳖目。
生物第一原則是生存扮叨，人類也是如此，對于文化就是世俗文化领迈。因為人類一直都在為生存的問題困擾著彻磁，如何生存下去生存的更好成了首要問題，世俗文化就是個體圍繞生存產(chǎn)生的文化狸捅，無論東方西方衷蜓，落后發(fā)達的國家，目前地球社會所有文化的主體是世俗文化尘喝。
中國的文化主體也是如此磁浇，無論上至帝王將相，下至市井平民瞧省，世俗文化的主體地位是不變的扯夭，這是由生物性決定的。中國除了世俗文化鞍匾，還發(fā)展出了儒釋道交洗，運用了唯物辯證，接受了西方文化等其他的秩序文明橡淑。
文明根據(jù)這個角度看我暫時可以分兩類：世俗文明和秩序文明构拳。那些以秩序文明鄙視的行為和思想，其根源都是世俗文明，是最基本的文明置森，是生物追求生存和生存更好的動力斗埂，是最根深蒂固的文明。
儒是帝王專制中央集權(quán)的產(chǎn)物凫海，他必然符合當權(quán)者的利益呛凶，匹配當時的權(quán)力結(jié)構(gòu)。能夠在世俗文化后發(fā)展出來的文化一定是比俗世文化更具競爭力行贪，其暴力更強漾稀。儒構(gòu)建了一套制度秩序，以家庭為單位建瘫，以帝王為中心崭捍，將社會力量統(tǒng)一到帝王手中，秩序的建立就是將混亂轉(zhuǎn)換為力量啰脚，當時的社會結(jié)構(gòu)里既可以穩(wěn)定社會也可以凝聚力量殷蛇。百家爭鳴最后獨尊儒術(shù)，在那個時代和社會結(jié)構(gòu)其暴力性固然是最強大的橄浓，也符合當權(quán)者的利益粒梦。
釋是緩解內(nèi)部矛盾的，道有些許科學啟蒙贮配。
俗世文化是基礎(chǔ)谍倦，但是因為俗世文化在斗爭中一定斗不過秩序文明…所以秩序文化一定會發(fā)展起來，這是客觀物競天擇決定的泪勒。動物敗給人類某種程度也是因為人類優(yōu)先發(fā)展出了秩序文明。但這不能改變世俗文明為主體的現(xiàn)狀宴猾，秩序文明和世俗文明一直都處在一種平衡之中圆存。
奴隸制有奴隸制的文明，封建制有封建制的文化仇哆，無論哪種文明都是秩序文明沦辙，且越來越有秩序，暴力性也隨著秩序性而增強讹剔，淘汰前面的文明油讯。文明不是決定性作用，因為是暴力選擇了文明延欠，而不是文明選擇了暴力陌兑，符合暴力的文明可以更好的增強暴力。
人類社會的斗爭暴力本質(zhì)由捎，當被壓迫方暴力積蓄大于壓迫方時兔综，一定會通過戰(zhàn)爭的方式獲取生存資源和社會價值。? ? 生存資源的滿足，社會價值將成為斗爭的核心矛盾软驰。
新中國成立后的一代經(jīng)歷了多方面思想文化的熏陶涧窒，我一直困惑于為何對一個行為會有那么多的解釋，為什么個體行為锭亏，小群體纠吴，國家教育會存在差異。現(xiàn)在慢慢的看得清晰了……
中國的家庭教育是俗世的教育慧瘤，帶點儒的色彩戴已，儒的秩序通過俗世的手段構(gòu)建的家庭關(guān)系。俗世就是生存手段…這種關(guān)系也是中國社會目前的最大關(guān)系碑隆。
我們的學校教育是西方科學文化恭陡，是階級斗爭革命的文明，是唯物主義觀的文化上煤。
民間還殘留各種宗教文化休玩。
西方的文明隨著改革也進入中國，西方的文明的本質(zhì)是邏輯劫狠，邏輯的基本原點是個體利益拴疤。而中國文明傳統(tǒng)是非邏輯的，講的是道德独泞，這是新舊文化矛盾的核心呐矾，俗世則是通用的法則。
道德未必道德 但更近人心懦砂。邏輯一定是邏輯蜒犯，善治世事。宏觀以邏輯 微觀以道德…也許更接近于真理吧荞膘。
中國適合建立集權(quán)起決定性因素我認為是文化罚随，千年的集權(quán)制度產(chǎn)生的文化是很難適應民主制度的。我是支持集權(quán)的羽资，無論是國家還是公司或是家庭…民主都是為了集中淘菩。因為集中才是力量…力量可以轉(zhuǎn)換暴力…。民主是為了更好的集中……屠升。西方的民主將會面臨集中的問題…而中國的集中最多面臨發(fā)展的問題……如果高一個維度來看集中是為了生存潮改，民主是為了發(fā)展。? 所以理想狀態(tài)下我更欣賞民主的形態(tài)…腹暖。? ———這里的發(fā)展不是指經(jīng)濟的量變汇在。而是指社會形態(tài)和整個結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。
本文觀點粗糙 接受批評指教微服。
希望理清文化思路趾疚，給中國迷茫的少年插上翅膀缨历。人生路何去何從，如何構(gòu)建自己的世界…構(gòu)建自己的家庭文化糙麦，如何教育后代……
